古代文化常识(原卷版).docx

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1、古代文化常识一、称谓和姓名(一)谦称、敬称、贱称1.谦称(1)王侯自称。朕本为古人自称之词,意谓“我”“我的,后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。例如:心为始皇帝。史记寡人在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用,译为“我”。例如:梁惠王曰:“搴之于国也,尽心焉耳矣。”(孟子梁惠王上)孤皇帝王侯的谦称,汉以后盛行,译为“我”。例如:权叹息日:“诸人持议,甚失办望。”(赤壁之战)寡君对别国人谦称本国君主。例如:容芭闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。(左传)不谷不善,古代诸侯的谦称,译为“我”。例如:齐侯日:“岂毛爷是为?先君之好是继!与不谷同好,如何?”(左传僖公四年)(2)臣子自

2、称。臣谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称,可译为“我”。例如:张良日:“秦时与医游,项伯杀人,乐活之。”(鸿门宴)老臣官吏对君主的自称,多指年长者。例如:老生贱息舒祺,最少。(战国策赵策)一般人自称。仆谦称,译为“我”。例如:令非敢如此也。(报任安书)愚愚蠢的人,谦称,译为“我”。例如:尊谓大计不如迎之。(赤壁之战)某代替自己的名字,谦称,译为“我”。例如:如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非茶之所敢知。(答司马谏议书)小人谦称,译为“我”。例如:少有母,皆尝少之食矣。(左传隐公元年)鄙人古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人,又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人,后常用以表示自

3、己地位不高,见识浅薄。不才本意为没有才能的人,古人表谦卑的自称。例如:至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。(报刘一丈书)不肖即“不似”“不贤”,旧时表谦卑的自称,自谦自己没有本事,不能继承祖辈德行,多用于长辈死后。不佞(疝19)。同“不才”。例如:不住寝疾,不能趋走。(战国策赵策二)后学学者或读书人的自称。例如:零邑后学田玉书石。(朝阳岩铭)贱子谦称自己。例如:幽于因阵败,归来寻旧蹊。(无家别)(4)女子自称。妾古代妇女对自己的谦称,译为“我”o例如:委闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(乐羊子妻)贱妾女子自称。例如:艰爰留空房。(孔雀东南飞)婢子受奴役的女子,谦称,译为“我

4、”。例如:若晋君朝以入,则呼于夕以死。(左传僖公十五年)(5)自称家人。家严亦称“家君”“家尊”,在别人面前对自己父亲的谦称。家慈旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说,故有此称。舍弟对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人,称呼前常加“舍”。)拙荆旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木,荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着,故以此代称。又作“山荆”“荆室”。贱息古人对自己子女的谦称。例如:老臣率冬舒祺,最少。(战国策赵策)犬子对人称自己的儿子。例如:同宫于,祝龟龄,天教二老鬓长青。(鹦鸠天为老母寿)又指对别人儿子的鄙称。例如:吾虎女安肯嫁本于乎?(三国演义)弱

5、息原指年幼弱小的子女,后多指幼弱的女儿。息女古人对外人称自己的女儿为“息女”。例如:臣有多杏,愿为箕帚妾。(汉书高帝纪)小女对人称自己的女儿。例如:贫贱有少(宋史)2.敬称(1)称君王。陛下对帝王的尊称,译为“您”。例如:今哆下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。(史记秦始皇本纪)庙号帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号。称庙号,是对已死皇帝的敬称。例如:时空争享国日久,不视朝。(海瑞传)殿下古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”,“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿,丞相府中只可称殿,不能称宫。汉代在称天子

6、为“陛下”的同时.,称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下,侯王不称。(2)称臣子。麾下古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗,为将帅指挥权力的象征,故以此称之。例如:愿学于重天授之姿,负四海之望。(三国志吴志)足下手下人。不直接称对方,而称对方的手下人,表示尊敬对方,译为“您”。例如:秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍?下,岂可得哉?(荆轲刺秦王)执事侍从。不直接称对方,而称执事,表示尊敬对方,译为“您”。例如:若亡郑而有益于君,敢以烦热争。(烛之武退秦师)阁下尊称,译为“您”。例如:侧闻阳丁抱不世之才,特立而独行。(与于襄阳书)左右在左右的侍臣。不直接称对方,而称对方左右的侍臣,即称

7、“左右”,表示尊敬对方,译为“您”。例如:是仆终已不得舒愤懑以晓专有。(报任安书)君尊称,译为“您”。例如:今有有一窟,未得高枕而卧也。(冯谖客孟尝君)称师长。夫子尊称,译为“老师”或“您”O例如:为于焉不学?而亦何常师之有?(论语子张)愿为于辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。(齐桓晋文之事)丈人对老年男子的尊称,与今之“岳父”不同,译为“您”。例如:至江上,欲涉,遇一来。(吕氏春秋)老对老年人的尊称。如张老、谢老等。父(笛)古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时,在字前加伯仲叔季以示排行,而在字后加“父”或“甫”以示性别,后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称,如渔父、田父

8、等。另,读Eb父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。亚父亚,仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父意为仅次于父亲的人。例如:手冬南向坐,亚父者,范增也。(史记项羽本纪)甫通“父(向”,古代男子的美称。参见“父(向”条。母古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时,字前要加姓,姓前加孟(伯)仲叔季排行,字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。膝下古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如:违离将于,三十五年。(报母书)爷旧称父亲或尊贵者。例如:不闻句娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。(木兰诗)高堂古称父母为高堂。泰山

