专题08社科文之评价作品题（教师版）.docx

《专题08社科文之评价作品题（教师版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《专题08社科文之评价作品题（教师版）.docx（25页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、专题08社科文之评价作品题（教师版）评价的对象，既可以是文章的中心论点，也可以是文章中的某个具体内容，审题时需要仔细辨别。首先需要概括评价的对象，再对该对象进行评价；所谓评价，即认为它是正确的还是错误的，具有积极的价值还是消极的影响，当然，有的评价对象的意义和价值也需要辩证分析。我们需要注意的是，评价的依据，有的是来自于文章内容，但更多来自于社会与时代的主流价值观。（一）评析形式1.分析一艺术形式赏析（相当于赏析题）论据充分、论证、探究等（相当于分析题）2.评价一评价文章的论证效果，可从四个角度入手：论证的思路（论证思路是否严密）；论据的运用（论据与论点的契合度，论据是否典型，孤例难证）；论证

2、手法（例证、引证、对比、比喻、类比方语言特点（严密性）。（二）评析社科文阅读中多次出现的事例的作用1 .评价材料作用题，且是一材多用，在分析时需要根据每一处事例出现的位置来确定其在内容、结构上的作用。2 .逐个分析不同位置的事例的作用。3 .分析结构上的作用，比如：“这事例，贯穿于全文的论述过程中，使全文衔接自然，而且与论述内容紧密契合，在不同论述阶段发挥着不同的作用J4 .最后加上套话：”事例本身贴近生活，使说理易于理解，也增加了文章的形象性和趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果”技法总结：1 .定位（次数过多进行分类）2 .分别论述作用3 .分析重复的好处（套话）D贯穿

3、全文一使全文衔接自然，结构严谨完整2）性质：易于读者理解取材于日常生活，使说理通俗易懂，也增加了文章的形象性和趣味性典型(话题在同一个领域)，这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果。论述内容紧密契合，在不同论述阶段发挥着不同的作用。三、评析观点类题目一意义、价值1 .提炼观点：2 .评价：3 .现实意义：基于创作背景，表现的人物、事件是否具有积极的社会意义；4 .普遍意义：评价文章素材是否真实，妥当，说明的信息是否传播了新的信息，是否具有推广宣传的价值。5 .长远意义一喊口号、谈设想，不够充分、严谨四、评价他人和作者观点1.表态一是否同意6 .观点一本文作者的观点是。7 .比较：同意

4、(相同点)；不同意(不同点)8 .分析内容评价的思维方法有：(1)具体地分析分析和评价都必须紧密地结合文学作品的实际材料和作者的写作思路，避免离开作品去进行漫无际的分析,或把自己的一些猜测和没有证据的材料元限夸大。(2)客观地评论对于作品中所表现出来的思想内容和作家的观点态度，应给予客观公正的评价，即以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析方法，并结合文学作品创作的特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时,时代社会背景、作家生平思想、作品的创作实际、作者的思想倾向都是必须考虑的因素。(3)历史地评价对古典文学作品和外国文学作品的分析和评价还要从社会

5、历史的实际出发，而不能用今天的观点去强求古人和外国作家。评价的技巧有：(1)联系作品的时代背景和写作意图通过对作者写作的时代背景的把握，可以较准确地推断出作者的创作意图，从而准确评价作者所表现的思想感情和作品中人物事件的社会意义。那些主题较为丰富深刻、情感较为含蓄、象征意味很浓的作品尤为突出。(2)抓住文章主要人物的语言和关键的语言文章主要人物的语言、行动以及作者评述的一些关键性的语言最能说明问题，可以帮助读者分析和评价文章的思想内容。(3)全面认识和深刻理解作品要认真阅读和深入分析文章，取得对作品的全面认识和深刻理解，然后以正确的立场、观点评判文章内容。避免人云亦云、以偏概全、主观片面。对作

6、品的评价,需要以一定的文体知识、修辞知识、写作知识为基础，还需要以正确的思想为指导才能对作品做出公正的评价和鉴赏。记忆与写作我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道

