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1、表意学“意义三分”问题探讨Explicatingthe“MeaningTriad*inLadyWelby,sSignifies作者：孙凤/屠友祥作者简介：孙凤，山东大学文艺美学研究中心博士生，主要从事符号学研究。通讯地址：山东省济南市山大南路27号，邮政编码：250100,电子邮箱:SUnfengO613屠友祥，文学博士，中山大学中国语言文学系教授，主要从事符号学研究。通讯地址：广东省珠海市香洲区唐家湾，邮政编码：519000,电子邮箱：tuyouxiang原文出处：文艺理论研究（沪）2018年第20186期第185T93页内容提要：本文意在探讨“意义三分”何以成为表意学的核心概念，并得出以下
2、结论：“意义三分”是作为“意义科学”的表意学的基础理论，是表意学“翻译-解释”活动的展开依据，是使表意学发展为“意味哲学”的前提，是表意学得以恢复“母性感知”同“父性理智”之关联的关键所在，是对表意学思维方式的凝缩，是表意教育的核心教义。得益于“意义三分”的提出，维尔比夫人的表意学理论确立了语境的重要性，彰显了“对话”与“他性”哲学，将符号论与价值论结合起来，强调人类在符号使用中的责任行为能力，赋予表意学明显的伦理色彩。对“意义三分”在表意学中重要作用的探析，有助于我们理解表意学理论特色之所在，从而深化对表意学的认识。Thepurposeofthispaperistoexplorewhythe
3、“MeaningTriad”becomesthecoreconceptoftheSignifies,andreachesthefollowingConclusionsithe“MeaningTriad”isthebasictheoryofSignifies,which,asthescienceofmeaning,isthebasisoftheextensionoftheSignifies*s“translative-interpretive”process,thepremisethatmakestheSignifiesevolvedinto”thephilosophyofSignificanc
4、en,thecruxthatmakestheSignifiestorestorethelinkbetween“mother-sense“andiifather-reason,theepitomeoftheSignifies*sthinkingmanner,andthecentraldoctrineofsignificeducation.Assistedbytheconceptofthe“MeaningTriad”,LadyWelby,sSignifcsultimatelyestablishestheimportanceofcontext,highlightsthephilosophyof“di
5、alogue”and“otherness”,combinesSemioticswithAxiology,emphasizesthecapacityofmankindforresponsibilityofbehaviorintheuseofsigns,andbringstheSignifieswithanethicinclination.Explicatingtheimportantroleplayedbythe“MeaningTriad“inSignifiesmaycontributetoourunderstandingofthecharacteristicsofSignifiestheory
6、,whichontheotherhandwilldeepenourunderstandingaboutSignifies.期刊名称：文艺理论复印期号：2019年08期关键词：维尔比夫人/表意学/意义三分/感知/意图/意味/“翻译-解WjLadyWclbySignifics/themeaningtriad/SenSe/Ineaning/significanco/interPrCtiVe-translativeProCCSS标题注释：本文系国家社科基金项目“重建符号学基本原理视域下的符号否定性与本体论研究”项目编号：17BZWOo3和教育部人文社科重点基地重大项目“普通符号学与生态符号学研究”项目
7、编号：16JJD740014的阶段性成果。ThisarticleisfundedbytheNationalSocialSciencesFoundation(17BZW003)andtheMOEProjectofKeyResearchInstituteofHumanitiesandSocialSciencesinUniversities(16JJD740014).追寻意义是人类的内在需求，而“意义”一词所含的意义又是极为复杂与玄妙的。维多利亚维尔比夫人(ViCtoriaLadyWeIby)是英国维多利亚女王时期的语言哲学家、思想家、表意学家，致力于研究意义之意义”。她以意义问题为理论原点，创建了
8、表意学(SignifiCS)这门基础科学，凭一己之力引发19世纪末20世纪初西方学界对意义问题的关注，并在事实上深刻影响了自20世纪以来符号和意义理论的发展。符号学是意义科学，维尔比夫人以其对意义问题的奠基式探索，被奉为符号学之母。由于已有术语并不足以概括其对符号和意义问题的探索，维尔比夫人便自造Signifies一词来为之命名。因此，表意学理论具有不同于其它符号与意义理论的特点。我们认为，表意学之独特性与维尔比夫人提出的“意义三分(meaningtriad)密不可分。意义三分将意义(Meaning)划分为感知(sense)意图(meaning)意味(significance)三个层级，不仅区
