2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编.docx

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1、2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编2023年北京市九年级12区二模文言文对比阅读汇编一、对比阅读（2023北京东城统考二模）阅读下面两则文字，完成下面小题。1 .疏通字词时，可利用古人遣词造句的特点。比如三峡中“虽乘奔御风，不以疾也”句，短语“乘奔御风的结构前后相似，我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此，你推测“非学无以广才，非志无以成学中“广的意思为”，“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”的意思为“一2 .对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是A.淫慢则不能励精，险躁则不能治性翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。理解：本句主要用过度享乐对人修身养

2、性产生的不利影响论证俭的重要性。B.多不接世，悲守穷庐，将复:何及翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守简陋屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！理解：三个连续短句言简意赅，表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。C.录毕，走送之，不敢稍逾约翻译：抄写完毕后，走着将书送还，不敢梢微超过约定的期限。理解：作者得以遍读群书之因就在于还书守时，“走”“稍”二词便体现了这点。D.以中有足乐者，不知体之奉不若人也翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如媵人。理解：用精神的充盈战胜了物质的贫瘠，可看出作者对圣贤之道的执着追求。3.根据上面两则文字和下面材料，用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤

3、对学习的看法。君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zh6ng）绳，敕（r6u）以为轮，其曲中规久虽有搞暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子劝学）【注释】青：靛青。蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。中绳：合乎木匠用来取直的墨线。棘：同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲。规：圆规。知：同“智”，见识。（2023北京西城统考二模）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。出师表（节选）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、

4、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭莺钝，摆除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而思陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴

5、德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诋善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时她，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(以上两篇均选自诸葛亮集文集)5 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是()【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事托付给我。理解：这句话中的“大事”指兴复汉室，这是先帝毕生的心愿。实现

6、先帝的遗愿是诸葛亮此次出师北伐的重要原因。【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：过分傲慢就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。理解：这句话从反面论证了淫慢险躁的态度虽不影响学业，但有害于品格的培养，以此来强调谦虚、谨慎的重要性。6 .根据两篇选文及下面两则材料，补全后面语段中横线上的内容。【材料一】（光）欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体嬴，举诸葛亮食少事烦以为戒，光日：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。（取材自宋史司马光传）【材料二】众人以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之日：“孔子称与其不逊也宁固，。”（取材

7、自司马光训俭示康）注：徇通“殉为某种目的而死。庶务各种政务。脸（Iei）瘦弱，疲困。病革（ji）病势危急。不复自觉指人失去自我意识陷入昏迷之中。嗤（ChT）讥笑。与其不逊也宁固与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。训俭示康司马光教导其子司马康崇尚节俭的一篇家训。中华民族的古代先贤十分重视修身、齐家、治国、平天下。他们讲求修身、齐家，例如：诫子书中，诸葛亮告诫儿子要“淡泊”“宁静”，像君子那样“”，培养自己良好的品行；训俭示康中，司马光也告诫儿子要“，像孔子那样“与其不逊也宁固”，不盲目从众贪图奢靡享乐。他们更追求治国、平天下，例如：诸葛亮上表后主，竭诚进谏，力主讨贼兴复：，彰显满腔之情；司马光献身社稷，

8、展现一片尽责敬业之心。古代先贤的这种精神追求，对我们树立正确的人生观价值观具有重要的借鉴意义。（2023北京朝阳二模）阅读下面两篇短文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草包入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观,而不可亵玩焉。于谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也

9、。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。7 .下列词语中加点的字，与“陶后鲜有闻“中“鲜”的意思相同的一项是OA.鲜艳夺目B.芳草鲜美C.寡廉鲜耻D.屡见不鲜8 .结合语境，下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是()【甲】孔子云：“何陋之有？”翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”理解：在孔子看来，诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍，因其主人品德高尚而不显得简陋。【乙】莲之爱，同予者何人？翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？理解：周敦颐借世人对三种花的态度，感叹爱莲者少，表达自己的独立坚守。9 .根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一

10、予尝画于丛林之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，苛之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。（取材于王阳明何陋轩记）材料二夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（取材于刘基尚节亭记）注：桧桧柏，树木名。商移植。编书。通都四通八达的都市。信通“伸”，伸张。中立会稽人黄中立。他因喜欢竹节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。

11、抱材怀藏才能。君子不为环境所困。有人在日常生活中保持高雅的情趣：刘禹锡身处陋室，“调素琴，阅金经”，选择与“往来；王阳明居何陋轩，栽树植竹种花，“”，引来文人学士聚集。也有人：周敦颐主张“出淤泥而不染”，黄中立在社会道德风尚衰落时“（2023北京海淀二模）阅读甲、乙两篇短文，完成下面小题。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景答谢中书书）乙灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。朝廷唯以文义处之，不以应实相许。出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好

12、。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔久所至辄为诗咏以致其意。（宋书谢灵运传，有删改）注:文义：这里指文辞之事。应实：这里指有实权的职务。出：外放，到地方任职。旬：十天。朔：一个月。10 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.四时俱备前人之述备矣有备无患B.夕日欲颓然乎其间断壁颓垣C.灵运素所爱好调素琴，阅金经素湍绿潭D.遂肆意游遨遂许先帝以驱驰遂逐齐师11 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：晨雾将要消散，猿、鸟乱糟糟地啼叫着。理解：作者高卧山中，却被猿鸟的啼叫惊扰了好梦。这里作者借对猿鸟惊梦的厌倦反衬出自己远离尘嚣的悠闲。【乙】

13、自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从康乐公谢灵运以来，就再没有人能够欣赏这奇丽的景色了。理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对人们不懂得欣赏自然之美的遗憾，也暗含自己能发现自然之趣的自豪。【丙】朝廷唯以文义处之，不以应实相许。翻译：朝廷只让他做文辞之事，并不把有实权的职务交给他。理解：朝廷并不相信谢灵运有治世之才，只让他做处理文辞之事。直到出任永嘉太守后，谢灵运的政治能力才得以展现。12 .从乙文内容来看，康乐公谢灵运能与其奇的原因有哪些？请用自己的话回答。（2023北京丰台统考二模）阅读两篇短文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世

14、人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。蓬之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素率，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳脑。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？13 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是OA.香远益清精益求精相得益彰老当益壮B.中通外直通情达理水泄不通无师自通C.陶后鲜有闻鲜为人知屡见不鲜寡见鲜闻

15、D.有仙则名莫名其妙名副其实举世闻名14.对“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的理解，下列选项中正确的一项是OA.作者赋闲在家，无事可做，所以陋室里的生活是悠闲自得、不会被打扰的。B.忘记处理官府的公文，难以听到世俗的音乐，作者在陋室中感到身心舒畅。C.远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这些行为表现出作者高洁傲岸的节操。D.丝竹之声、官府公文会扰乱身心，所以一定要排除杂念，彻底地归隐山林。15 .根据上面两篇短文和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自论语泰伯）材料二平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃更酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑日：”所贵于天下之土者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身