2024从《啼笑因缘》看都市社会分层.docx

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1、从啼笑因缘看都市社会分层摘要。啼笑因缘是张恨水的代表作之一，在这部小说中，以樊家树与沈凤喜、何丽娜和关秀姑的情感交织为线索，逐步像我们展示了都市社会的概貌，由此可以探寻当时社会的各个阶层以及其人生观、价值观等。关键词：都市社会分层生活环境价值理念文化心态袁瑾在试论张恨水笔下的市民社会一文中写到：“纵观张恨水的小说之林，那里涵盖的生活面是相当广泛的：议会、豪门、剧场、妓院、公寓、会馆、学校、庙宇、街巷、大杂院、小住户、高级饭店、贫民窟，无一不在作者的审美视野中；人物也是相当多：总统、军阀、议员、遗老、遗少、文人、学者、演员、僧人、学生、车夫、乞丐、三教九流无一不在作品的审美摄猎的镜头之内。这里有

2、对腐败、龌龊的揭露与批判，也有对贫苦百姓的同情与赞美。”此外，“40年代有论者指出，假如把张恨水的作品依年次序读下去，我们可以对三十年代中国社会变动，获得具体的了解，他的创作能够对每一时都留下艺术纪录。Ol由此可见，张恨水的小说不仅是一幅色彩凝重的都市画卷，更是研究当时的社会分层以及各个阶层所具有的价值理念和文化心态的重要依据，本文便以啼笑因缘为例，是探寻出当时都市社会的分层情况。啼笑因缘是张恨水的代表作之一，关于它的产生“是由几个有趣的社会奇闻作为纬线，男主人公樊家树为梭子，以他的爱情遭遇为经线，梭子跑来跑去，把那些本来互不相关的、散乱的社会故事编织成一幅美丽的新奇的小说。”02于是，也以樊

3、家树为梭子，使其穿梭在社会的各个阶层之间，并由此而展示出了各个阶层的生活状况以及思想观念。一、军队掌控者一军阀军阀虽没有跟樊家树面对面谈判，却因与沈凤喜的感情纠葛而联系在了一起。袁进在张恨水评传中论述道：“迫害沈凤喜的刘德柱是军阀刘大帅的哥哥，驻京办公处长，后备军司令，反动统治者的核心人物之一。在他的上下结成了一张黑网：刘大帅到处物色年轻的漂亮姑娘做姨太太，成为沈凤喜被霸占的起因；尚师长一手策划，做下圈套，勾引沈凤喜上当；从啼笑因缘看都市社会分层护兵卫士闯进沈凤喜的家中，砸碎玻璃，持枪威逼，形同绑架。”刘德柱是这张黑网上的一个黑蜘蛛，他明知沈凤喜已经有主儿，却公然宣称：有主儿有什么要紧。漫说没

4、出门，还是人家的大闺女，就算出了门子，让咱们爷们爱上了，会弄不到手吗。”这一段话体现了张恨水对黑暗社会的较为统一的认识，也较为完整地体现了以刘德柱为代表的军阀身上所拥有的特征。好色、残暴、冷酷、为达目的不择手段，是小说文本中直接体现出来的。刘德柱被凤喜所迷住完全是因为其美色，且看小说中刘德柱第一次见凤喜时的情景：“当雅琴在浴室里说话之时，刘、尚二人的眼光，早是两道电光似的，射进浴室门去。及至凤喜走了出来，刘将军早是浑身的汗毛管向上一翻，酥麻了一阵，不料凭空走出这样美丽的一个女子来”03在刘德柱的眼中，凤喜是青春美丽的，而这样的视角便定性了凤喜只是被观赏的、引起占有欲的一个花瓶，之后打麻将时刘德

5、柱故意输钱给凤喜，看完戏后送凤喜回家时的行动，送给凤喜珍珠项链等等行动看起来是那般熟练，所以凤喜不是刘德柱第一个想得到手的花瓶，她是可以被替代的，实际上，她本身就是一个替代品，所以到后来她发了疯，刘德柱将其扔在医院便草草了事，继而又把攫取的目光转向了关秀姑。刘德柱拥有军队，拥有权力，拥有金钱，最初是想用金钱来引诱凤喜归顺于他，当利诱失败之后，他便借查户口为名，运用军队的威慑力与沈三弦合伙把沈凤喜骗到住宅，将其囚禁起来，逼迫凤喜就范，对于得到手的花瓶，他用金钱将其圈住，而后来当他发现凤喜背着他同樊家树见面时，他便立马翻脸，挥鞭相向，“他也不管，把脚步走着咚咚地响，掀开帘子，直到屋子里去。在外面就

