呼兰河传读书笔记6篇完整版.docx

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1、?呼兰河传读书笔记？呼兰河传读书笔记（一）：?呼兰河传?是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她幼年记忆中故土呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的卑琐平凡的实际生活;第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比方跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章一向到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。严冬一封锁了大地的时候，那么大地满地裂着口。开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不

2、留意跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此时机捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。人们总是埋怨天气，不埋怨人。东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得留意翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。正因有了泥坑，大家有了热闹，还能够因此吃被淹死的廉价的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，正因假设不样说，显得大泥坑太没有什么威严了。一年四季，春暖花开、

3、秋雨、冬雪，也但是是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理但这是大自然的威风，与小民们无关呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好似太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。由此能够看出呼兰河城人与自然的关联，以及对人生的态度，对活着的态度。在这样的前提下，在我看来，整个小说一向贯穿着一种看的人生观。呼兰河的民间风俗，比方七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看无数河灯漂流的繁华景象，河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心

4、里从刚刚的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不一样地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父子都能够借此时时机面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换主角，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不为所动，依旧自我表演。老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，表达灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系

5、那么严密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开场，萧红就不断在看，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太近也太远，好似始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。萧红写出来的呼兰河城那儿个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们觉察不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，十分灵活，按倒了就爬起

6、来，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事若何滑稽若何喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所。萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来。祖父详细解释了，她依旧不懂：为什么小的时候离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗?祖父笑着答复：等你老了还有爷爷吗？小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描述：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟

7、上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。假设都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米愿意长多高就长多高，它假设愿意长上天去，也没有人管;蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。这难以忘却的童年记忆，正是？呼兰河传？的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城开场逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红逝

8、世仅不到两年。呼兰河传读书笔记（二）：读?呼兰河传?有感笔记逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的？呼兰河传？，书的封面是土黄色的，加了很多精巧的画片。而我家中就有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。？呼河兰传？由儿节故事组成，看似这些故事是零是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的，这种笔调就像

9、有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是当今中国最有前途的女作家，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动乱时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的：精神的和肉体的。她在临终时的留言：我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。?呼兰河传?写作的时刻跨度很大，在七七抗战爆发时开场

10、酝酿，八?6?1三上海抗战失败后开场动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出祖籍，故土也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。从?呼兰河传?的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，梦想着远离喧嚣的宁静。但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中

11、。因此整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神：跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。假设赶上一个下雨的夜，就个性凄凉，寡妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好似成心招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好似一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好似不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好似慈祥的母亲送着她的儿子远行。又好似是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。很平淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。那里的人们似乎都过着卑琐平凡的生活：天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春雨冬雪

12、，也但是是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。老，老了也没有什么关联。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。病，人吃五粮，谁不生病呢死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭：该睡觉，睡觉。小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是若何来的，未来又会若何样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢人们麻木地生活着，一天又是一夭。我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开场向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感

13、受一下时空的流转，也许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。呼兰河传读书笔记（三）：?呼兰河传?读书笔记作者萧红，奇女也，写就一篇奇文。全文的语言朴实无华，却有一种独到的魅力，感人肺腑，叫人欲罢不能。全文生动地描述了呼兰河城中的盛会，如跳大神，放河灯等。后半局部那么笔锋一转，透过写小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子等人的遭遇，辛辣地提醒了旧社会黑暗的本质与人民水深炽热的痛苦生活。文章旨在提醒旧社会的黑暗与惨无人道，因此下笔自然亳不留情。就拿小团圆媳妇来说吧，麻木不仁的人们只因她身量高、性格大方就说三道四和横加批评，只有慈祥的祖父和尚不懂事的我赞扬她。而她的婆婆，不但三天两头就把她痛打一

14、顿，而且厚颜无耻地宣称自己对得起良心；而人们对她的暴行无动于衷，却对当众给小团圆媳妇洗澡和跳大神等无聊的迷信之举垂青有加。这不是对生活的麻木吗这难道能被称为仁吗我每每读到这一段时，先会被萧红那亳不加以掩饰的叛逆感所折服，后又会为群众的愚昧和无聊所哀叹许久。但随后，又会被那凄凉而唯美的诗一般的语句所深深打动正如茅盾先生所说，？呼兰河传？有一种带些病态的美。事实也正如他所说般正确。似乎是为了冲淡那越来越重的哀愁，萧红也参加了些许幽默和幸福的结局，越发越把?呼兰河传?变得像一杯陈年佳酿，越往后越来有味道，既有积淀的苦涩，也要有一杯美酒的醵香与甘甜。呼兰河传读书笔记（四）：读书笔记：？呼兰河传？这一章

15、主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一齐生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的?祖父的园子?。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。我太喜爱这段文字了，在那个年代，能写出这样自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光、蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着，所有的一切，都那么无忧无虑。我还喜爱萧红的祖父。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给

16、她吃。把小猪的皮一撕开，立刻冒了油。再蘸点盐、韭菜花，啊！真香啊！我都要咽口水了。她的祖父是个和通慈善的老人，我最喜爱他的就是，他从来不会批评、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父依旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，满嘴油，随吃随在大襟上擦着，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他必须是个家道中落的文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：祖父教我的?千家诗？，并没有课本，全凭口头传诵。我觉得他必须不是个普普通通的农民，他有文化，萧红的文学修养也许就是祖父从小培养的结果。因此我更加钦佩他的祖父了。萧红不喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严重，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这雪白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教育方式到此刻也算得平常，比方小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。而且她的祖母