诗歌赏析：《是时候了》.docx

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1、诗歌赏析：是时候了文/王栩（作品：是时候了，作者：沈泽宜、张元勋，1957年）原文：（一）是时候了，年轻人放开嗓子唱！把我们的痛苦和爱情一齐都泻到纸上！不要背地里不平，背地里愤慨，背地里忧伤。心中的甜、酸、苦、辣都抖出来见一见天光。让批评和指责急雨般落到头上，新生的草木从不怕太阳光照耀!我的诗是一支火炬烧毁一切入世的藩离，它的光芒无法遮拦,因为它的火种来自“五四”！（二）是时候了。向着我们的今天我发言！昨天，我还不敢弹响沉重的琴弦。我只可用柔和的调子歌唱和风和花瓣！今天，我要鸣起心里的歌，作为一支巨鞭，鞭笞死阳光中一切的黑暗！为什么，有人说，团体里没有温暖？为什么，有人说，墙壁隔在我们中间为什

2、么，你和我不敢坦率地交谈？为什么？我含着愤怒的泪，向我辈呼唤：歌唱真理的弟兄们快将火炬举起为葬阳光下的一切黑暗！读是时候了这首诗，当可读出内在情感在长期抑压下喷薄而出的释放。这种释放以真情建基，却不脱单纯之本色。真情和单纯可观照出诗人的纯良与稚朴，它们构建出诗人有如白纸般的诗心，由此生发出不谙世事的人格，并且在这样的人格驱动下，奔泻出试图唤醒一代人的振聋发瞧的声音。这样的声音不脱书生意气的窠臼，然而，其内在的挣扎与悲愤却延续了“诗言志”的精神底色。这是中国文人自古以来的传统，当一个时代的精神气质苍白乃至于黑暗，诗歌率先成为刺穿黑暗、激昂人心的号角也就突显出这一文学形式对大众的激励功用。所以,有

3、着书生意气色彩的诗人毫不掩饰自己对时代的认知，哪怕其认知在尽情倾吐后会面临随之而来的灾难（不可否认，这也是中国文人因言获罪后难以挣脱的人事经历），那一腔热血也要伴同激扬的文字成为不容抹煞的历史的丰碑。这座丰碑承载了诗人的自信。尽管自身有着书生般的柔弱，涌动在诗人心底的诗句却重如千钧。诗里有不平，有愤慨，还有忧伤,它们集聚成那个叫做“痛苦”的无形的物质，抑压着年轻人想要高声歌唱的热望。只是，热望遭到抑压便隐忍在痛苦的主导下，不敢发声，不敢倾诉。一遇痛苦有了挣破束缚的契机，犹如黑暗里的一束光，进而成为对大众的召唤和宣告。大众，在是时候了这首诗里，以“年轻人”作为具体的表征,宣告了同年轻人相类的一种

4、活力的迸射。抑压的越久，发声的热望越发强烈。当契机来临，就是“年轻人/放开嗓子唱”的时候到了。这个时候，诗人难抑内心的激动，高声鼓舞着年轻人们把“心中的甜、酸、苦、辣/都抖出来/见一见天光。”“天光”寄寓着诗人的希望，唯有在天光下，心中的五味才会被照鉴的真切。真切是诗人坦陈心迹的表现，这种表现并非将个人的痛苦无端地宣泄，而是蕴含了精神底蕴的诉求。“五四”精神即是时代心声在诗作里的展露。诗人毫不讳言自己写下的诗是烧毁一切人世藩篱的火炬，而它的光芒则是对“五四”精神的延续。精神是不灭的火种，虽然如“新生的草木”般脆嫩，却“从不怕太阳光照耀！”诗人用照耀世间的阳光隐喻出一幅光线强烈的景致，它足以形成

5、“人世的藩篱”，让阳光成为世间唯一的发光体。诗人的自信在于，阳光下，还有不灭的精神在熊熊燃烧。这是阳光无法遮拦的火炬，是诗人用真情向人们倾诉的诗歌，它宣告了“五四”并未远去，“五四”精神也并未受到漠视和湮灭。在属于“我们的今天”这个时候，诗人用“我”的声音发言。“我”是诗人真实自我的投射。弃绝了用“柔和的调子歌唱和风和花瓣”的昨天的“我”，今天的“我”，“要鸣起心里的歌/作为一支巨鞭/鞭笞死阳光中一切的黑暗！”诗人不再伪装自己，歌唱言不由衷的颂赞，不再于有所畏惧的昨天，“弹响沉重的琴弦”。诗人着眼于“今天”这个时候，用一连串“为什么”发出了对人性的一系列拷问。那些拷问实则暗藏了生活中众所周知的答案。没有温暖的团体，隔在我们中间的墙壁，不敢坦率交谈的你和我，这些每个人都置身其内的生活现状，在诗人的拷问下，揭示了一个时代常态化的生活，它无涉勇气，而关乎良知的生发。良知让诗人的愤怒在“是时候了”这个契机来临之际，用尽全力都要表达自己被抑压许久的发自自我的声音。这同时也是“我辈”的声音。在诗人看来，“我辈”是一切对真理践行歌唱的弟兄们。它区分出一种光明和黑暗的边界，同时，又是诗人的一个自信。自信自己向“我辈”的呼唤，必将得到“歌唱真理的弟兄们”的响应。因为，唯有相信真理的人们，才会有“将火炬举起”的信念，“为葬阳光下的一切黑暗！”（全文完。作于2022年5月2日）