6、听到他大喝一声道：我今天打死你这贱东西。只这一句话说完，就听见鞭子刷地响了一声，接上又是一声哎哟，号啕大哭起来。顷刻之间，鞭子声，哭声，嚷声，骂声，东西撞打声，闹成了一片”“只见凤喜蹲着身子，躲在桌子底下，头发蓬成一团，满面都是泪痕，口里不住地嚷，人不住地左闪右避。刘将军手上拿了鞭子向着桌子腿与人，只管乱打乱抽秀姑看看他不会打了，闪开一边，只见屋里的东西，七零八乱，满地是衣袜瓷片碎玻璃。就是这一刻儿功夫，倒不料屋子从啼笑因缘看都市社会分层里闹得如此地厉害。再看桌子底下的凤喜，一只脚穿了鞋，一只脚是光穿了丝袜，身上一件蓝绸旗衫，撕着垂下来好几块，一大半都染了黑灰，她简直不像人样了。”4张恨水在此

7、处用了浓重的笔墨把凤喜被打的过程写了O出来，刘德柱的凶狠、残暴可见一斑，之后又借杨妈之口将刘德柱更残忍、冷酷的一面揭露出来：“姨太太回来了，只刚上这楼，将军走上前就是一脚，把她踢在地下。左手一把揪着她的头发，右手在怀兜里掏出一管手枪，指着她的脸，逼问她从哪里来。姨太太吓慌了，告着饶，哭着说：没有别的，就是和表哥吃了一会儿馆子，听戏是假的。我们老远地站着，哪敢上前。只听到那手枪啪啪两下响，将军抓着人，隔了栏杆，就像爱那个楼下一扔没有丝毫的对女性的怜悯之情，没有丝毫的对生命的尊重，就像一件物品，破了、坏了，便弃之如敝屐。20世纪初是军阀割据，各自为政的时期，他们地位最高,拥有最大的权力和无尽的财富

8、，是男权主义的集中代表，如刘德柱这样的军阀，当在社会上取得了金钱、权力和地位之后，便开始追逐内心中其他膨胀的欲望，“色”便是他们追逐的对象，他们没有爱情，只是无尽的欲望，女人对于他们来说只是无聊或休闲时赏玩和消遣的对象，或者说是“天使般的物品”，05能够用金钱买到，或者用权力得到。此外，他们有着强烈的唯我独尊的意识，因为千军万马都听其指挥和调遣，只有命令，没有违抗，所以待在他身边的天使物品必须臣服于他，对他忠心不二，而一旦越过了雷池，触动了他们的尊严和地位时，这件物品便没有使用和存在的价值了，这是以刘德柱为代表的残暴军阀，虽然在续集中出现了像沈国英那样善良、正直的军队掌控者，但他仍旧难以脱去思

9、想中的男权意识，他对待凤喜也只如报复何丽娜的工具，凤喜仍旧是一件替代品。二、上层权贵政客其实，樊家树算半个权贵，舅舅是总领事，表兄陶伯和“在外交部有差事”，06叔叔樊端本是天津银行的总经理，后来又得到北关监督一职，他虽是一个学生，但“家里人又做大官，又开银行，还少的是钱吗。”07因此，他与上层权贵的交往是必不可少的了，除了陶伯和夫妇，便是一直爱从啼笑因缘看都市社会分层恋他的何丽娜了。以何丽娜和陶伯和夫妇为代表的上层权贵政客最明显的特点就是经常出入于高级饭店、剧院、电影院等交际场所，生活极为穷极奢华的，在小说中，张恨水用了比较多笔墨来进行描写。第二回中，陶伯和夫妇第一次出场就是由一个鞋盒和一双鞋

10、子引出来的：“只见中间圆桌上，放了一只四方的玻璃盒子，剥离棱角上，都用五色印花绸来滚好，盒子里面，也是红绸铺的底”不多大一会儿工夫，陶太太出来了。她穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿，都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花和亮晶晶的水钻。她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”白色的长丝袜，紧裹着大腿，脚上穿着一双银灰色缎子的跳舞鞋。沿鞋口也是镶了细条红辫，红辫里依样有很细的水钻，射人的目光。横着脚背，有一条锁带，带子上横排着一路珠子，而鞋尖正中，还有一朵精致的蝴蝶，蝴蝶两只眼睛，确实两颗珠子”陶太太道：北京人说，净手洗指甲，作鞋泥里踏，你没有听说过吗

11、。不要说这双鞋，就是装鞋的这一个玻璃盒子，也就很不错了。08到后面谈到鞋子的价钱，虽没有直接说明，但作为“两三千块钱生意”的谢礼，也是价格不菲的To何丽娜作为何署长的掌上明珠更是奢华至极，衣服装扮不说，就是每年插花瓶用的钱就有千儿八百块，小说中通过樊家树的视角侧面烘托了何丽娜的奢华：”日记上有几句记着是：从前我看到妇人一年要穿上几百元的跳舞鞋子，我已经惊异To今天我更看到一个女子，一年的插头花，要用一千多元。于是我笑以前的事少见多怪了。不知道再过一些时，我会看到比这更能花钱的妇女不能。或者今天的事，不久也是归入少见多怪之列了。“白天自己给那唱大鼓书的一块钱，人家就受宠若惊，认为不世的奇遇。真是

