陋室铭公开课.ppt

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1、 铭：是古代刻在器物上是古代刻在器物上用来警戒自用来警戒自己己或者或者称述功德称述功德的文字，后来成为一种的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。题目解说刘禹锡刘禹锡（772842），字梦得，），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世学家。和柳宗元交谊甚厚，世称称“刘柳刘柳”；晚年与白居易唱；晚年与白居易唱和，世称和，世称“刘白刘白”。白居易称。白居易称之为之为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文刘梦得文集集传世。著名的诗作有

2、传世。著名的诗作有竹竹枝词枝词西塞山怀古西塞山怀古秋词秋词江南春江南春浪淘沙浪淘沙等。等。刘禹锡简介刘禹锡简介活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到

3、城北门，由知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写又在门上即兴写了两句话：了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。陋室铭。背景资料背景资料面对大江观白帆面对大江观白帆身在和州争思辩身在和州争思辩 杨柳青青江水平杨柳青青江水平人在历阳心在京

4、人在历阳心在京1.1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨()()苔苔()()痕痕 案案牍牍()()鸿儒鸿儒()()西西蜀蜀()()何何陋陋()()2.2.辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴()/()/调调动动()()重点词语重点词语xntidhn rshlutiodioA.听读：首先请大家听课文朗诵。要求：1.听准字音；2.把握节奏；3.注意语调、语速。活动一：朗读活动一：朗读读通文章读通文章陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则则灵。斯是灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈笑入

5、帘青。谈笑/有鸿儒，有鸿儒，往来往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅/金经。无丝竹金经。无丝竹/之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云子云亭。孔子云亭。孔子云:“何陋何陋/之有？之有？”B.自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文。要求：读准字音和停顿。请同学们对照书下注释，小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容斯斯是陋室是陋室谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒大大这这 （1 1）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的

6、屋子，只是我的品德高尚（也这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。就不感到简陋了）。（2 2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。）谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里说说笑笑来来往往的都是博学的人，到这里说说笑笑来来往往的都是博学的人，没有知识浅薄的人。没有知识浅薄的人。（3 3）无丝竹之）无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。的公文来使身体劳累。孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”（4 4）孔子云：何陋）孔子云：何陋之之有？有？陋室，真的陋吗？陋室，真的陋吗？从哪几个方面来从哪几个方面

7、来论述陋室不陋的？论述陋室不陋的？原因：惟吾德馨原因：惟吾德馨 活动二：品读活动二：品读读懂内容读懂内容活动目标：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。牍之劳形。交往人物之高雅交往人物之高雅生活情趣之高雅生活情趣之高雅 文中哪些语句描写了文中哪些语句描写了“陋室不陋陋室不陋”的？的？是从几个方面来是从几个方面来描写描写的？的？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。环境之高雅环境之高雅陋室不陋陋室不陋课文研读课文研读作者是如何表现陋室不陋的？作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（一是

8、自然环境清幽。（景景）二是交往人物不俗。（二是交往人物不俗。（人人）三是生活情趣高雅。（三是生活情趣高雅。（事事）活动三：赏读活动三：赏读读明情操读明情操1.作者颂自己的陋室，为什么又写作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”？诸葛庐子云亭 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负 用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。提

9、示思考：提示思考：5 5、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全）画龙点晴，进一步点明全文主旨。文主旨。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个

10、不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。7.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？有什么含义？语见语见论语论语子罕子罕：“子欲居子欲居九夷九夷，或曰：，或曰：陋，如陋，如之何？之何？子曰：子曰：君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？孔子认为，孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。运用引用和反问修辞，与前文运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之遥相呼应。是全文

11、的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。乐道的情致。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）贫乐道的情趣。（文章主题）4.这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？从山水写起，以山水作类比引出陋从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬室。以不高、不深衬“陋陋”，以，以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”、“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋，暗示陋室不陋。陋室因为主人

12、的室不陋。陋室因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，从而点明短文主旨。，从而点明短文主旨。5 5.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？样写？作者怎么样引出陋室的？作者怎么样引出陋室的？第一、二句与第三句有什么关系呢？第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨 设喻引题山仙水龙比喻起兴比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况 反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德

13、）活动目标：活动四：活动四：背诵背诵陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高山不在高,，水不在，水不在深，深，。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“？”1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到

14、三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 引古人自况，引古人自况，陪衬比喻。陪衬比喻。课课 堂堂 练练 习习写作仿仿陋室铭陋室铭的文的文体，练习写一篇体，练习写一篇 铭铭的文章，可写文的文章，可写文言文，也可用现代文言文，也可用现代文。蜜蜂蜜蜂代表默默无闻的代表默默无闻的奉献奉献竹子竹子代表正直、不屈代表正直、不屈不挠不挠粉笔粉笔代表牺牲自己、代表牺牲自己、造福他人造福他人蜜蜂蜜蜂托的是默默奉献的人，

15、托的是默默奉献的人，如如清洁工清洁工。竹子竹子托的是有不屈不挠的托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的精神的人，如被俘的共产共产党党人员。人员。粉笔粉笔托的是牺牲自己，丰托的是牺牲自己，丰富他人智慧，如老师。富他人智慧，如老师。粉笔粉笔 无谓的牺牲与奉献，无谓的牺牲与奉献，与蜡炬相似与蜡炬相似竹子竹子有竹节有竹节 意味有气结意味有气结 坚强不屈立根破岩中坚强不屈立根破岩中蜜蜂蜜蜂当然是勤奋的象征当然是勤奋的象征 它它们整天都在采蜜们整天都在采蜜托托蜜蜂蜜蜂以言勤奋、奉献；以言勤奋、奉献；托托竹子竹子以言孤傲、坚贞；以言孤傲、坚贞；托托粉笔粉笔以言纯洁，奉献（通以言纯洁，奉献（通常用于老师）。常用

16、于老师）。交友“铭”友不在多，知心就行。貌不在美，友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：好友云：“君交如水。君交如水。”公仆铭公仆铭 位不在高，廉洁则名；位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：钦。众人曰：“公仆精神！公仆精神！”参考例文