摊卷坐枯株忘我兼忘世①-——冯沅君和她的戏曲研究.docx

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1、作者:作者简介:原文出处:内容提要:摊卷坐枯株，忘我兼忘世冯沅君和她的戏曲研究OnFengYuanjunandHerResearchonDramas苗怀明苗怀明（1968-），男，河南平舆人，南京大学文学院教授、博士生导师，主要从事中国古代戏曲小说研究。南京210093浙江艺术职业学院学报（杭州）2013年第4期第63-69页冯沅君是20世纪少见的女性戏曲史家，她在中、法两国接受过严格、系统的学术训练，有着较高的起点。其戏曲研究受到王国维的影响较大，学风严谨，视野开阔，注重文献资料的搜集整理，偏重实证式研究，在南戏曲文辑佚、古优及宋元演剧体制等领域有着精深的研究，取得了不俗成就，并形成了自己的

2、治学特色。FengYuanjunisafemaledramahistorianin20thcentury.ShereceivedrigorousandsystematicacademictraininginbothChinaandFrance.HerresearchondramasisgreatlyinfluencedbyWangGuowei.Herresearchpursuesforprecisenesswithanopenhorizon,focusesonthecollectionofliteratureanddata,andemphasizesempiricalresearch.Shem

3、akesimpressiveachievementsintheresearchonthecompilationofthetextofnanxi,theancienttheateractorandtheperformanceinstitutionoftheSongandYuanDyanstiesotherfieldshavedeepresearch,andformsherownresearchcharacteristics.期刊名称：舞台艺术(戏曲、戏剧)复印期号：2014年03期关键词：冯沅君/戏曲/学术史FengYuanjun/traditionalChineSeOPera/academic

4、history中图分类号：J803文献标识码：A文章编号：1672-2795(2013)04-0063-07戏曲研究学科的创建是一个艰难的过程，面对沿袭已久的诸种世俗偏见，先驱者们需要具有非凡的学术勇气和毅力，并为之付出代价。在20世纪的前二三十年间，尽管男女平等的观念逐渐为社会所接受，但女子无才便是德的传统观念仍然有着较大的市场，研究学问几乎成为男性们的专利，更何况是颇受争议的戏曲。在20世纪上半期戏曲研究乃至中国文学研究的学人群体中，男性占了绝大多数，女性学人寥寥无几。因此，女性学人要想成为戏曲史家，需要面对的是双重的困难。但就是在如此不利的环境中，有一位女性学人克服重重困难，毅然投身学术

5、事业，她不仅接受了从本科到博士的全部高等教育，而且选择戏曲作为主要研究对象。在戏曲研究领域，她辛勤耕耘，取得了丰硕的成果，受到学界同仁的敬重，在20世纪戏曲研究史上写下浓笔重彩的一页。此人就是冯沅君。作为一位女性戏曲史家，冯沅君的人生道路和治学历程在今天看来似乎再平常不过，但是如果将时光倒流一百多年，回到20世纪之初，则完全会是另外一番景象。在那个年代里，无论是女作家、女博士还是女学者，任何一种身份都透着一层传奇色彩，更何况冯沅君是三者兼具。有着如此经历和身份的女性在20世纪上半期的中国恐怕再也找不到第二个。按照家庭原先设计好的人生道路，冯沅君的归宿不过是围着灶台、孩子转的贤妻良母、家庭妇女，

6、这也是那个时期绝大多数女性的归宿，几乎没有任何悬念。出人意料的，她所走的是一条全新的人生之旅，这固然是她个人努力与家人帮助的结果，但更离不开她所处的那个孕育了众多名家大师的新时代。正是在这个时代里，戏曲、小说等通俗文学的研究成为与经史并驾齐驱的学问，在新的教育、学术制度保障下，女性们也获得了空前广阔的活动舞台，成就了像冯沅君这样的优秀女性学者。冯沅君的治学之路发端于其家庭,是母亲和兄长冯友兰给了她最早的启蒙和引导，培养了她的学习兴趣，给她提供了走出家门的宝贵机会。有如此开明的家庭作后盾，冯沅君得风气之先，接受了连一般男性都难以企及的高等教育和学术训练：1917年，考入北京女子师范学校国文专修科

