拨开迷雾,弄清诗词中的“谁”.docx

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1、拨魁雾,弄清诗i司中的谁【摘要】诗歌以其语言的跳跃性，语义的省略造成了阅读的难度，是高考阅读理解的拦路虎，让诸多考生谈之而色变。难度因跳跃与省略而起，人与事往往因省略而混杂在一起，变成一团迷雾或乱麻，那么还原人与事的关联则是突破古诗词阅读理解壁垒的关键。写诗的是谁？诗中还有谁？谁在何时何地？谁做的什么事？谁与谁有何关联？对谁表达的情感？弄清了这些围绕“谁”提出的问题，条分缕析，诗词的内容与情感往往就能从一团迷雾中清晰起来。【关键词】古诗词悯读理解;谁诗言志。然司马迁说：“诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”情随事迁，缘事而发，这是古诗词兴发写作的来

2、由。谁发生了什么事？在诗中、在诗外都经历了哪些事？这些往往是读懂一首诗的关键。弄清一连串关于“谁”的问题，在追问中还原人事关联，还原被省略和跳跃的语义，突破古诗词阅读理解障碍就更有抓手了。一、弄清写诗的是谁。第一个要弄清的问题：抒情主人公是谁？与诗人是否同一人，有无关联？如果忽略这个问题，误将作者理解成抒情主人公，在阅读理解时往往容易误入歧途”。比如，温庭筠的梦江南：千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。如果习惯性地认为抒情主人公就是作者本人，就容易将作者理解成一个他乡游子在我手写我心，他漂泊天涯，在山中见月，便望月思乡，观水中落花，叹时光流逝、人生迟暮、时不我与，浮

3、云游子，意绪难平，颇能自圆其说。然而，如果在读诗时，首先问问自己作者与抒情主人公是否同一人，便会着意去推敲抒情主人公的身份，便不会下意识就去认定“他”一个游子，便会发现“她”是个思妇也是极有可能的。她恨的那个人远在天涯，她埋怨山月不能理解自己，自己的青春年华如同落花般白白逝去，摇曳的碧云仿若自己低沉不安的心情。这样理解也是未尝不可。故而读诗之前，有意识地问问自己诗人是否是抒情主人公，则能较好地预防此类尴尬。这样，才可能根据所学进行判断，比如，温庭筠另一首梦江南：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。本次的抒情主人公是思妇，异曲同“姝”，“千万恨”的也极可能是思妇。第二

4、个要弄清的问题：诗人是谁？怎样的人？经历了什么？可否知人论世？注释给了哪些可靠信息？借由这些问题，在读诗前对诗人与成诗背景有个整体把握，便于我们更为准确合理地解读诗作的内容和情感。再以温庭筠的梦江南为例，温庭筠是花间词的代表词人，多写闺情，仕途不顺。有了这样的认知，对“山月不知心里事，水风空落眼前花”就会有更清晰深刻的体悟。诗人将自己的仕途失意、怀才不遇、无人赏识、人生蹉坨的落寞孤独、伤感消沉都委婉地寄托在这个“千万恨”的思妇形象上了。再如孟浩然，这个欲仿效太公钓王侯，以终南捷径求仕的山水田园诗人，虽写田园之乐，却大抵不可能学陶渊明去真正归隐。再如辛弃疾，虽然嘴上说着“带湖吾甚爱”，看似闲居得

5、悠然忘我，却从来都是那个“把吴钩看了，栏杆拍遍”的江南游子。弄清这两个问题，弄清写诗的是谁，便占住了读诗的先手，能跳出误区，高屋建领地理解诗作。二、弄清诗中还有“谁”诗作中人物越多，阅读理解的难度往往就越大。因此弄清诗中除诗人外，还有谁，各是什么身份，与诗人有什么关联，可以较好地避免理解的混乱。其一，今人否？今人为谁？在何地？做了何事？比如送别诗中谁送谁？怀人诗中谁想谁？赠答诗中谁赠，谁答，谁写给谁？是诗人的友人，亲人，还是爱人？诗人在何地？对方在何地？这些对于理解诗歌是非常重要的。例如苏轼的送子由使契丹：云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦

6、武林春。（武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。）单于若问君家世，莫道中朝第一人。读诗的时候明确以上问题：苏轼时知杭州，作诗送弟弟苏辙出使契丹。那么诗歌的内容便容易梳理清楚了：我和你隔着云海相望，寄身漂泊在外，哪里能因为你要远行落泪。你不辞劳苦冒着风雪当信使，要让契丹人认识我朝杰出的精英。你或许在沙漠回望京城的月，梦中应该会越过湖山见到我所在的杭州春景。契丹国主若是问起你的家世，你可别说你是朝中第一等人物。尤其是诗的颈联本是理解的难点，弄清诗中人物及所在之地之后，谁看谁梦便分明了。再如陆龟蒙的奉和袭美抱疾杜门见寄次韵：虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。栖野鹤笼宽使织，施

7、山僧饭别教炊。但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。（注）袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。楚辞离骚：“余既滋兰之九嘛兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。商崖：这里泛指山崖。沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。借助注释相关信息，明确以上问题：皮日休抱病闭门，作诗与好友陆龟蒙，因此陆龟蒙写了这首诗回赠。故而诗中所写（因为好友抱病闭门），二人未能按约如期春游城郊，诗人只能在家教书作诗，乘隙吟咏郢水岸畔遍野的香蕙，想象（“欲”字可见）爬上山崖采灵芝，帮助栖息田野的禽鹤清理窝巢使之宽敞，布施山僧烹煮蔬食使之更精美的一幅幅郊游的场景，借此表达诗人对