7、越醇正。如果情况果真如此，每位作家想必都应该在弥留之际才开始自己的创作。不过这样的说法也提醒我们，将刚刚经历的事件立刻表达出来，的确更容易受到社会意识以及作家个人的偏见、习惯、写作目的的影响。另外，经历在记忆中的发酵，也可以使经历的性质发生变化，在这个过程中，时间距离确实起到了某种作用。有人十分形象的将写作比喻为反刍：草料进入牛腹，只是储存，未及消化，营养尚未被吸收，而写作则是对记忆中的经历进行反刍。当然，反刍并不是一次性的，可以一而再，再而三地发生。也就是说，在生命的不同时段，只要愿意，作家随时可以对记忆中的任何一种储存物进行反刍，从而完成对材料的多次使用。你和父亲去钓鱼，河边开满了金银花，

8、你们在烈日下坐了三个小时，最后在日落时分钓到了一条大鱼。第二天，你去上学，把这件事告诉同学的时候，由于钓到大鱼并享用美食的骄傲尚未消退，你讲述的重心也许会集中于那条鱼的大小重量，而那三个小时的完整信息自然会被简化。我们知道，讲述本来就是一种选择性行为。关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优。通过选择，这个故事中有太多的内容被忽略掉了。记忆中的大部分元素仍然在酣睡，但这不能说明这些元素不存在，只是经历在记忆中尚未充分发酵，假设二十年后，当你再次来到这条河边，你发现河流的原址上矗立着厂房，如果你猛然回忆起当初跟随父亲去河边钓鱼的情形，你是否会想起清澈的河水，天空中的白云在水面上投下的斑

9、驳阴影？是否有物是人非、沧海桑田之感？经历在记忆中的灵光重现虽然依赖于时间距离，但我要说的是，时间距离却并非是真正关键的因素。哪些记忆内容在时间的长河里沉渣泛起，取决于作家的召唤。这种召唤的契机多种多样，但经历的“重复”也许最为常见。“重复”所引发的回忆究竟要将我们的意识导向何方，我们事先并不知晓。促使你回忆起与父亲去河边钓鱼情形的契机，也许是你再次回到那条河边，也许是你再次见到一朵金银花或闻到一缕花香。此时，关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优。你是否会回忆起二十年前河边的金银花丛那醉人的幽香？回忆起温暖的阳光下植物卷曲的叶子？在这里，现实境遇的真实感让位于回忆中感觉的真实感。

10、这些被感觉所唤起的内容,可能是已经被我们“遗忘”的记忆，这些内容其实仍然存在，只不过暂时沉睡在记忆之中，因此有人称之为“非意愿性记忆二我们的理智总是希望将记忆简化成可以把握的内容加以储存、识别和归类，可实际上,写作有时就是要敞开一个理性无能为力的世界，呈现那些曾被省略的非意愿性记忆。构成文学作品真正质地的，也许不是可以被理智归类的现实“经验”，而是有待完成的诸多可能性。（节选自文学的邀约，有删改）7.“河边钓鱼”的事例在文中重复出现，请对其在论述中的作用加以评析。（5分）7.（5分）答案示例：“河边钓鱼”事例在文中第一次出现时，阐明了写作是一种选择性行为、时间距离对经历的发酵有其作用等观点；用

11、再次回到河边及与此相关的花香等，阐述了经历的重复是作家召唤记忆的契机，被召唤的记忆包含着非意愿性记忆。这一事例与观点紧密契合，多次使用使文章衔接自然。事例本身贴近生活，使说理易于理解，也增加了文章的趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用，取得了良好效果。评分说明：1点1分，给满5分为止。例2、文学的隐喻林岗文学尤其是叙述性的文学，作者虽然可以天马行空神游九霄，但其所叙述都离不开具体的社会时空，文学究竟是怎样跨越时空传诸无穷的？或者换句话，那些伟大的文学是怎样跨越社会时空被后世读者喜爱的？这种跨越时空的共鸣现象落实到伟大的作品究竟藏有什么秘密？笔者以为，丰富而深刻的隐喻至关重要，它是伟大的文学