7、，成为第一批接受现代高等教育的新女性。1922-1925年，在北京大学研究所国学门深造,为该校第一位女研究生，研究题目为楚辞的研究。1932年，到法国巴黎大学攻读文学博士，研究题目为中国诗歌与法国诗歌的匕蹴研究，1935年，获得博士学位回国。如果仅就学历而言,在20世纪上半期的戏曲研究学人群体中，冯沅君的学历无疑是最高的。系统、严格的学术训练使冯沅君研究戏曲有着一个很高的起点，不仅功力深厚,学风严谨，而且学术视野也更为开阔。在求学过程中，冯沅君得到了胡适、陈中凡、胡小石等名师的指点。与丈夫陆侃如的结合，不仅成为学界佳话，而且也影响到其日后的学术生涯，两人相互合作，又保持分工，各有专攻，取得了一

8、系列令人瞩目的学术成就。从学校毕业走上社会之后，冯沅君的生活主要是在高等学府中度过的，她相继在金陵女子大学、中法大学、中国公学、北京大学、河北女子师范学院、安徽大学、武汉大学、中山大学、东北大学、山东大学等学校任教，一方面教书育人，一方面进行学术研究。冯沅君的治学历程以20世纪30年代为界，可以分为前后两个阶段：20世纪30年代之前为第一个阶段。在这一阶段里，冯沅君接受各类新式学校教育，并完成了从作家到学者的转变，开始在戏曲研究领域崭露头角。冯沅君从事戏曲研究的时间比较晚，大体上是从法国留学回国之后才正式开始的。在此之前，她是以一个女作家的身份而为世人所知的。从1923年到1927年，她相继出

9、版了劫灰春痕卷施三本小说集，受到社会的关注，与庐隐、石评梅等成为第一批现代女作家。随后，冯沅君结束其短暂的文学创作生活，转向学术研究。在北京大学读研究生期间，她专攻楚辞。稍后转向词和散曲。其治学初期，涉猎面较广，撰有楚辞韵例楚辞之祖祢与后裔读笔生花杂记等文章，但并没有特别集中、明确的研究对象，直到20世纪30年代中期从法国留学回国后，才正式转向以戏曲、小说为中心的通俗文学，这正如其本人所言：随着年岁的增长，我读书的方向不断地变,最后集中到词曲方面。”此后，她主要在这一领域耕耘。20世纪30年代之后为第二个阶段。尽管冯沅君着手戏曲研究的时间较之同辈学者稍晚，但她进步很快，取得了令人瞩目的成就。在

10、此后的十几年间，她相继独自完成或与丈夫陆侃如合作撰写了南戏拾遗古优解古剧四考等著述，受到学界好评，这些成果奠定了其在20世纪戏曲研究史上的学术地位。新中国成立后，冯沅君的生活发生了很大改变，这种改变也影响到其学术研究。其中最为明显的一个改变是，她担任了多种社会职务，如山东大学副校长、全国人大代表、山东省妇联副主席、山东省文联副主席等，加上不断参加各类政治运动，这意味着大量时间和精力的占用。对一位学者来说，失去宝贵的时间和精力，就很难在先前的基础上取得更大的成就。冯沅君研究戏曲的视角与方法在新中国成立后也发生了较为明显的变化。此前其治学以实证式研究为主，特别注重文献的搜集、整理和研究。而这一时期

11、则偏重对作家作品进行社会学角度的分析，这与她较为自觉地接受当时流行的社会学研究模式有关，这一时期所写文章大多带有鲜明的时代印记，如批判胡适的西游记考证试论红楼梦的人物塑造以刘姥姥为例等。当然，这种转变并非特例，而是那个时期研究者们的共性，冯沅君不过较为典型而已。总的来看，冯沅君在新中国成立后所取得的学术成就无法与新中国成立之前相比，她在这一时期所撰著述也不算少，但如怎样看待一捧雪怎么看待（窦娥冤及其改编本古典戏剧中浪漫主义初探等再未达到此前古优解古剧四考的高度，更不用说超越了。这是时代因素造成的，对其个人来说，其中也有许多无奈的成分，正如T立论者所言：“如果这二十几年，能让她少点外务，少点政治