8、于来日和友人相约郊游情景的憧憬，也给抱病的好友以安慰，盼望他早日康复。这样理解起来也就合情合理了。其二，古人否？古人为谁？存于何时？何等人物？掉书袋，引经据典是古人写诗的惯常做法，尤其是怀古咏史诗中更是如此。因此除了弄清爵人是谁，做了什么;弄清诗中今人是谁，和诗人的关联，做了哪些事;还得弄清诗中有哪些古人，什么时期，何等人物，和诗人、今人，今事有怎样的关联，和诗人抒发的情志，阐发的思想有何关联。论掉书袋，宋人写诗作词用得最多，最出名的当属辛弃疾。例如其代表作永遇乐京口北固亭怀古：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万

9、里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？词的上阕咏怀英雄孙权、刘裕。孙仲谋割据东南，赤壁大捷，击退曹军;刘寄奴金戈铁马，驰骋疆场，收复失地。这二位英雄实现了辛弃疾毕生之志：击退来犯之敌，北伐收复失地。因此，诗人咏怀这两位古人，除了表达对千古英雄的赞颂，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。词的下阕写南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史，借古讽今，忠告今人韩倔胄要吸取历史教训，不要鲁莽出兵。然后用了追击刘宋的拓跋煮所留行宫佛狸祠，写百姓忘却前耻，当神叩拜祭祀之事，表达了诗人对国人淡忘

10、国耻的忧虑和痛惜。结尾又以廉颇自比，表达了诗人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。辛弃疾所要表达的深沉复杂的情感都委婉地寄托在这些古人古事之上了。因此要明白诗人所思所想所感怀，都绕不过这些古人古事，非得弄明白，理顺了才行。再如刘克庄的贺新郎：国脉微如缕。间长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金渴便可无张许？快投笔，莫题柱。不弄清词中韩五、谷城公、骊山母、张许所指是谁，或是谁们，不弄清长缨、投鞭关涉

11、何事，诗歌理解是很难通畅顺利的，诗人的表情达意更是无从谈起。三、弄清有“谁”，还是无“谁”“谁”字经常醒目地镶嵌在古诗词中，传达诗人的疑问、伤感、无奈、呐喊、矛盾、愤懑等心理情感。这样的例子不胜枚举：“谁言寸草心”“谁为表予心”“谁家今夜扁舟子”“天下谁人不识君”“谁知盘中餐”“谁家玉笛暗飞声”“谁道闲情抛弃久”“谁道人生无再少”“凭谁问，廉颇老矣”“云中谁寄锦书来”“年年知为谁生”“弦断有谁听”“红消香断有谁怜”一种，古诗词中的“谁”是存在的某人、哪个，或者诗人期待存在的某人、哪个。如：“谁家今夜扁舟子”，今夜是哪家的游子在扁舟之上，在春江花月夜画面中，确乎有这样一叶扁舟，这样一个孤独相思的

12、游子;“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，是谁家暗暗传出玉笛声，在洛城的春风里，确乎有一阵悠扬的笛声。再如：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗，诗人显然是期盼有这样的人存在，多多益善，知农夫的辛劳辛酸:云中谁寄锦书来”，那云舒云卷之处，谁会将锦书寄来，诗人也显然期盼有这样能让自己挂念的人遥寄音讯与相思。另一种，古诗词中的“谁”是虚指，并非有人，是无人、没有人，是否定的意思。如：“天下谁人不识君”，普天之下还有谁不知道您呢，当然是说天下没人不知道您;“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧，谁说闲愁被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧，当时没人敢说闲

13、愁被忘记，因为一直都在;“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，谁说人生就不能再回到少年时期，门前的溪水还能向西边流淌，当然没人会说人生不能回到少年,就像水未必一直东流。还有一种，古诗词中的“谁”究竟是有人的期盼，还是无人的伤感，字面似乎很难判断，需要结合诗人的身世经历，作诗的情境背景，推敲揣摩其心理情感,才能作出合适准确的判断。比如：“念桥边红药，年年知为谁生”，想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？字面上，作有人或无人解，都能说得通。但根据此前小序所说，淳熙三年，姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，有感而发作此词。故而桥边红芍虽美，却寂寞无人赏，更显出扬州战

14、后的萧条。故“谁”是无人的伤感。再如：“无人信高洁，谁为表予心”，虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？字面上，作有人或无人解，也都能说得通。但仪凤三年，诗人入为侍御史，因事下狱，在诗文中力辩其冤，可见是期盼有人替其平冤昭雪的。故“谁”是有人的期盼。所以，弄清诗词中的“谁”字究竟是有“谁”，还是无“谁”，有人还是无人，失望还是期望，是需要回到具体语境，回到诗人，回到诗作，去推敲揣摩的。综上所述，弄清古诗词中的“谁”，诗人是谁，诗中有谁，谁于何时何地做了何事，谁与谁有何关联，对谁表达的情感等，围绕“谁”提出的问题，便能拨开古诗词阅读理解的迷雾，较为准确清晰地把握诗歌的内容和情感了。