试论秦汉简牍中的“室”和“室人”以秦汉奴婢为中心.docx

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1、试论秦汉简牍中的室和室人：以秦汉奴婢为中心秦汉家庭与户籍问题是学术界讨论的热点问题之一。学人多从秦汉简牍出发，讨论秦汉时期的家庭结构、规模、构成及户籍问题。由于秦汉时期在使用家、户、室等概念时存在不同程度的交叉甚至混淆，后人对文献及简牍资料的理解有异，各人考察问题的视角也不一，因此造成了诸多分歧。本文主要分析秦汉简牍中的“室”与“室人，并重点探讨奴婢与家庭的关系，以期对秦汉家庭及户籍问题研究有所裨益。一、“室”的含义（一广室”的本义“室”很早就被人们使用。说文解字注：室，实也。古者前堂后室。释名日:室，实也。人物实满其中也。引伸之，则凡所居皆日室。”许慎撰、段玉裁注：说文解字注，上海古籍出版社

2、1981年版，第338页。“室”本义是表示建筑结构的术语，商周时期，室主要指举行祭祀仪礼之建筑空间。睡虎地秦简日书记载:“营室，利祠。不可为室及入之。（八。正壹），王子今：睡虎地秦简日书甲种疏证，湖北教育出版社2002年版，第160页。“春三月，毋起东乡室。（九六正贰），夏三月，毋起南乡室。（九七正式），“秋三月，毋起西乡室。（九八正式），冬三月毋起北乡室。有以者大凶，必有死者。（九六正贰；）”。王子今：睡虎地秦简日书）甲种疏证，第211页。日书乙种中提到:“远行者毋以壬戌、癸亥到室。以出，（凶）（一四O）”、“久宦者毋以甲寅到室（一四一）”，吴小强：秦简日书集释，岳麓书社2000年版，第22

3、1页。“乙亡，盗口口口口口口口口口口方，内盗有口口人在其室6（二五四）、丙亡，为间者不寡夫乃寡妇，其室在西方，疵而在耳，乃折齿（二五五），“丁亡，盗女子也，室在东方，疵在尾口。口，其食者五J（二五六）”、戊亡，盗在南方，故盗，其上作折其口齿之其6（二五七）、“己亡，盗三人，其子已死矣，其间在室（二五八）”、“庚亡，盗丈夫，其室在西方，其北壁臣，其人黑（二五九）吴小强：秦简日书集释，第254页。等，都从建筑结构而言，可理解为“房室”。（二）“室”的引申义“室”本义仅指人们居住的地方，王国维先生从“室”的建筑结构上分析其引申义:故室者，宫室之始也。后世弥文，而扩其外而为堂”，王国维：观觉集林卷三明

4、觉庙寝通考，河北教育出版社2001年版，第72页。因堂非人所常处”，一般而言，家中的父子兄弟及其配偶等家人大多居住在“室”中，因此，很多情况下，室”与“家”同义。春秋中期后，“室”既可作为“血缘家族公社”之居室，也可作为“地缘家族公社之居室。此外，室还掌管全族财产，所以“室”还贴个财产单位，主要指土地及其附着的人民，也包括“群司”（各种职司的家臣）、臣妾（奴隶）和私属军队，表示一个非单纯血缘关系的政治、经济集合体。参见杨宽：周代的社会结构和社会性质，先秦史十讲，复旦大学出版社2006年版，第210、211页;徐喜辰：春秋时代的“室”和“县”，人文杂志,1983年第3期;胡方恕：关于春秋时代的“

5、室”与其相关的问题，东北师大学报，1983年第6期。因此，东周典籍中的“室”有多种含义，除指房舍、居室外，还可指妻室、庶民之家、奴隶之家或卿大夫家族。参见朱凤瀚：商周家族形态研究（增订本），天津古籍出版社2004年版，第459460页。睡虎地秦简中的“室大多表示家的含义。法律答问提到:“甲不盈钱，行乙室，乙弗觉，问乙论可（何）殴（也）？毋论。睡虎地秦墓竹简整理小组编:睡虎地秦幕竹简，文物出版社1978年版，第155页。即表示家的含义。睡虎地秦墓竹简日书乙种：“丙申生，好室。”室就表示“房室、家庭”之意。参见吴小强：秦简日书集释，第248、251页.一般情况下，家人大都居住在“室”中，因此，“室

