新故·生熟·生新-——中國古代文論中的獨創性概念.docx

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1、新故生熟生新中阈古代文中的窗性概念“NewandOld,RawandRipe,andRawLeadingtoNew”:ThCConceptofOriginalityinClassicalChineseLiteraryTheory作者：蒋寅作者简介：蒋寅，莘南肺轮大阜文院教授。原文出处：中华文史论丛（沪）2022年第20221期第281-302页内容提要：中l三古代文以新故、生熟、生新三概念建立起褐削性理的概念群，由南朝已降的“新故”到宋代“生熟”的谩渡，意味着急J新觐念由非此即彼的值判断傅换卷矢量化的程度考量，由此横成封“陌生化”概念的樊明和充Wo在此基磁上衍生的“生新”概念，又引出封“新”即

2、陌生化之“度”的衲充性思考，由此形成於褐创性的系统理器俞。Sl统道些冏IS的瞿富学俞具有很超前的理意器戢，相常完整而深刻地阐赞了西方形式主教文孥理的核心冏II,封于琪代藜街的唯新Sg念也有一定的警示意羲。期刊名称：中国古代、近代文学研究复印期号：2022年11期关键词：新故/生熟/生新/古代文褐创性近年擘界t古代文的意象化表逢方式及其相鹰者品吾多有注，道是很令人欣慰的。以往卦意象批押的研究多集中於“立象冕意的原理眉面,符i三fi言方式溯源於莘夏民族的比性思6方式。多年来我留意古代文l中的象喻式表逢，越来越飕曾到理Ift的表述方式及一整套吾有B寺不只是出於思S方式的t三性，它也典研究t象本身的特

3、性相,研究卦象的特性有畤曾决定我凭的觐察及表逵方式。富我梳理古代文Ift中有Jffl性概念的雄寺,圉着生、熟丽fl三司展的更Ie我强烈地感受到，古代文的象喻式言g色不只是一槿表述方式，其核心乃是文的一槿熬知方式。清代爵Ift家潘德舆曾：宋人萧德藻梅爵，有江妃危立;柬蛟背，海月冷挂卜珊瑚枝，看似崛强典雪满山中高土卧，月明林下美人来，一太熟,一太生，同是爵家左道。生、熟在11衷都是比喻性概念，涉及褐创性的冏1,所封鹰的抽象概念是新、竦。比起抽象概念来,比喻性概念除了形象生勤之外，遢有T固是虑，就是意薄富。新、竦雎然意指更清晰明碓，但也Il限於新颖和竦蕾而已，生、熟i三刖彳固比喻性概念即包含着更富、

4、更未复雄的内涵。彳麦来古代文擘理tft、批押家涉及褐急性冏题，都喜歉使用生熟而非新隙的概念，正是因卷生、熟雨彳固同包含着新、隙所辗法容纳的意趣。着生熟概念展的褐创性理,是中阈古代文中一彳固富有原创性的理Ill冏题，但屣来郤未受到瞬主。道一理涉及的相IS概念，除了萧子新燮、黄庭笺以故卷新、集燮竦熟生新及善重中的生熟有擘者及，IS于i8些概念涉及的褐Iy性言及其理内涵迄今未见有人尊F助口以研究，本文想就自己多年稹累的资料作一黠粗i三的探SL-由新竦到生熟中阈古代的文阜嘉作，很早就碓立起褐创性的觐念。在陛檄文赋中，我优已能优朝花於已披，普夕秀於未振丽句看到推竦出新的意,到萧子0南膏善!索31傅的“若

5、瓢新燮，不能代雄，更清楚地符创新顺文展的决定性勤力。第勰文心雕熊定势嘉道：自近代辞人，率好施巧，原其醴，势所燮,Jra蕾式，故穿鎏取新，察其意，似辘而他济池，反正而已。故文反正悬乏，I?反正奇。效奇之法，必II倒文句，上字而抑下，中擀而出外，回互不常，即新色耳。在造凄新”被舆奇骄婆到一起，以至於醴性篇l八醴也有“新奇一月1,其羲日：新奇者，搔古兢今，危但IJ趣者也。因奇的封立面是正，正即常，於是奇便意味着一槿反常的阳向，含有特昇新糠能哪台人新鲜感的趣味。一直到唐代，“奇”仍典新相重合，在高仲武中骐氟集中被at列使用，指耦爵作给人的新鲜的美感。如起爵飕格新奇，理致清赡，皇甫冉爵巧於文字，新奇,遽