12、不登高山，不见平地。像她这样用钱，简直是把大洋看作大铜子。若是一个人作了她的丈夫，这种费用，容易供给吗。”09张恨水或用正面直接描述，或借樊家树用一种审视的眼光来看待，突出了上层权贵奢华的生活。此外，他们有钱，能受到最好、最先进的教育，如用“密斯”、“密斯从啼笑因缘看都市社会分层脱”来称呼对方，而一般的下层民众不会也不懂这样的称谓；他们是中国各阶层中接触西方文明最早的也是最容易的一批，在穿着、言语和行为上都很时髦，代表了当时的社会文化风尚。如小说中的两段对何丽娜衣着的描写：“有一个十七八岁的女子，穿了葱绿绸的西洋舞衣，两只胳膊和雪白的前胸后背，都露了许多在外面。”“她今天只穿了一件窄小的芽黄色

13、绸旗衫，额发束着一串珠压发，斜插了一支西班牙硬壳扇面牌花，身上披了一件大大的西班牙的红花披巾，四周垂着很长的穗子，真是活泼泼的。”10。裸露的肌肤，西班牙硬壳扇面牌花，西班牙的红花披巾，这些在传统的中国中是不会出现的，此外，对于女人的修饰，陶伯和发出了这样的看法：“伯和道：这话也不算侮辱啊。女子好修饰，也并不是一定有引诱男子的观念，不过是一点虚荣之心，以为自己好看，可以让人羡慕，可以让人称赞。所以外国人男子对女子可以当面称许她的美丽，我不但不妒忌，还要很喜欢的。然而她未必有这个资格。11。他们的生活和思想已经受到西方文明的冲击和改造，沉迷于纵情享乐之中，一味地追逐豪华的生活，他们不用为生活而奔

14、波，整日无所事事，只能穿梭于各大交际场所中打发无聊的时间，然而无可避免的是，他们的内心极度空虚，又正因为内心的极度空虚，又重新在交际场所中打发时间，如此循环往复，正如朱周斌在怀疑中的接受一一张恨水小说中的现代日常生活所说：“从一个平面的世界到另一个平面的世界所构成的单线图，根本不能满足他对于这个世界的感知和追逐。单维世界虽然不在乎是否追求理想的乌托邦世界，但它还是能感到自身的单调和乏味；并且，恰恰由于它是单维的，所以它愈加容易厌倦和害怕这种单调。由于失去了理想世界，它自身一开始便是匮乏的，也正因为失去了理想世界，它便丧失了超越的能力，因而这种匮乏滋生了更多的匮乏。作为匮乏的象征，也作为匮乏滋生

15、的结果，现代单调/单维的世界在平面上展开它喧哗的表象。”三、知识阶层在张恨水的小说中，知识阶层有贫有富，比如啼笑因缘中的樊家树，美人恩里的洪士毅，金粉世家中的冷清秋等等，然而无论他们的家庭背景如何，他们都是张恨水的缩影，都带有一些相同的特质。从啼笑因缘看都市社会分层以啼笑因缘中的樊家树为例，他身上抽象出来的知识阶层的特质就有一下几点：1、朦胧的平等思想和平民意识。”在这个男主角身上，杨杏园式的高傲雅洁的旧文人习气淡薄了，平民意识加强了。樊家树出身于官宦之家，父亲做过大官，叔叔在天津银行当总经理，但他有着一种朦胧的平等思想。”12他与人交往从不以吃穿的好坏以及身份的高低来评判，“人品高低，并不O

16、分在住的房子上。”13他没有一种高高在上的姿态，可谓是“平民化的大少C）爷”，“人要到哪里说哪里话，遇到喝咸水的时候，自然要喝咸水。在喝甜水的时候，练习练习咸水也好”像我们后生，一点能力没有，靠着祖上留下几个钱，就是穿好的，吃好的，也没有大叔靠了本事，喝一碗咸水心安。”14他愿意与朴实的关大叔交往，而不愿去舞场结识权贵；他乐于助人，O且不计较金钱的得失，在关寿峰穷途末路、生命垂危之际“分金续命”，正是由于他这种平和侠义的性情，才使得关寿峰妇女冒着生命危险帮他打探凤喜的消息，将其从绑匪手中救出。然而，他的平等思想和平民意识还是比较朦胧的。在第一回中，刘福介绍他去天桥玩风景的时候，他便认为天桥是下等社会聚合的地方，由此可见，他内心是把自己划分到上层社会中的，并且对下等社会中的居住、生活环境带有一些嫌弃之意，当他第一次到凤喜家，看到简陋的房屋，破旧的摆