9、旧时呼妻父为泰山。先考对已故父亲的敬称,又称“先君子”。先妣(bi)对已故母亲的敬称。(4)称朋友、同辈的人。先生尊称,译为“您”或者“先生”。例如:十九人谓毛遂曰:“去牛上!”(史记平原君列传)卿尊称,译为“您”。例如:卿东来,故应有此物,可以一领及我。(世说新语德行)子尊称,译为“您”。例如:于路曰:“愿闻子之志。”(论语公冶长)公尊称,译为“您”。例如:公亦尝闻天子之怒乎?(唐雎不辱使命)吾子尊称,比称“子”更亲热,译为“您”。例如:寡君闻专于将步师出于敝邑,敢犒从者。(左传)(5)称对方亲眷。令堂对对方母亲的敬称。令尊对对方父亲的敬称。令兄对对方哥哥的敬称。令弟对对方弟弟的敬称。令妹对

10、对方妹妹的敬称。令坦对对方女婿的敬称。令郎对对方儿子的敬称。令爱对对方女儿的敬称。千金旧时尊称别人的女儿为千金。3.上称下或平辈之间的称呼这种称呼,无尊卑之说,一般直接使用第二人称代词。例如:5安敢轻吾射?(卖油翁)委会永无缘。(孔雀东南飞)4贱称(1)小子贱称,含有轻蔑的意味。例如:少于无所畏,何敢助妇语!(孔雀东南飞)(2)竖子贱称,如同“小子”。例如:擎手不足与谋!(鸿门宴)5 .表示特定关系的称呼加“从”表示叔伯关系。例如:谢安,字安石,尚从弟也。(谢安传)(2)加“太”表示长一辈。例如:必躬造左公第,候木公、木母起居。(左忠毅公逸事)(3)加“先”表示已逝世的尊长。例如:妪,去大母婢

11、也。(项脊轩志)6 .不同的朋友关系之间的称谓【布衣之交】指以平民身份相交往的朋友。【患难之交】指在遇到磨难时结成的朋友。【贫贱之交】指贫贱而地位低下时结交的朋友。【金兰之交】指情谊契合、亲如兄弟的朋友。【刎颈之交】指能同生死、共患难的朋友。【莫逆之交】指情投意合、友谊深厚的朋友。【竹马之交】从小一块儿长大的异性好朋友。【忘年交】指辈分不同、年龄相差较大而交情深厚的朋友。【忘形交】指不拘于身份、形迹的朋友。【车笠交】指不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。【君子交】指在道义上彼此支持的朋友。【神交】指心意相投、相知很深的朋友,也彼此慕名而未见过面的朋友。(二)年龄称谓1 .襁褓本义是包裹婴儿的被

12、子和带子。借指未满周岁的婴儿。2 .孩提指二三岁的儿童。例如:承举之童,无不知爱其亲者。(孟子尽心上)3 .齿趾、g(tiaochen)指儿童换牙时,五六岁。例如:有遗男,始色。(愚公移山)4 .总角、垂髻、总髻指幼年儿童。例如:黄发等留,并怡然自乐。(桃花源记)5 .豆蔻年华指女子十三四岁。例如:娉娉袅袅十三余,牛孳梢头二月初。(赠别)6 .笄年指女子十五岁。例如:复有双幼妹,毛干未结缄。(对酒示行简)7 .总发、束发、成童指男子十五岁。例如:余自枣库读书轩中。(项脊轩志)8 .冠、加冠、弱冠指男子二十岁。例如:既平攀,益慕圣贤之道。(送东阳马生序)9 .而立之年三十岁。10 .不惑之年四十

13、岁。11 .知命、知天命、半百、知非之年五十岁。12 .花甲、花甲子、耳顺之年六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号,自甲子到癸亥,错综参互相配,故称花甲或花甲子。又论语中有“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺”,故称六十岁为耳顺之年。13 .耆(qi)艾古指六十岁为耆,五十岁为艾。例如:簟苦而信,可以为师。(荀子致士)14 .古稀七十岁。例如:酒债寻常行处有,人生七十肯来带。(杜甫曲江)15 .耆耋(di6)指高寿,老年。耋指七十岁(一说八十岁)。16 .耄(m2)耋指高寿,老年。耄指八十岁(一说九十岁)。17 .期(ji)颐一百岁。例如:到处不妨闲卜筑,流年自可数型即。(苏

14、轼次韵子由)(三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号L【谥号】古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶,称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类:表扬性的(美谥)经天纬地日文 圣闻周达日昭 布纲治纪日平 温柔好乐日康布义行刚日景 圣善闻周日宣 照临四方日明 布德执义曰穆威强睿德曰武行义悦民日元 辟土服远日桓柔质慈民日惠 安民立政日成 聪明睿智H献批判性的(恶谥)近内远礼日炀乱而不损日灵,杀戮无辜曰厉,表同情的(平谥)(min)恭仁短折日哀,慈仁短折曰怀,在国遭忧曰愍谥号产生于周朝,直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。2庙号【庙号】始于商朝,废于周,西汉时恢复,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖;清朝福临(顺治)称世祖,玄惮(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。

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