6、出情外”，剌是卿,e三不新奇，甚阚tr.晚唐拿驻耦tsrp潭爵字字清新句句奇（题rF海寺卷），同檄是肯定它有着舆竦腐的蓼衙表现相St立的、褐急性的言吾言形式。我想肤口道，文阜史上封某圉虱格和密美（三值的推崇，往往不是封流行畤尚的宣傅或鼓吹，而只是St某面在消逝的置乏性慎值的彝掘或拂拭。参看文秘府t南卷11段可信是出自王昌龄的，我凭不辘理解，高仲武t新奇的青歌逾足意味着常下爵歌嘉作日益流於意象竦熟、言吾言老化的熊势:凡蜃文之人，常知乍意。凝心天海之外，用思元氟之前，巧i三言司，精穗意魄，所信司句，莫用古言吾及今斓字善意。改他营Bg,移换尾，如此之人，不畏莫用古B吾及今斓字i意”也就是斡愈所主张的

7、”唯竦言之矜去，道正是中唐爵文燮革的出彝黠。而所Bf古及今斓字善意，所Bi竦言,就是优藜衔表现到言的固唇面的竦营落套，缺乏新意，唐人一般用故营的故字来指耦。耀德舆醉云：酌古始而陋凡今/莆文之彬彬。善用常而雅,善用故而新。唐人多以庸常悬俗,道徙文秘府is可以醴曾。所以三氏此ei其就是宋代梅盍臣”以故新，以俗雅”的先磬。俗一雅舆故一新情成雨a取羲相近的反羲者司，其中故彳爰来常被熟”代替，如方回江亭晚望聊舄端沙有迹，帆遇浪瓢痕雨句，：三、四似熟套，在浪仙B寺初出此句亦佳，彳奏山效之,即瓢味矣。熟套是方回所用的典熟相的若干未复合同之一，有畤也离作斓套，（11）在此指反便出现、竦竦相因的情思。S生寺虞中

8、用字,世有喜新厥熟，矜用爵中不常用之字者，固不可典言爵矣。（12）M熟三新堂睡,更可见熟”在JB裹就是故即BRif的同指司。熟舆生tt,以形容爵歌蹴表现各眉面的竦蕾落套，管兄所及似始於宋人。江西却派爵人斡蒯1080-1135）曾:作不可太熟，亦须令生。近人t文，一味忌者吾生，往往不佳。柬坡作聚逮爵，本合用青江书录水封野草花，以此太熟，故易以雪山理水，此深知爵病者。（13）生和熟在古代文中都有雨槿含羲。牟顾相小流草堂8管俞爵：生字有二羲，一Illl生熟，一Dll生死。然生硬熟软，生秀熟平，生辣熟甘，生新熟蕃，生痛熟木。果生笺熟落，毅生茂熟槁，惟其不熟，所以不死。（14）舆此相f,熟也有雨槿含羲，

9、除了上文所的竦熟、三,另一槿含羲是老到、熟穗。吕本中紫微三云：叔用管激需余云：我爵m坏如子，我作得子爵，只是子差熟耳。余激答云：只熟便是精妙|叔用大笑，以悬然。（15储裹的熟即指爵法的熟完熟。通常用作蓼衙技巧熟完熟之羲的熟都是褒羲的正慎概念，如吴嵩逃0寺BS：盛唐律爵造官旨精熟，故至趣。Q6）而用作蓼彳杆表现竦熟、滥熟之羲的熟”即是贬羲的概念。丽者在不同Bg境中的!1别是非常清楚的。IW9所需的生熟然是就遣言司造的新营而言，生熟就醴现了一槿僵值押估。但程度副官司太字表明熟本身也是有慎值的,熟之谩甚才否定性押值。薜防Jia段相富有名/友人每赞挥其IW明爵的生熟冏,晚清吴仰在小匏庵爵者舌中已提到：

10、馨子着需作不可太熟，亦须令生。1山人需信寺宜半生半熟，查初白l爵需须优熟虑求生，竹诧翁押胡奎虚白爵Ii功力既深，格未免太熟，者甬之若古人集中所已有者。SI数公之者吾，不啻重规蛰矩矣。（17）清初吴嵩穗献此羞忌庸套之熟耳。嵩Ii宋人事主此意，故山谷之爵生趣。高季迪谷|不免有天毂6、地封天，天地封山川之状，是太熟也.（18）参照近人沈其光的法：昔人以高青丘爵比之董香光害，需其软熟而辗骨也，余需爵太熟即近於俗矣。（19）可知熟因I於庸常，以致易流於俗品。不遇道是彳麦人的看法，宋人使用熟的概念，遐没有i三檬的意思。方回瀛奎律髓押官俞陛游寺歌，曾反便使用熟和新阿固武典熟相BS的？Fl三有熟之又熟、獭熟、