12、活动，少点厚古薄今的批判，而在一间房，两本书的环境里，继续她钟情的古剧研究，相信她定会有更高水平的成果出现。但是在现实中，谁又能真正躲开环境的左右呢？口从学术渊源来看，冯沅君在研究戏曲过程中受到王国维的影响较深，尽管她没有得到过王氏的直接指导，倒是其丈夫陆侃如曾亲得王国维真传。她对王国维评价甚高，认为宋元戏曲史实在是一部划时代的杰作。书中有的是系统的叙述、具体的批评，使后来研究戏曲史的人不能不受它的影响2,并在其著述中每每提及，不时征引。在研究课题与治学方法的选择上，她同样深受王国维的影响，有意将王氏曾涉及的一些问题予以扩展和深化。此外,她还撰有宋元戏曲史疏证，为王国维宋元戏曲史一书做疏证。无

13、论是南戏拾遗古优解古剧四考，还是说赚词金院本补说，都可以感受到王国维的启发和影响。时人在介绍其古剧汇考一书时曾谈及这一点：“宋元戏剧，王国维宋元戏曲史为开山之作。继起学者之研究，大都补充引申王书，罕能轶出王氏范围。冯女士是编，亦可谓疏证之类。冯沅君不仅勤于读书，治学态度也非常严谨。其重要著述完成后，仍不断进行补充?口修正，精益求精，并以跋语的形式附在正文后，使观点更为准确，论证更为周密。与同时代的学人相比，冯沅君的戏曲研究形成了自己的特色。根据笔者阅读其著述的体会，觉得可以用八个字来概括，那就是：博专得宜，视野宽广。博专得直指的是冯沅君在研究过程中很好地把握了博和专的关系。就其平生治学来看，主

14、要以戏曲为重点，取得不少成就，这方面的成果在其全部著述中占有相当的分量。但其研究对象并不仅仅局限于戏曲，她在古代小说、说唱文学、诗词等领域也都进行过较为深入的探讨。在古代小说方面，她曾校点歧路灯，撰有镜花缘与中国神话唐传奇作者身分的估计等文章。说唱文学方面，编有天宝遗事诸宫调辑本，撰有读笔生花杂记说赚词诸宫调的引辞与分章再论诸宫调的引辞与分章双渐小卿诸宫调的作者与改者等文章。在诗词方面，著有中国诗史中国文学史简编，主编中国历代诗歌选，撰有南宋词人小记等。正是因为涉及面广，具有通观意识，才会从小说中挖掘戏曲史料，写出金瓶梅词话中的文学史料这样的文章。该文以金瓶梅中的相关描写为史料探讨戏曲的发展，

15、拓展了戏曲史料的来源。视野宽广指的是冯沅君在研究戏曲的过程中，时常借鉴国外的研究成果，以此为参照，观照本土戏曲的发展状况及诸种特性。比如在古优解一文中，她以欧洲中世纪和中国古优十分相似的FOU作比照，对古优进行全面的探讨。鉴于关于Fou的种种，在西方早有了系统的研究。Fou与优既极近似，我们不妨借石他山来做古优的探讨4。在探讨宋元时期的勾栏时，则以英国古剧场的情况作参照。5冯沅君曾有过留学法国的经历，对国外学术动态有着较为深入的了解，因而能借鉴国外学术成果，这是冯沅君的学术优势所在，也是其研究特色所在。冯沅君撰写的戏曲研究著述从数量上来说,并不算多，在同时代学人中可以说是比较少的。自然，T立学人的学术成就并不一定与其著述的数量成正比，少往往意味着精，这正是冯沅君治学的一个特色，其每篇论文都有相当的分量。根据研究对象、范围的不同，以下将冯沅君的戏曲研究分南戏、古优、元明杂剧等几个方面分别进行介绍和分析。首先，介绍冯沅君对南戏曲文的辑佚与研究。对南戏曲文的辑佚是冯沅君从事戏曲研究的第一项重要工作,这项工作是她从法国留学归国后与丈夫陆侃如一起合作进行的。此前，南