6、”还可表示家人室二人以上居赘赎责（债）而莫见其室者，出其一人，令相为兼居之”，睡虎地秦幕竹简整理小组编：睡虎地秦墓竹简，第85页。第一个“室”表示“家”，第二个室即表示“家人除“家”、“家人”外，1室还可指代财产。日书中的“直参以出女，室必尽（二背贰）”的“室”可理解为家人，也可理解为财产。王子今：睡虎地秦简日书）甲种疏证，第311页。日书甲种诘有人毋（无）故室皆伤，是粲迓之鬼处之条，其室”即表示“财产、东西”之义。参见吴小强：秦简日书集释，第131、143页。（三）关于日书中的“几室”日书中还有“室”的其他记载：寅，罔也。其咎在四室，外有火敬（警）（八五背壹）辰，树也。其后必有敬（警），有言

7、见，其咎在五室马牛（八七背壹）申，石也。其咎在二室，生子不牲（全）（九一背直）戌，就也。其咎在室马牛豕也。日中死兑（凶）（九三背壹）亥，死必三人，其咎在三室。（九四背壹）甲子死，室氐，男子死，不出卒岁、必有大女子死（九六背壹）吴小强：秦简日书集释，第151页。吴小强先生将“其室寡中的室解释为妻子，这是正确的。将四室、五室、六室、二室及三室都理解为房室，有待进一步讨论。据王国维先生考证，明堂之制，外有四堂”，而“堂后有室”，“堂后四室相对于内，中央有太室，是为五室。王国维：观堂集林卷三明堂庙寝通考，第60页。从建筑结构上判断，二室、三室、四室和五室都有可能出现，但解释“六室”却不容易。综合这些简

8、牍，我认为“室”可能表示妾，类似后来的第几房姨太太。王国维先生曾指出，家中的父子兄弟及其配偶，断非一室所能容”，朱凤瀚先生指出，春秋时期就流行“成年兄弟异室工朱凤瀚：商周家族形态研究（增订本），第461页。秦汉时期流行析居，以父母及未婚子构成的核心家庭占大多数，而已婚兄弟一般都要与父母分居。因此，二室、三室以及六室的说法，也有可能表示已婚兄弟建立的小家庭。但无论是妾抑或已婚兄弟，都是与家庭具有血亲或姻亲关系的人，不包括奴婢。（四）关于里耶秦简中的“毋室”里耶秦简的K28/29简也出现了“室”：第一栏:南阳户人荆不更黄口第二栏:妻曰负第三栏:子小上造口第四栏:子小女子女祠毋室湖南省文物考古研究所

9、编著：里耶发掘报告，岳麓书社2007年版，第204页。里耶发掘报告说:“毋室二字是指女祠无房宅还是户主一-家无田宅，不得而知。”湖南省文物考古研究所编著：里耶发掘报告，第209页。刘敏先生认为，毋室可能是“母室”之笔误，即户主母亲名“室”，因年纪较大而登记在第四栏。刘敏：关于里耶秦户籍”档案简的几点臆测,历史档案，2008年第4期。个人觉得值得斟酌。里耶户籍简中共有三处涉及母亲的情况。K42/46、K13/48虽然都将母亲情况登记在第四栏，但都是单独列出，并未与小女并列;K30/45将母亲与妾并列登记在第二栏。无论从年龄、身份地位或与户主关系而言，户主的母亲似乎很难与户主的小女并列登记在一栏，

10、因此，笔误之说有点牵强。张荣强先生认为，“毋室应视作其个人情况的标注，表示没有婚配之意。张荣强：湖南里耶所出“秦代迁陵县南阳里户版”，汉唐籍帐制度研究，商务印书馆2010年版，第14页。诚如杨际平先生所言，成年女子出嫁了，自然就要削籍，注明于某年刚出嫁，而未削籍、未注明于某年刚出嫁者自然就是毋室。小女子未嫁应属正常现象，无出注之必要。杨际平：评汉唐籍帐制度研究），中国史研究，2011年第4期室”本来表示人们居住之场所，后来被人们引申为家，但与婚配”还有一定距离。睡虎地秦简日书甲种：“生子毋弟，有弟必死。王子今先生认为，“毋应取“莫、不可之义，王子今：睡虎地秦简日书甲种疏证，第18页。可以参考。

