名著导读：《经典常谈》选择性阅读（分层作业）（附答案）.docx

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1、名著导读：经典常谈选择性阅读分层作业一、积累与运用L在阅读文第十三的过程中，阳阳对战国时期的说客产生了兴趣如果他还想对这个群体有更深入的了解，可以建议他去阅读书中的（）（2分）A.说文解字第一B.战国策第八C.三礼第五D.诸子第十2.下列有关春秋三传第六的说法，不正确的一项是（）（2分）A.一般人认为春秋由孔子整理修订,作者却认为它由孔子所写。B.编年既使历史系统化,又增加了确实性,作为我国现存最早的编年史，春秋功不可没。C.春秋三传里引述的孔子解释、评论的话,大概是孔子的弟子们根据记忆传播的内容。D.明辨是非,分别善恶,提倡德义,从成败里见教训是春秋大义的第一方面。3.根据材料判断，下列各项

2、口全部属于会意字的一项是（）（2分）【材料】三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。（节选自说文解字第一）,刃、取、友、莫B.炎、采、休、武C.羊、桃、寒、秉D.亦、念、甘、信4.下列有关经典常谈的表述,不正确的一项是（）（2分）A.经典常谈是一部为中学生水平的青年读者写作的具有导读性质的中国传统文化经典读本。B.作者对十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。C.诗经第四中认为,歌谣与最初的诗的不同之处主要体现在节奏要求和传播方式的不同。D.根据说文解字第一，我们可以得知汉字字体在每一个阶段的变化只是为了人们使用便利。2.填空

3、。（32分）（1）经典常谈的作者是,原名自华，号秋实,字,江苏扬州人,现代杰出的家、。著有诗文集，散文集你我等。（2）经典常谈全书共篇.按我国古代、分类法的顺序介绍了说文解字周易史记等经典著作,并概述了、和历代的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。（3）诗序有大序小序.其中说明诗的教化作用,这种作用似乎建立在、_、,即所谓“六义”上。（4）儒家称道的“礼”，包括政治制度、等等。（5）朱自清在战国策第八中讲到,战国七雄中的秦,从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛.到后来形成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士,有的劝六国联合起来抗秦,有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“，是联合南北各国的意思,代表

4、人物是,后一派叫“，是联合东西各国的意思一一”只有秦是西方的国家”，代表人物是。（6）古代史官记事,有两种目的:一是,二是。左传公羊传谷梁传，即所谓“春秋三传”里公羊传谷梁传两家全以为主,所以咬文嚼字更厉害些，左传却以为主。二、简答1 .“春秋”是古代记事史书的通称,因传下来的只有一部鲁春秋，春秋便成了它的专名。传说这部春秋是孔子编作的,请你概括出这个传说。（4分）2 .司马谈弥留之际从哪方面嘱咐儿子司马迁一定要继承他的事.业？（4分）3 .阮籍作咏怀诗八十多首,述神话，引史事托于鸟兽草木之名,其暗含的主旨是什么？请举例说明其表达的情感（4分）4 .朱自清在撰写经典常谈一书时，秉承着“以现代的

5、、科学的学术观念研究传统典籍”这一原则。请结合书中相关内容来验证这句话。5 .有学者指出，朱自清在经典常谈中介绍一部经典时,叙述它的源头、发展与特点,使读者油然产生了去了解经典的欲望。请从下面备选中任选一本,结合名著内容,说说作者是如何介绍的。备选：诗经尚书三、综合题L阅读下面的选段,回答问题。（8分）在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用朗阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟

6、悉；这些道里直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有尚书洪范；讲八卦的便是周易。八卦相传是伏羲氏西的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事显然是八

7、卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏敦氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间懦家假托的圣王。至于八卦，大概是有了巫法以后才有的。商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔,刻在甲骨上，这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。（选自周易第二）（1）请用简洁的语言概括选文的内容。（2分）（2）请根据选文第段的内容说说什么是“八卦”。（4分）（3）结合选文第段的内容说说作者有着怎样的研究态度。（2分）2 .阅读下面的选段,回答问题。（9分）【甲】他觉着生平

8、说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部春秋，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部春秋，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。（选自“春秋三传”第六（国语附）【乙】他的教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读诗书等名贵的古籍，并教他们礼、乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是士阶级的老祖宗。孔子

