24 愚公移山 公开课一等奖创新教学设计.docx

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1、24愚公移山公开课一等奖创新教学设计24愚公移山教学设计【教学目标】1.结合注释,疏通文意,积累词语;反复诵读,培养文言语感。2 .理解情节安排的作用,感知人物形象。3 .领悟故事的深刻寓意,感受愚公的可贵品质,学习愚公精神。【教学重难点】1 .理解情节安排的作用,感知人物形象。2 .领悟故事的深刻寓意,感受愚公的可贵品质,学习愚公精神。【教学过程】一、检查预习,导入新课。列子是一部很有趣的著作,其中有大量的寓言,比如我们以前学过的两小儿辩日和杞人忧天。回顾一下这两则短文,说说寓言的特点。(学生在课前预习的基础上回答,教师适时补充、总结。)今天我们一起走进寓言愚公移山,试着借助注解自主读懂故事

2、。二、读通全文,疏通文意。朗读指导:读准字音:箕畚(jibn)孀妻(ShUdng)智叟(SGU)亡以应(wu)厝(CU6)雍(yng)把握节奏:惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人/京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山理解文意:理解文句,读懂文章大意,小组推举一人用自己的话对文章的内容进行复述。三、感知态度,初识形象。1.文中不同人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简要分析他们的态度。大部分家人相关语句:杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”态度分析:支持移山,并主动献计献策,解决移山中存在的问题。愚公妻子其妻献疑臼:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行

3、、王屋何?且焉置土石?”对移山存有疑虑,担心愚公的力量和无处放置土石。邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男,始批,跳往助之。不顾力量弱小,支持移山。智叟河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动。师小结:支持愚公移山的有愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有智叟、操蛇之神。2 .智叟和愚公之妻的话,句式上有相似之处,他们对待愚公移山的

4、态度相同吗?其妻称“君”是敬称,智叟呼汝”带有轻蔑意味其妻是表示关心和担忧,智叟是嘲笑和讥讽其妻用疑问句表示询问,智叟用倒装、反问表强调师小结:愚公之妻,赞成移山,关心核心问题的解决办法;智叟,不赞成移山,处处语含讥谓,认为愚公实在是自不量力,愚不可及。3 .故事的主人公是谁?为何用大量笔墨写其他人(包括神、帝)?愚公。更有助于突出愚公高大光辉的形象以及愚公移山这一事件的寓4 .分角色诵读全文,读出不同人物的态度、心理、性格,特别要用心体会愚公的形象特点。四、深入文本,分析形象。1.研讨情节:作者写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,有什么作用?文章开头极言太行、王屋二山的高大,而愚公仅以全

5、家力量来“平险”,可初见其“愚二接着写运土石,倒土地点是“渤海之尾,隐土之北”,往返一次需用时一年,表明路途极其遥远,费时甚多,从侧面表现移山的艰难,更见愚公之“愚;而随着情节的发展,愚公说出了“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大智若愚二综上所述,写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,就是为了更好地烘托愚公的形象。作者安排京城氏之“遗男”“跳往助之”这一情节有什么意图?文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节,一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;另一方面,跳往助之”四字写出了孩子欣然的神

6、态,增加了文章的生动性,避免了单调,同时,这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比,暗含作者的褒贬之意。故事以神话结尾,有何作用?以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩,富有浓厚的想象力,使文章充满浪漫主义色彩。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志,又反映了古代劳动人民的美好愿望。5 .分析形象:有人说愚公不愚”,也有人说愚公“很愚”,谈谈你对“愚公”这一形象的认识。(1)他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是为了造福北山人千千万万的后代子孙。有了这样的抱负,他才能不顾年迈力衰,不顾劳动的艰辛,毅然担负起这一伟大事业。(2)他对移山的坚定信心来自他在人力和

7、自然的发展变化关系上的正确认识,他懂得人力是“无穷匮”的,移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望。作者在愚公和智叟的命名上有什么深意?“愚和“智”是一对反义词,作者用一对反义词为两人命名,可以形成鲜明对比。作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒:愚公大智大勇、坚定执着,命名为“愚”;智叟鼠目寸光、冥顽不灵,命名为“智、这一颠倒不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感彩:“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。作者对人物的命名,反映了自身的感

8、情倾向。五、理解寓意、学习精神。1.这是一则寓言故事,用故事来寄托意味深长的道理,给人以启示。这同时又是一则神话故事,因为故事是用神话来结尾的。你认为,作者用神话来结尾,是想借这个故事告诉人们怎样的道理?古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,作者就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,表达了古代劳动人民的美好愿望。而作者也正是借这样的故事来告诉大家:作者也知道现实中很难实现“移山”,但作者认为愚公精神感天动地,是伟大的,是值得肯定和赞美的。在面对不可战胜的困难时,我们要学习愚公精神一一勇敢出发,坚定信念,坚持斗争。2.班级拟开展以“愚公移山精神是否过时”为

9、主题的辩论会,请你针对反方的观点,代表正方发言辩论。反方:我方认为愚公移山精神过时了。科学发展到今天,很多问题我们都可以用现代化的手段去解决,根本用不着这种移山精神。愚公移山这种行为太浪费人力物力了。正方:我方认为愚公移山精神不过时。愚公目标明确、意志坚定,并且有坚持不懈的恒心与不畏艰难的勇气。今天,科学虽然发展了,但在前行的路上,我们还会遇到各种“拦路虎”,这就需要我们有不怕困难、敢于面对困难的勇气和胆量,有持之以恒、战胜困难的决心和信心。所以愚公移山精神是不会过时的,是永远值得我们学习的。结束语:愚公精神是中国传统文化孕育出的宝贵财富。这种精神从远古走来,扎根于一代又一代中华儿女的血脉里,创造了一个又一个奇迹。现在,我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,将会有千万座“太行“王屋”挡住我们前进的道路。新时代的我们,将继续书写愚公精神的传奇,为实现中国梦而不懈奋斗!

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