9、分了构成“意义的三个主要方面，也明确了形成意义”的意指活动的三个阶段。如此,它既是自理论上对什么是意义?”作出的解答,又是引导我们准确获知意义的方法。意义三分”作为表意学的核心概念，似乎是不证自明的事实，也正因如此，关于它何以重要这一点，从未得到过充分论证。本文无意于对意义三分”概念本身展开详细论述，欲更多地探析“意义三分”在表意学中发挥的重要作用，并探究以意义三分”为基础的表意学理论到底有何特色，从而深化对表意学的认识。一、“意义三分”是表意学的基础理论什么是意义?”是作为意义科学”的表意学首先要解决的问题，而意义三分是对这一问题最直接的回复。由此，意义三分”成为表意学基础理论的重要组成部分
10、。(一)表意学率先提出什么是意义?”表意学首先是作为符号和意义科学存在的。维尔比夫人在为大英百科全书(TheEncyclopaediaBritanniCa)撰写的词条中提出，表意学这个术语可被界定为意义科学或意味研究(Welby,Signifies167)。维尔比夫人对于意义问题的探索，最初的贡献表现在提出了什么是意义?”这个问题。在现代符号理论史上，维尔比夫人最先明确意识到“什么是意义?”这一问题的重要性。20世纪意义理论的历史，无疑是从维多利亚维尔比开始的。我想，维尔比第一个意识到了彳十么是意义?这个问题自身就值得仔细研究(Dale38-39)。受其对意义问题研究的直接影响，1920年，由
11、席勒、罗素、约阿希姆等参与，针对“意义之意义进行公开辩论的研讨会在牛津举行。对20世纪意义理论发展产生影响的著作，奥格登与瑞恰兹合写的意义之意义(TheMeaningofMeaning)于1923年出版。意义之意义”作为符号与意义理论的研究主题得以确立，这是维尔比夫人表意学研究的主要功绩。意义问题与语言符号直接关联，维尔比夫人对意义问题最初的关切，就体现于她对语言符号(概念、术语)中存在的意义混乱问题的研究上。维尔比夫人开启其学术生涯之初，便极其敏锐地觉察到，即使在标榜严格、精确的学术界，不管是哲学、心理学还是物理科学、生物学等，依然同在日常生活中一样，充满了意义的混乱与思想的困惑，而“这混乱
12、有很大一部分是由于人们对特定词语含义的理解不同所造成的，这使她首次意识到，语言概念决定着我们所有的思想并使之成为可能，因此，它在很大程度上不仅构成而且限定了我们的智能之类的现实存在(Macdonald917)o维尔比夫人充分认识到语言对思想的影响，更清楚地觉察到在语言使用中意义的混乱会给生活、思想带来不便甚至危害。索绪尔也曾对语言符号和思想的关系问题作出思索，明确提及符号对思想的驾驭和创造作用，同时思想反过来创造符号，他写道：不是思想创造符号，而是符号在根本上驾驭思想(因而实质上就是创造思想，反过来促使思想创造符号)(Saussure69)o这是符号和思想、符号世界和意义世界的双向运作过程。任
13、可清晰、明确的符号和思想的产生，并不是事先已经存在了清晰、明确的符号和思想，我们现成地拿来运用，而是符号和思想、符号世界与意义世界经由交互运作、相互界定的过程，经由双向翻译-解释的过程，才得以实现清晰、明确的符号和思想。人类与意义问题关联密切，然而意义之意义这个问题本身却未曾得到过实质性的研究；所有研究与知识的存在形态所依赖的条件，被含糊倾为研究与知识的意义，与心智相伴随的意义事实上具有最重要的特性，对我们来说它却依旧是个未被真正研究过的课题(WhatisMeaning?l)1903年，维尔比夫人的表意学著作什么是意义?(WhatisMeaning?)出版，至此，貌似简单，但长久以来为人所忽略
14、且难以解答的问题，即什么是意义?”，被明确地提出。维尔比夫人寄什么是意义?给M.布雷阿尔，在所附信函中写道：如果您赏脸读了这本书，您将发现我已大胆地提出对这样一概念引按：指意义的研究一在英语中，有时我们含糊地称之为Meaning,有时称之为Sense,有时称之为Signification,有时（当我们有更深的理解时）称之为SignifiCanCe或许会带来好的成果，特别是在教育方面（PetmIi,Signifying306）o同年，皮尔斯为什么是意义?撰写书评，称它是与罗素的数学原理（1903年）同样重要的逻辑学著作，而它所作出的最大贡献就是清楚说明了作为其标题的那个问题，一个通常只是得到了浅
15、表回答的逻辑学之基本问题”（PeirCe159）o这显然是一个很高的评价，既肯定了什么是意义?”这一问题自身的重要性，也肯定了维尔比夫人对这一问题做出的解答。（二）意义三分是对什么是意义?的精要回复维尔比夫人经由对日常生活以及学术领域内意义混乱现象的观察与分析，发现语言、思想中混乱的症结在于长久以来人们对“意义”认知的含糊，正如她在写给罗素的信中所指出的：在我看来，（在所有的讨论中）都应把意义与感知、意图和意味区别开来，不作这样清晰的界定是不可取的，因为使用意义这词影响了许多争论，乃至是大部分的争论（Petrilli,Signifying321）。人们自认为了解“意义一词，然而通过分析却揭示出
16、我们总是在不同层面、不同角度来使用它，身陷由它带来的认知混乱而不自知。维尔比夫人通过自己的表意学研究，想凸显这样一个事实，”即表达中的任何形式的感知未曾与表达的意图以及意味区别开来；而弄清这一遗漏是至关重要的（What4）。若是人们不能有意识地在感知意图意味”这三个层级间进行有效辨别、领会，就无法把握意指活动展开的三个阶段，这最终将束缚并弱化人类的表达与理解能力（What5）,符号之意义的混乱局面便在所难免，而有意识地对意义的三个层级进行分辨，可以帮助我们走出符号之意义混乱的困境。因此，表意学作为“意义科学”，需要明确地将“意义”的组成部分，即意义三分确立下来，以回答什么是意义?”这个问题。维尔比夫人在1
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