观看纪录片《中国文化的守护人唐君毅》观后感2篇.docx

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1、唐君毅（1909年1月17日一1978年2月2日），四川宜宾人。中国现代著名思想家、哲学家、教育家，当代新儒家的主要代表。代表作品有：中国文化之精神价值中国哲学原论生命存在与心灵境界。1949年初春，他应广州华侨大学之聘南下，但因时局动荡,没有多久便离穗赴港。到香港后，唐君毅与钱穆、张丕介等共同创办新亚书院，受聘为新亚书院教授。除担任书院主要课程外，还兼任教务长一职。1950年，倡设并亲自主持了新亚学术文化讲座，邀请著名学者主讲，历时五年，共一百三十九次。新亚学院成为港台儒学界重要的活动场所，和向欧美传播中国文化的重要中介。1963年10月，唐君毅被选为中文大学文学院院长。随着社会经济的发展，

2、香港的政治和文化迅速西方化。唐君毅把研究和关注的重点转移到社会文化问题上，花费大量时间，撰写了一大批著作。讨论中国文化与未来社会文化发展的方向，树立中国人的文化自信。唐先生的中国哲学原论系列著作七卷，还著有道德自我之建立、中国文化之精神价值、文化意识与道德理性、人文精神之重建、生命存在与心灵境界等重要著述，建立了一个新的哲学体系，发展了中国儒家传统的人文主义世界观，对中国传统哲学做出系统疏解并不时提出新诠释。从大陆到香港、再到台湾，唐君毅为了传承中华文化之道,为了中华文化的复兴鞠躬尽瘁，著述一生。唐君毅先生是我们学习的楷模，做为中华民族的一份子，我们应继承和发扬中国的传统文化，虽然个人之力微薄

3、，但在格物老师的引领下，我们在学社学习论语黄帝内经老子道德经等传统文化，并学以致用于生活之中，做人、做善人、做有爱心的人。展望未来，文化断层堪忧，我们应该运用所学，发挥出自己的力量一一重拾孝道，恢复亲情，建立人与人之间的互信互助，把爱传递出去，让更多的家庭能够得到幸福。近期在格物老师的直播中，第一次了解到唐君毅先生的存在,并在学社的引导下，去观看了纪录片中国文化的守护人唐君毅。从纪录片中了解到，1909年出生于四川宜宾的唐君毅先生作为现代新儒家的重要代表之一，为中华文化的发展和传承呕心沥血，做出过不可磨灭的贡献。我深深地被他这种用生命去领悟知识，用生命去实践学问，用生命去承担历史的使命、甚至国

4、家和民族使命的精神所感动。在那个被称为“文化沙漠”的香港，在那个中国文化饱受摧残的时代，如果没有唐君毅先生、钱穆先生、张丕介先生等人在极度艰难的情况下，依然坚持兴办教育，传播中华文化，就没有影响香港、影响东南亚、乃至世界的中国儒学复兴的基地新亚书院（创办于1949年），也不会有现在享誉国际的香港中文大学。他们矢志不渝的努力，为当时花果飘零的中国文化保留了血脉和火种。此外，唐君毅先生一生笔耕不辍，写下近千万著述，包括人生之体验、中国文化之精神价值、中国哲学原论、生命存在与心灵境界等著作，致力于沟通东西方文化,创造一个理想的社会，为全人类的幸福前途谋求出路。甚至在后来身患眼疾、只有一只眼睛能看见的

5、时候，在罹患肺癌、口吐鲜血的时候，依然坚持完成自己著述。作为一名教师，他在自己一生教育事业的每堂课上，都是全然忘我地投入，并且以严格自省和谦逊的做人方式深深地影响了那个时代的人，成为一个时代年轻人的人生导师。在观看纪录片、写这篇观后感的过程中，我深深地为那个时代能有唐君毅先生这样的学者而感到很欣庆。想起格物老师在“文化的抉择”视频中提到：“现在许多人都面临一个问题就是自己以后要不要去养老院，即便自己可以不去，下一代再下一代，只要有一代开始去养老院，这个循环就会被打破，那么以后世世代代都要去养老院。从这个角度来讲，我们这个民族、这个国家已经到了一个非常危险的、非常关键的抉择点”。那么，为什么格物老师要在学社关于养老这个问题的讨论中提到唐君毅先生？我的理解是，在这个“抉择点”，需要更多像唐君毅先生这样的人，以无畏的勇气和决心把自己当成一个文化传承和发展的火把，承担起这个历史使命。那么,作为在学社学习的我们，是不是更应该以成为这个时代的“唐君毅”为目标而努力呢？