试析二十世纪以来王恽分析.docx

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1、试析二十世纪以来王悻分析论文摘要：本文以当前所能收集到的民国至当代论述王悻与其著作秋涧先生大全文集的材料为基础，归纳自民国以来学术界对王悻及其秋涧先生大全文集的相关研究成果，从整体上和系统上研究不够、研究者忽视他的政治立场两方面分析研究不足之处，并对未来的研究趋向进行探讨,为后学者提供一些研究的线索。论文关键词：王辉；秋涧先生大全文集；研究史；元代文集王悻（1227-1304）,字仲谋,号秋涧。元代初期的一名朝廷重臣。中统元年（1260）,左丞姚枢辟为详议官。进入仕途，先后任翰林修撰、监察御史。后历任河南、河北、山东、福建等地的提刑按察使，又任翰林学士，朝廷制册多出其手。卒后赠翰林学士承旨、资

2、善大夫，追封太原郡公，谥文定。其著述颇多，有相鉴五十卷、汲郡志十五卷、承华事略、中堂事记、乌台笔补、玉堂嘉话并杂着诗文、乐府，合起来总共一百卷，由其子王公孺根据其生平著述编纂而成秋涧先生大全文集（以下简称秋涧集）。一、二十世纪以来的学界研究状况秋涧集是王悻一部内容庞大的著作，从它问世以来就备受达官贵人关注。元明时期研究方向主要集中在王辉的生平事迹，以及他著作的诗文词上，且多为总括式的评论。（一）民国时期，处于研究的拓展阶段民国时期，边疆史特别是蒙元史成为研究的热门话题，因此王辉与他的秋涧集开始引起了更多学者的关注。台湾学者比较领先，对王辉的研究主要见于台湾学者的著作。姚从吾对秋涧集所蕴含的史料

3、价值进行了发掘。柯劭态编订的新元史，对元史有不少增补的地方。就以王悻为例，新元史增加了对王悻世系的记载，从中我们可以清楚的看到王悻的后世在明代的沿袭情况。“五年，再上章求退仍官其孙苛秘书郎。曾孙逊志。逊志，字文敏。以荫授侍仪司通事舍人，累迁监察御史。遂自投井中死J孙克宽在元代汉文化之活动中理清了王悻的学术归属问题，又对王悻的秋涧集的版本及内容作了研究。同时期的学者袁冀也将王悻及他的秋涧集纳入研究视野，在略论秋涧先生大全集对元代道教研究之价值、元王辉赴上都行程考释、秋涧先生大全集中所显示部分地区之社会与政治、元代卫辉之地位等文章中对王悻做了专题的研究。袁冀曾做过王悻年谱，但未见流传。王德毅编纂的

4、秋涧先生大全文集史料分类索引对秋涧集进行分类，按类编排，分为七大类，为利用秋涧集进行学术研究提供了方便。此期，王辉的秋涧词引起学者的关注，有重版本、校勘方面的。朱祖谋CI村丛书收有秋涧乐府四卷，陶湘的续刊宋金元明本词亦收有秋涧词，二人在秋涧词的版本与校勘方面用力较多。如在弓1村丛书中有秋涧乐府校记，朱祖谋认为卷一“酹江月（四）”中“风爱”的“风”应作“夙”；卷三：“鹅鹄引（十）题元本无，从抄本”。此外，还有侧重鉴赏点评的，如况周颐蕙风词话、吴梅词学通论中对其都有精粹的评语。（一）现当代的研究。此期主要是研究的深化。现当代学者对其研究主要集中在王辉的作品上，尤其是诗文词上。邓绍基先生主编的元代文

5、学史论王悻部分，在具体分析了王悻的诗文见解和创作实践之后，认为“王悻词作的成就超过了他诗文的成就”，词风既清浑超逸，又不失蕴藉风流，论定“王悻的部分词作并不比白（朴）词逊色，可惜的是他的词缺乏意境的率意之作过多，因而总的成就又比白词逊色:陶然金元词通论对秋涧词关注较多。他把王悻纳入东平词人群体研究的序列之中，认为“他（王辉）既是东平词人群中的中坚词人，同时后来又成为大都词人群中的重要人物二对王悻作品相关的研究论文较多，统计一下有15篇左右。如王辉诗词用韵研究、王悻散曲系年小考、王悻秋涧词研究、论王悻的词学观念与词学渊源、论王辉秋涧词的风格艺术、王悻家世背景及学术渊源考察、全金元词王元词校补等，

6、大部分都涉及到作品秋涧词研究的基础部分。胡祗通卒年和王悻生年考、元人王辉生卒年考一一兼与韦家骅先生商榷两篇文章通过考证两人的诗文中记有年月的诗来考证出了王辉的生年。论元代王辉的科学活动通过对秋涧集中零星散见的材料搜集，对王粹的科学活动进行了考察，使我们全方位地认识王辉。元史王辉传勘误、胡抵通紫山大全集误收王辉文考辨则从文献学的角度，考证了前人记载的某些错误，实践了文献学功用。另外对秋涧词鉴赏的关注度提高。自全金元词出版后，陆续出版的不少文学鉴赏辞典、词选本等均对王悻词有所收录，对所收作品的细读分析也多有可观之处。夏承素、张璋选编的金元明清词选选录秋涧词两首，其后出版的唐圭璋、钟振振主编的金元明

