10分钟读名著：《经典常谈》章节概括+导图+习题.docx

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1、10分钟读名著：经典常谈章节概括+导图+习题八下名著经典常谈每章内容概括说文解字第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓造字”的传说。秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。周易第二战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是易传；此外还有文言系辞两传；到了汉代，又新发现了说卦序卦杂卦三种传，后称这三种传为逸易。尚书第三尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；也

2、有记事的，大都是战国末年人的制作。诗经第四春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用诗来讨论做学问做人的道理；孔子以后,诗三百成为懦家的“六经”之一。三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是仪礼礼古经周礼：礼记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指小戴记。春秋三传第六三传为左传公羊传毂梁传，三传特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、毂梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。四书第七“四书”按照普通的

3、顺序是大学中庸论语孟子；“五经”是易书诗礼春秋。礼记里的大学，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。中庸是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们所记。孟子是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。战国策第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之土开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了战国策。史记汉书第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

4、的史识创作了我国第一部纪传体通史史记。史记体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传,类记各方面人物。汉书汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“土工“土”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际,“土”成了有才能的人的通称。辞赋第十一屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九章的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的赋篇最早称

5、“赋二赋篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书艺文志诗赋略分赋为四类。东汉以来，班固作两都赋，后张衡仿其作二京赋，晋左思又仿作三都赋。获取更多语文资料，请搜索关注微信公众号：诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。文第十三春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”；战国时代，游

6、说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明在文选中第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明代八股文盛行。作者简介：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。内容梗概：经典常谈是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了说文解字周易史记等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。写作目的：朱自清在经典常谈的序言里说，他写这部书，是为了

7、给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。艺术特色：内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意经典常谈是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。读经典的意义：了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的

8、知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过说文解字可知造字之经过，通过诗经可知诗歌艺术之美。提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。经典常谈知识点整理（导图版）一、名著概览（导图）图片二、章节梳理（导图）图片图片图片图片图片图片三、经典常谈练习题+答案1.请你阅读经典常谈的前五章，判断下列说法错误的一项是（）A.说文解字是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉

9、凶。C.尚书是中国最早的记言的历史尚书经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。2.请你根据说文解字中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”

10、，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。(1)下列说法错误的一项是()A,汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。(2)班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。3.请你仿照示例，结合经典常谈中诗经)第四一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锂平，好像雕琢，好像磨光;将玉比人。

11、做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。(1)它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。(2)4 .下面是你班四位同学读完经典常谈中春秋三传第六诸子第十后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。(1)春秋是我国现存的第一部纪传体史书，左传相传为左丘明所作，大体依春秋而作。(2)同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。(3)朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。(4)战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚

12、汉兴起，共二百零二年。5 .请你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反，“择善，“困学，等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。(I)小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联

13、系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。“时习”：,不亦说乎？义利”：,于我如浮云。，择善”:择其善者而从之,。“仁”：得道者多助，o(2)请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。6,请你阅读战国策第八一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物形象。7 .阅读下面的文段，回答问题。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代,诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。（1）文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写实手法。（2）朱自清认为杜甫是“继往

14、开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。8 .班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。【任务一：读楚辞】楚辞经典经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。(1)文段中的“他指的是o获取更多语文资料，请搜索关注微信公众号：(2)试运用经典常谈中的相关内容谈谈

15、离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。【任务二：读唐诗】唐诗经典经典常谈相关内容江雪唐)柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多一该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。(3)江雪的体裁是()A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府(4)经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄，你认为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。9 .某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是()A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了