9、是个博学多能的人，他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推已及人,这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。凡事只问该做不该做，不必问有用无用；只重义，不计利。这样的人才配去干政治，为国家服务。（选自诸子第十）（1）孔子,名,字,春秋末期家、家家。语段甲中孔子所著的春秋是我国现存的第一部通史。（6分）（2）从两个选段中,你可以看出孔子是个怎样的人？（3分）3 .阅读下面的材料，回答问题。（4分）我们读一本书，或者因为它经典，或

10、者因为它成了热点，有时甚至只是因为看到一句介绍语或一句推荐语，我们突然心驰神往、心旌摇荡，迫切想读一读这本书。这就是介绍语或推荐语的妙义所在。例如张国刚在资治通鉴的推荐语中写道：浩如烟海的中国历史典籍中，司马光的资治通鉴以其“体例严谨、脉络清晰、网罗宏富、体大思精”署称。作为宰辅和帝师，司马光编基历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。请你参考上例，为经典常谈写一段推荐语。（4分）名著导读：经典常谈选择性阅读分层作业参考答案一、积累与运用1.B2. A3. B4. D填空

11、：（1）朱自清佩弦散文诗人学者踪迹背影欧游杂记（2）13经史子集诸子百家辞赋诗文（3）大序风雅颂赋比兴宗教仪式社会风俗习惯（5）合纵苏秦连横张仪（6）征实劝惩解经叙事二、简答1 .示例：/猎户打到一只独角怪兽,想着是不祥之物便将它扔了,但其实这是麟。麟是个仁兽，是个祥瑞的东西。圣帝明王在位,天下太平,它才会来。当时天下乱纷纷的,麟来的不是时候，所以被打死了。孔子这时已经年老.看了死麟，引起了无限感慨他觉着生平说了许多教,当世的人君总不信他。他发愿修一部春秋，要让人从具体的事例里,得到善恶的教训。2 .司马谈指出时代大环境:孔子之后四百多年，各国只管征战，史籍散失。需搜求整理；汉朝一统天下，明主

12、、贤君、忠臣、死义之士,也得记载表彰。司马谈作为太史令，无所论著，希望儿子司马迁能成就他未完成的事业,建立孔子整理“六经”那样的不朽功绩,扬名于后世。3 .主旨不外说富贵不能常保。祸患随时可至.年岁有限.一般人钻在利禄的圈子里,不知放怀远大,真是可怜之极。”他的诗充满了这种悲悯的情感，忧思独伤心一句可以表见”。4 .示例：讨论儒家经典时,破除“经书都是圣人所作”的传说,从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成,提出了许多精彩的见解。这正体现了“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍”这一原则。5 .示例：尚书：作者首先从“尚书是中国最古的记言的历史”，说到尚书主要内容及其形式，以及尚书的成书

13、过程及书名的含义；着重介绍了尚书流传过程中的种种遭遇,特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果,指出今文尚书也有真伪之分。流畅中带着起伏,既传递给读者知识,还带给读者惊奇。三、综合题L（I）选文讲了八卦的作用、来源及商民族卜吉凶的方式。（2）八卦是人们心中的“圣物”，人们认为它有着辟邪这样的小神通,有着因往知来,预言吉凶这样的大神通,它在不知不觉中支配着大部分人的日常生活。（3）作者以历史资料为依据.不迷信权威,这体现了作者严谨、客观的研究态度。2 .（1）丘仲尼思想政治教育编年体（2）平等对待学生。教学时“有教无类”，无论学生出身如何，一视同仁。博学多能。讲学是多方面的，教育学生注重人格的修养,着重培养为国家服务的人。善于思考，并付诸行动。将抽象的议论改为具体事例，汇编成春秋，更容易使人得到善恶的教训。3 .示例：本该熠熠生辉的中国经典古籍,蒙尘日久，这本书对话国学经典，践行文化自信，探知传统文脉,闪现真知灼见，作为著名学者和文学家，朱自清编写经典绝不拘守一家之说,而是给晦涩难懂的经典书籍以重新“现世”的机会,他的语言通达平和,处处透露出种新旧兼容的态度和严谨治学的方法，以便把很多后学者引到学习经典的大路上。