11、我认为，“毋室表示不在家居住”，但在户籍上还是属于“黄口”家，因此在户籍登记中必须标注其个人情况。其“不在家居住”的原因，可能是被过继给其他人家，或者被其他人家收养。这两个原因只是作者根据简文做出的猜测而已，并没有充分的根据。如能有更多的简牍资料证实该猜测，那么秦汉户籍登记中有关过继或收养的情况就比较明了。二、“室”与“家”“室”与“家”同义，且常与“家”连用。诗经周南桃天：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之天天，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶兼茶。之子于妇，宜其家人。这里的“室家、家室与家人并列，指代家庭或家人。左传桓公八年：“女有家，男有室。”室家谓夫妇也。因此，室

12、家与家室同义，表示配偶、夫妻，而“家人”却表示夫家众人。程俊英、蒋见元：诗经注析，中华书局1991年版，第17页。我认为，这三个词同义，均表示家人，而不仅仅局限于夫妇。睡虎地秦墓竹简日书甲种除：“阴日，利以家室。祭祀、家（嫁）子、取（娶）妇、入材，大吉（六正冢）。”日书甲种生子：丙申生子，好家室（一四二正叁），壬戌生子，好家室（一四八正伍吴小强:秦简日书集释，第23、101、102页。家室都是作为一个整体出现的。史记项羽本纪载:“汉王乃得与数十骑遁去。欲过沛，收家室而西。”汉王“之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得，史记卷八高祖本纪，中华书局1959年版，第372页。武臣自立为赵王.令

13、“陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之工史记卷四八陈涉世家，第1955页。史记匈奴列传：有诏捕太医令随但，言贰师将军家室族灭，使广利得降匈奴。”上述家室都应包括所有家庭成员，而不仅仅局限于夫妇。但史记淮南衡山列传提到:开章之淮南见长，长数与坐语饮食，为家室娶妇，以二千石俸奉之。”这里的家室仅指男性家庭成员。汉宣帝时期，张敞居家，宣帝派使者召敞，“敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶惧，汉书卷七六张敞传，中华书局1962年版，第3224页。妻子与家室并列，家室仅指儿女等其他家庭成员，却不包括妻子在内。因此，“家室:更多地表示全体家人，而不仅仅指夫妇。1家室”还有房子、住所之含义，如史记卷,八淮南衡山列

14、传：张苍等人举报淮南王刘长“聚收汉诸侯人及有罪亡者，匿与居，为治家室，K易其财物爵禄田宅汉书卷四九爰盎晁错传：然令远方之卒守塞，不如选常居者，家室tn作，且以备之。11文章主要讨论家庭成员的范围，故略之。“家室”直到现在还被人们使用。但现代汉语中的“家室”主要有三种含义:一是单纯指妻子，一是指妻子、儿女等家庭成员，与家属同义，一是指房子。参见新编现代汉语词典,百度“家室”词条httpbaike.baidu8mVieW/752589.htm。秦汉时期还有“室家”的记载，汉书韦贤传：“室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为后。

15、”阎爱民先生曾详细考证，认为今本汉书中“义倩等与宗家计议”句，当为“义情等与室家计议”之讹文，“室家”均表示“家人，司马光在资治通鉴中就直接使用了比较宽泛的“家人”一词。参见阎爱民:汉书韦贤传中“宗家”与“室家”之辨兼论西汉时期贵族的立嗣与妻室的紧密关系，中国史研究,2007年第3期。汉书平当传云:“室家或谓当:不可强起受侯印，为子孙邪?”后汉书独行传云:“融见业辞志不屈，复日:宜呼室家计之。”杨树达先生认为室家“为汉人恒语”，“乃家人之意”。杨树达：汉书窥管下，上海古籍出版社2007年版，第574页。日书乙种生也有壬戌生，好室家之条，吴小强：秦简日书集释，第249页。也表示“家人”。因为家人都居住在室中，所以秦汉简牍中也有“室人”的称呼。但秦汉简牍中的“室人”是否等同于“家人”，还值得考证。据初步研窕，秦汉“家人”有三种含义:一指同居或同宗的亲人，一指家丁和奴婢等附属成员，一指庶人。文徼：秦汉“家人”之辨析，石家庄学院学报，2012年第3期。我们考证的主要