《史记-贾宜传》与苏轼《贾谊论》对比阅读（附答案解析与译文）.docx

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1、史记贾宜传与苏轼贾谊论对比阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士。时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其gO诸生乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。施至以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽，而固当改正朔，易服色，渚制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽零之，乃短贾生日：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权

2、，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。后岁余，贾生征见。文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。“居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自史记屈原贾生列传，有删改）材料二：非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能g用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君W罪，或者其自取也。夫绛侯

3、亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”注哉！观其过湘为赋以吊屈原，纾郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。（节选自苏轼贾谊论，有删改）注“痛哭”：贾谊治安策中谈及当时形势

4、，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。10 .材料一画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）每诏令A议下B诸老先生不能C言D贾生尽为之E对F人G人各如其意H所欲出。11 .下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.法，指订立，与过秦论中的“赢粮而景从”的“景”用法不同。B.害,指嫉妒，与屈原列传中的“争宠而心害其能”的“害”词义相同。C.自用，指发挥自己的才能，与成语“师心自用”的“自用”意思是一样的。D.之，指结构助词，相当于“的”，与墨子兼爱中的“臣子之不孝君父，所谓

5、乱也”的“之”用法不同。12.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）A.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，正因为适时改变了秦朝的法令而政通人和，其变法革新触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。B.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，表示自己比不上贾谊。之后任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。C.苏轼从当时的历史背景出发，通过对比情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,为汉文帝的决定做出强有力的支持，说明汉文帝不用贾谊的客观原因。D.苏轼和司马迁都对贾谊的遭际含有惋惜之情，但两人的表达方式不同，司马迁寓情感于叙事之中，而苏轼则在议论中表达情感态

6、度。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（4分）译文：（2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？（4分）译文：14 .苏轼在贾谊论中认为贾谊有才不得施展有其个人原因，那么，身处新时代的你该如何“自用其才”？请依据文本内容，简述看法。（3分）【答案解析】10. （3分）BDF【每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。】11. （3分）C【C项文中“自用”的意思与成语不一样。“师心自用”形容固执己见，自以为是。师心，以自己的心意为老师，指只相信自己。自用，自以为是。】12. （3分）A【A项，并非因为改

7、变了秦朝的法令而政通人和，强加因果；对于秦朝法令不是“适时”改变，从原文的“悉更秦之法”可以看出是“全盘”改变；“其变法革新触及权贵利益”错，从“固当”二字可以看出贾谊只是提出建议，并没有事实上进行变法革新，混淆时态13. （8分）（1）就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大全，使事情变得复杂混乱。”（评分标准：共4分，关键词1个1分。短，说别人坏话；擅权，独揽大权；纷乱，使复杂混乱。大意1分。）（2）谋略一次不被采用，又怎知最终都不会被采用呢？（评分标准：共4分，关键词1个1分。见，被；安，怎么，哪里；用，被采用。大意1分。）14. （3分）要自爱其身，积极乐观（文本依据：“

8、纾郁愤闷，趣然有远举之志”“自伤哭泣，至于天绝”“自残至此”）;要有所忍耐，等待时机/要善于处穷（文本依据：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”“不善处穷”“不知默默以待其变”）；要开阔胸襟，增长见识（文本依据：“贾生志大而量小，才有余而识不足”）。（评分标准：共3分，每点1分，意思相近即可。）【参考译文】材料一：贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。汉文帝征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为自己的才能

9、比不上他。汉文帝非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内他就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这些都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，使事情变得复杂混乱。”这以后，汉文帝也疏远了他，不采纳他的意见，任命他为

10、长沙王太傅。一年多之后，贾谊被征召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也去世了。材料二：一个人有才能并不难

11、，怎样使自己的才能得到运用才真正困难。可惜啊！贾谊有辅佐帝王的大才，却不能使才干得到发挥。君子有远大的志向想要实现，那就一定要有所等待；宏伟的事业要想成就，那就一定要有所忍耐。古代的贤人，都具备成就功业的才能，最终却不能发挥它的万分之一，这未必都是当时君主的过错，有的实在是自己造成的。绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，那种君臣之间生死与共、相互投合的亲密情分，岂止是父子兄弟的骨肉之亲才有的呢？贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生，却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，也就太难了。作为贾

12、谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形势呢？我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意，后来终于因为自伤怀才不遇、忧愁哭泣而过早去世。这正是不善于在困窘不得志的逆境中生存的表现啊。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。（古文观止钟基、李先银、王身钢译注，中华书局，2011年5月出版）