2024导游词南阳武侯祠.docx

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1、2024导游词南阳武侯祠南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是历代祭祀诸葛亮的地方。接下来是我为大家整理的关于导游词南阳武侯祠，便利大家阅读与鉴赏！导游词南阳武侯祠1武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘

2、备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森的描述。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称汉昭烈庙，明末清初，祠庙毁于战乱。这天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1673年）在旧址上重建的。尽管官方一向把那里叫作”汉昭烈庙，大门也悬挂着“汉昭烈庙的横匾。但人们仍习惯的称那里为武侯祠。为什么呢？民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。

3、也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园一一惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，精确地讲，武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂，它是探究蜀汉历史的一座博物馆。导游词南阳武侯祠2各位挚友，早上好!此时此刻，我就带大家去巡游位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮”躬耕于南阳时留下的故址，当

4、年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。诸葛亮（181-234年），字孔明，汉末山东琅珊阳都（今山东沂水县南）人。他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯的布衣生活。但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的卧龙。汉建安十二年（207年），刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢忠武侯，因此历代诸葛亮祠庙均称为武侯祠。据清康熙龙岗志记

5、载，武侯祠始建于魏晋后期，阅历代的不断修缮和增建，形成了此时此刻的规模，今日我们看到的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，风光宜人，漂亮的自然风光与喜闻乐见的人文景观交相辉映，令人流连忘返。好了，各位团友，此时此刻我们已经来到了武侯祠的人口，大家看这座千古人龙石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰。千古人龙的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎

6、之地。大家看这其次道坊为三顾坊，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处和真神人，是为了纪念刘备三顾纳贤而立。土为知己者死，正是由于刘备这恳切的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才能三分天下，成就帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。刘备在敬重学问，敬重人才方面是实实在在，没有停留在口头上，这个优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀!真神人三个字，出自苏轼武候庙记颂扬诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。大家看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，此时此刻还存在的那一棵，大家猜一猜，1700

7、多年前，树上拴的是谁的马呢？穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的武侯祠三个大字，系郭沫假设先生所题。过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖馒地，古朴自然。院中甬道上“三代遗才石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看韬略宗师四个大字，韬略原指中国古代兵书六韬和三略，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。各位团友，这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年（1823年）南阳知府廖文锦行书隐居求志匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，

8、他纶巾羽扇，风度庄重，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充溢世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。请看这副吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅珊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。请看这副：立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。这里，品指的是等级、品位。莘野渭滨，代指隐居时的伊

9、尹、吕尚。两朝指的是先主刘备，后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏梁父吟，梁父吟写的是齐相曼婴以二桃杀三土的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居,淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，正恰似卧虎藏龙；他未出茅庐，确定三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，草庐对纵论天下风云，战略决策成竹在胸，显示了他的政治远见和旷世奇才；他的前后出师表是多么的壮怀

10、猛烈，感人泪下!他以鞠躬尽瘁、死而后已的精神，呕心沥血，辅佐两代君主建立了蜀汉伟业。试想正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了汹涌澎湃、多姿多彩的三国斗争风云历史。尽管历经千百年来的风雨改变，世事沧桑，但诸葛大名垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，是我们中华民族的宝贵精神财产，诸葛亮的不朽英名，恒久值得人们思念。此时此刻，站在武侯祠里，缅怀孔明一生伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想当时诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关怀社会民生，在这里度过了他的青年时代。一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，天下三分

11、，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统一中原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病死在军旅之中。后人思之，无不扼腕感慨。正像杜甫的蜀相的诗中所说，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。导游词南阳武侯祠3各位游客们，那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最出名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即能功心那么反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用”攻心战术，如南征时对孟获七擒七纵,使其心悦诚服，以此赞扬诸葛

12、亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提示之后治理四川的人从中吸取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出攻心和审势两个很有启发性的问题,是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目深思，其忧国忧民，深思熟虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181234),字孔明，山东沂南人，是中国历史上精彩的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得卧龙的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建

13、立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，开展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和旺盛。史学家陈寿评论说,当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开拓，仓縻充溢，到处是升平景象。由于过度辛苦，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，安葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死之后,人们特别的思念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是特别敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，才智的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻

14、、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。诸葛亮殿内陈设有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发觉来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓慢慢演化成一种乐器、礼器，在集会、庆典时运用，也是财产和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾运用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。在殿外的两侧厢房内，陈设着木刻诗文。西厢有_、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的隆中对和出师表。三义庙：出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得

15、名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建立的须要，11017年迁建于此。迁建工程严格遵照国家文物法规,将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，复原原貌。复原重建的三义庙宏伟矗立，其建筑形制与刘备殿相同。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，构造为木石构造，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿复原了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代三国演义版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备

16、招亲、关公刮骨疗毒等。刘备墓：出了三义庙西行，过小桥，经过桂荷楼、琴亭，进入翠竹蜂拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称惠陵。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发觉被盗，墓中状况不详。在唐代段成式所作的酉阳杂俎中曾经记载了这么一那么故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后,望见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得失魂落魄，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