7、清词鉴赏辞典选录九首，钱仲联、马兴荣主编的元明清词鉴赏辞典选录七首,王文才编着的元诗纪事中选录散曲三首，李汉秋编的元曲四百首注释赏析选录小令三首，这些鉴赏评论对我们深入解读秋涧词有较高的参考价值。除了对他的诗词进行研究以外，学者们又开辟了一块新的研究领域，研究他（王辉）的思想。如项斌等编着的中国古代财政思想史稿中就归纳了他的两条思想：富藏于民,节用丰财思想和薄敛、常平、盐法。复旦大学叶世昌撰写的王辉的纸币管理思想中专门对王悻的纸币管理思想进行了详细的论述，叶世昌还在他的另一著作中国经济思想史中在介绍宋、辽、夏、金、元经济思想时专门辟出一节介绍了王辉的经济思想。吴海航的元初著名的立法儒臣一一王释

8、，介绍了王悻思想中所体现的“以立法定制”的法制观念。1999年，香港大学中文系骆宾儒在硕士论文AstudyofWangYun(1227-1304)：王悻研究中对王悻的生平、师友、著述都进行了研究，并对帝王学思想、科举、理学、文学、史学思想等方面对王悻进行了考察，可以说是对前人研究的一个总结。元代北方人王悻的正统思想以及人才观念一文中，论述了王悻的正统观念和科举人才保举思想，从中我们可以看到王辉在当时的时代背景下一种更理性的文人观依依南飞鹊，饶枝择所安”，物有盛衰，君子应该顺应自然规律。二、研究不足及反思由以上的研究概况中可以看到，对王辉的研究目前仍然处于零星的、分散的阶段。尽管，近年来王辉及其

9、秋涧集虽得到了更多学者的关注，但是无论从广度、深度，现有的研究都不足。(一)整体性和系统性研究不够1、到目前为止国内尚没有整体研究王辉的专着，没有王辉的传记，甚至也没有一本完整的秋涧集的校勘本，更别说相对完备的王悻秋涧集集注或注本。2、对王悻及其作品的研究更多的局限于局部方面（主要是诗词），有机整体研究较为缺乏。所以现有的研究成果就显得单薄、片面和不够深入。（二）王辉兼具文人和从政的双重身份，而研究者往往忽略这一重要特点，在研究他的诗词时，往往只谈他的文风,没有结合他的政治立场和角度，因而得出的结论往往比较牵强。具体研究有待拓展、深化的方面，如对王粹的人才思想、经济思想虽然有所关注，但都比较肤

10、浅，尤其是王辉对农业科技和审计方面的举措和贡献，更应当深入挖掘和研究；同时对王辉作品具体作时的考辨也仍有大量的工作。王辉一生结识了不少文人政客，对他的交游也研究不深入。在对国内古今研究状况全面、系统反思的基础上，笔者对其未来研究做一些新的设想，恢复王悻在中国历史上的地位。尽管在以往学者的著述中，不乏对王悻和秋涧集的只言片语的描绘和概述，但将其作为独立的研究对象，进行深入细致得研读阐释，仍有大量的工作需要去做。1、做好基础工作，如秋涧集的校勘、订误，版本的优劣对比，王悻年谱的编撰。目前这些工作几乎还处于空白状态，需要我们花费大力气来完成，为下一步研究做好铺垫。秋涧集一百卷，是一项大工程，尽管王悻

11、秋涧词的基础文献研究工作有了很大的进展，但是许多问题有待深入细致地探讨下去，如秋涧词的编年、校勘等，这将是我们进一步研究的基础。2、很多时候我们基于对元朝民族歧视、文人地位不高的成见，没有对王悻的生态和心态作“同情之了解”，这导致了对秋涧词思想内容的泛泛而论。所以，深入研究王辉的生平和思想，对我们深入解读秋涧词的思想意蕴十分必要。3、文学思想研究。这也是其中的一个空白领域。在中国古典文学名著分类集成文论卷中我们可以看见其中载录的王辉论及的写作文章的方法，但是没有看到有相关文章来阐释王辉在文章写作方面的思想。4、元代的道教的发展状况。在王悻的秋涧集中有多处涉及到道教，如故普济大师刘公道行碑中：“

12、予曾以道家者流，以清寂为宗，一死生，外形骸，自放于万物之表，是不一毫世故攫拂其心”从中我们想见，道教的迅猛发展对当时人们心态影响之大。5、王悻与元代文学。王悻师承元好问，是元好问最得意的弟子门生，想见作品多杰出之作，但是顾嗣立在元诗选王悻小传中说：“秋涧集合为一百卷然所存过多，颇少持择，必痛加芟削，则精彩愈见。”这其实是说秋涧集中平庸之作太多的委婉说法。而邓绍基在中国文学史中评价:“王悻的部分词作并不比白（朴）词逊色，可惜的是他的词缺乏意境的率意之作过多，因而总的成就又比白词逊色。”所以我们有必要对王悻的文学作品细加咀嚼，给王辉在文学史上一个合理的评价。三、小结前人对王辉的研究和认识已经有了比较深入的认识，王粹以及其文集秋涧集的价值也日益得到学者们的重视。但是，我认为仍有需要深入研究和补充的地方结合他的生平、世系、生平著述、交游情况和学术渊源来做进一步的考察，为写作王辉的年谱提供确切的依据，为后来者对王悻进行研究提供方便。