11、律熟、平熟等，舆新相IS的有生新、新美、新町、新臭等。熟在方回睾下不都是面押慎，多半倒用於耦那些信手拈来、自然天成的妙句；而R新的爵句，即一定是不落俗套、刚健清新的佳句。很Si然，熟她不典新情成一a封立的反羲留I,熟的反羲留I是s9s人留意的“生.事上那段雎引樊彳爰人荃寸生熟冏题的反彳复参究，但崇生抑熟大醴是爵家t待生熟的基本立埸。生活於明末清初的朱子臣：羞生熟之生，即生死之生。凡物熟，即死矣。爵雨以熟乎哉？（20）彳爰来李肇增又：爵之妙虑有二，一日深，一日生。（21）生在一般情近!下是指生造，而生造乃是杜撰之别名。但集燮原爵封杜撰加以肯定彳爰，生造便也攫得了正面的押慎。李因篇押杜甫美陂西南耋

12、即云：Bi多生造可喜。（22）而朱仕诱答蔡惹噢明府善更直接符杜撰等同於褐创，尔合予高的肯定，:偶周亮工押文云文莫妙於杜撰，不置鹫歌。以周非文家，何其精於文事如此。“又云：往畤舆先兄筠爵，需自宋彳爰能自造者,正需杜撰之雕也。（23）可见到明清之除，有生熟的概念及其一整套BSBi已成，文中涉及褐创性冏题的概念也由中古畤期的新竦（故）概念辅换生熟。造一傅燮优表面上看是竦衍生出熟，新衍生出生，似乎只是吉嫌司的燮换，但置上是概念性的燮换，而概念性的燮换背彳爰又是思雉方式的傅燮。言之，新竦是值概念，生熟是程度概念，新竦穗换生熟是看冏题的方式由辨是非的慎值判定换卷逾其宜的程度取拾。作卷慎值概念，新竦之辨是非

13、此即彼的是非冏SI,没有模棱雨可的Bg昧因此李涌情偶寄：新也者，天下事物之美耦也。而文章一道，敕之他物，尤加倍焉。戛戛乎竦言矜去，求新之Ii也。（24）窥篇1管兄也Ki然宣耦：文字莫不新,而言!卷尤甚。不新可以不作，意新舄上，吉吾新次之，字句之新又次之。（25）可是生熟即不同，作卷表示程度的概念，生熟之是数量值的斟酌。就像西餐的烤牛扒，生、熟只是一彳固度的概念，有人以三分焉熟,有人以七分悬熟，取决於各人的口味要求。明乎此我优就知道，生熟的概念内涵不曾像新竦造檬麓罩和罩触，而必有很大的燮数和弹性空,舆更的言git象相遹鹰。二生新作创性概念的矍重意羲生熟作立的副S性概念,S然其存在相富大的襁定性，

14、但它凭本身竟着富美僵值的雨撷。作!不可太熟，亦须令生”，按照遇才酋不及的中庸原即，即是太熟固然不好，但太生也未必可取吧？可冏题是生、熟丽fl三司本身她没有明硅的规定性。如果熟所意味的竦蕾和落套H以东合人新鲜感，那麽生意味的新鲜感就一定能给人槃於接受的富美愉悦嚅？正如美擘家所指出的，一切Iy造性都隐含着新奇性，但是，非所有新奇性就都隐含有创造性。（26）我俯碓没有任何理由SJ,新的一定就是好的。元代爵格寺家一指列聚爵病有腐、浮、常、l三弱、生强B等，（27）其中常自然是熟，“生强即是相封於熟的生。既然Bi之生强，想来是指勉强而不自然的生。在日常言吾境中，生本来就是未加工素材的特性，常给人生潞和不

15、舒遹的聊想。道意味着生”是有脩件的正慎概念，在某些情况下畲斡悬负僵，（28）因此就很有必要封生加以祷充性的限定，以保Ig它指向正僵的方向。於是就有了生新圄固禊合弱，以新来规定生的向量。生、新画固字都是古代澳中很古老的形容同，兄於殷周甲骨卜辞所出现的24他形容同中。（29）但生新作合概念谷P出现得很晚，方回瀛奎律髓用以11寺是i三固同较引人注目的用例，到明清之腐更雪见於爵押、爵IS中。竦祚明曾用“生新”来押慎释洪偃避三t山之善定林息心宴坐引肇赋旨寺的石苔B寺滑屣，乍粘衣”一聊。（30）方束树押黄庭笺夏日朝白兄寄江南第三骄河天月量危分子，榔蕖Ja微鹿餐茸，也Si”句意生新，特避熟法。（31）新在造凄不只曾i现了晋司的本羲，同畤逮擒带有奇的羲