12、不可缺少的另一项品质，隐喻性的丰富和深刻程度是衡量文本高下的又个尺度。人们通常将隐喻作为文学修辞的手法之一，这当然是正确的，然而远远不足够。好的文本都有似乎相反的两面性：一面是具体的、形而下的，另一面是普遍的、形而上的，它们完美无缺地融合于文本。这种两面性，用康德的语言来表达“我们对它们的思考越是深沉和持久，它们就越是唤起我们内心的惊奇和崇敬之情。”伟大的文本就是这样。为行文的方便，以孔乙己里面一个细节为例。孔乙己教小跑堂“我”茴香豆的茴字怎么写，小跑堂一脸不屑，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，对呀对呀！回字有四样写法，你知

13、道么？“回字有四样写法”一句，极其贴切孔乙己的身份、教养、学识，甚至性格，非孔乙己不能说出。这个便是文本的具体、形而下一面。然而又正是这个具体和形而下的细节，传出了所有不能与时俱进，悖逆潮流，甚至冥顽不化者的神韵。而后一面又是普遍的、形而上的文本面相。因为不能与时俱进者、冥顽不化者无代无之，尤其处于社会急速变迁的世代，于是读者可以从中照见他人，照见自己。孔乙己发表于1919年，至今将近百年。那个科举时代造就的具体的孔乙己是死了，然而那个属于一切时代不能与时俱进者的孔乙己还没死。说实话，每当笔者在讲堂口若悬河叨念着晚清文学如何如何变迁的陈年旧账，对着的却是一片呆若木鸡或别屏玩微信的莘莘学子，我就

14、怀疑自己讲的是不是当代版的“可字有四样写法”。台下的学生眼大无神，他们不正是当年那位咸亨酒店小跑堂的传人么？无心向学，一心等着将来做掌柜。而我念念丕忘那些乏人问津的“学术”,不正是隔代的孔乙己么？不同的是一一我只差腿没有打断而已。上述讲法或者聊搏一笑，问题是好的文本里具体的、形而下的一面是怎样和普遍的、形而上的一面联通的？笔者以为，途径就是隐喻这是一种广义的隐喻，也许作者并没有明确地运用作为修辞手法的隐喻，但我们可以把文本里的这两层之间的联通，称作隐喻，意在取隐喻由一物通达另一物的修辞关系。叙述性的文本讲的都是具体的故事，具体的人物，大部分都只有娱乐的价值或文献的价值而不能长久传世，原因即在于

15、这些文本不能建立这两个叙述层面的隐喻关系，或者两层之间的隐喻关系是生硬的、不高明的。天才的作家总是在不经意间就在文本的具体的、形而下层与普遍的、形而上层之间搭建了绝妙的隐喻关系。我们知道，塞万提斯死于1616年，而他的不朽之作堂吉诃德完成于1615年，至今恰好四百年。四个世纪过去了，应该说里面很多西班牙那个时代的社会生活的细节，已经不是我们文学阅读的兴趣所在，甚至故事里流露的价值观念也与现今大有出入。塞万提斯笔下的堂吉诃德是位乡村小坤士，然而他善良，有点追求，被同时代的骑士小说迷了心窍，于是向往起闯荡世界，一心想做名垂千古的游侠骑士。堂吉诃德异想天开，永远分不清幻想与现实的真实距离，故所闯下的

16、行迹，所行的侠义，所表现的勇武，滑稽可笑，荒唐不可理喻。他伤痕累累而归，最终在对一生受惑于骑士小说的幡然觉悟中无声无息地死了。可是我读着读着一个接一个失败得头破血流的故事，忽然有了一种新认识：这写的不就是我自己么？我的人生，不多多少少都有堂吉诃德“发疯”的影子么？出身也不算高贵，受教育的时候，不知被什么东西蛊惑，也许是另一种版本的“骑士小说”。也许就是那位自己意中的“杜尔西内娅”，要立一番功也，然后接着就是滑稽、荒唐、失败。我自问没有做过和堂吉河德一样滑稽的事儿么？做过。不要以为西班牙在中国万里之外，又过了整整四个世纪，就不会有堂吉诃德式的荒唐了。未必。最能体现塞万提斯将隐喻意味用心的，笔者以为是那位神龙见首不见尾的“杜尔西内娅”。