沙盘游戏疗法.ppt

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1、沙盘疗法目录 一、沙盘游戏治疗的简介 二、沙盘游戏治疗的历史演变 三、沙盘游戏治疗的思想基础 四、沙盘游戏治疗的基本原理 五、沙盘游戏的过程与分析 六、沙盘游戏治疗效果的实证研究 七、沙盘游戏研究的进展一、沙盘游戏治疗的简介 沙盘疗法名称的确定 沙盘疗法的材料 沙盘疗法的指导语 沙盘的制作过程 沙盘疗法的记录 沙盘作品的表现及分析 沙盘疗法的治疗假设（一）沙盘疗法名称的确定 沙盘疗法（Sandplay therapy),又称箱庭疗法。沙盘疗法-华南师范大学申荷永和高岚，主要师从于布莱德威、弗里德曼、考宁汉、黑格曼等人，主要在瑞士苏黎世荣格研究院和美国旧金山荣格研究院学习，他们的老师都是荣格或是

2、卡尔夫的学生，直接在国内翻译为沙盘疗法。箱庭疗法-北京师范大学的张日昇，主要师从于岡田康申，在日本完成了箱庭疗法的课程。箱庭疗法是河合隼雄于1956年介绍到日本的。他也是师从卡尔夫，在日本的民间游戏中有一种类似于Sandplay的游戏方法叫“HAKONIWA”，汉字即为箱庭，用一些小玩具在盒子中创造图景，于是河合就将这一疗法命名为了箱庭疗法。（二）沙盘疗法的材料 沙盘疗法的材料主要是沙盘，沙子，和玩具。1.沙盘。沙盘的一般规格为57cm72cm7cm。对于沙盘的大小，卡尔夫认为，将盘子摆在与人们的腰部一样高时，沙盘大体可置于视野之内。沙盘内侧涂成蓝色，是为了使人在挖沙子的时候产生挖出“水”或“

3、天”的感觉。此外蓝色能够使人产生遐想，让人烦躁的心平静下来，疲惫的心灵得到休息。沙盘的重要作用是保护来访者自由的表现内心世界，沙盘是一个有边界有限定的容器，四角正是相对于“天”而言的“地”。大地给来访者一种安全感和受保护的感受。所以来访者在做沙盘时就处于治疗室和沙盘的双重保护之中，这样就为来访者创造了一个自由和受保护的空间。2.沙 沙是沙盘疗法中必不可少的媒介。第一，沙盘构成了一保护的、外在限制的空间，而沙在某种程度上构 成来访者的一个内在释放和呵护的空间，外围的限制与内在的释放有机结合在一起，对心理治疗起到调和与维护的作用。第二，沙不是固体也不是液体，不是海洋也不是陆地，它介于固体和液体之间

4、、海洋和陆地之间，因此深层心理学也认为沙的作用可以沟通人的意识与无意识世界。第三，沙在现实生活中随处可见，是大自然送给人类最自然最神奇的玩具。沙本身就是一个世界，在这个世界里，人们用各种各样的方式感受自然，寻找各种体验。沙可以给来访者带来童年的回归。玩沙作为一种非言语的交流方式，有助于来访者与治疗者的沟通。第四，现代文明是人类远离自然，包括我们的许多器官的感觉变的迟钝。沙，使我们的触觉变的灵敏；沙，教会我们珍视并敏感的对待身体的每一个器官。第五，沙是母性的象征。3.玩具 一个标准的沙盘游戏治疗室需要1200多个能够表达各种生活、心理原型和象征意义的微缩模型。沙盘游戏模型可分为以下几大类：人物、

5、动物、植物、交通工具、建筑物、物品、宇宙神灵宗教、自然景象、事件等。（三）沙盘疗法的指导语 沙盘游戏并没有固定的指导语，有经验的分析师，总是根据不同的情景、不同的个案而选用不同的方式甚至是不同的语气来介绍沙盘。一般可表述为：“你若是愿意，就可以用沙盘游戏玩具架上的任何小玩具，在干的或是湿的沙上，摆出自己想要摆出的任何图形。”也可以让来访者先不急着做沙盘，可以他们把手先放在沙上一到两分钟，通过自己的双手感受一下沙盘，看是否会获得某种感觉，然后再去把他们摆出来。（四）沙盘的制作过程 来访者在做沙盘的时候，治疗者的首要任务是为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境，治疗者是在陪伴而不是指引或

6、是控制来访者，通常，治疗师只要在旁边站着或是坐着就可以了。在制作过程中要尽量减少言语交流，更不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。否则会打扰来访者。治疗师要仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具以及怎样使用他们，必要时进行简单的记录。（五）沙盘疗法的记录 同心理咨询一样，沙盘治疗也需要记录。有的来访者会一边解释一边摆放，这些要记录，放玩具的顺序也要记录。完成后，要拍成照片并记录保存。沙盘疗法必须坚持保密原则，拍摄的照片或记录都需要认真保存，有时也可以将照片或是底片送给来访者以作纪念。（六）沙盘作品的表现及分析 沙盘作品的分析主要涉及整合性、空间配置和主题的分析。（七）沙盘疗法的治疗假设沙盘治疗

7、的假设可以归纳为五点:（1）重视来访者和治疗者的关系，称之为母 子一体性；（2）以沙盘为中心，创造一个自由与受保护的间；（3）这一自由和受保护的空间可以使来访者的自我 治愈力得以发挥；（4）普遍的无意识心象；（5）玩具的象征意义。1、沙盘游戏的创意：威尔斯与“地板游戏”威尔斯在1911年出版地板游戏一书。而正是此书,开始了有关“沙盘游戏治疗”的历史。在地板游戏一书中,威尔斯描述了他和他的两个小儿子的游戏过程,尤其是他们所玩的“地板上的游戏”,把各种各样的玩具,在地板上搭建着不同的游戏内容。孩子们玩的开心而投入,表现出了令人兴奋的想象力和创造性。威尔斯在其书中曾写到:就在这地板上,不断涌现着数不

8、清的富有想象力的游戏内容,它们不但使孩子们每天都在一起玩得高兴,而且还为他们以后的生活建立了一种广阔的、激励人心的心智模式。任何一个人都可以从这幼儿游戏的地板上获得启发与力量。2、沙盘游戏的框架：洛温菲尔德与“游戏王国技术”玛格丽特洛温菲尔德1890年出生于英国伦敦,自幼喜欢读威尔斯的作品,尤其是那本地板游戏。1928年当洛温菲尔德建立了自己的儿童诊所,洛温菲尔德所面对的问题,是如何与那些患有神经症的孩子们作有效的沟通。她需要一种表达与沟通的中介或载体:患病的儿童既可以通过这中介来表达,治疗者也可以由此载体来观察与诊断。于是,在地板游戏的启发下,洛温菲尔德在自己的诊所里放置了一些玩具和模型,随

9、后不久,她又添置了两个可以放沙和水的托盘。儿童自发的游戏,自发的创造,同时,也自发地给予了一个名称:“游戏王国”(The World)。3、多拉卡尔夫与“沙盘游戏”1954年,卡尔夫参加洛温菲尔德在苏黎士的讲座,深受启发,也由此引发了一种内在的梦想,寻找一种能够有效帮助儿童心理分析的方法与途径。于是,卡尔夫决定去伦敦跟随洛温菲尔德学习其“游戏王国技术”,并得到了荣格的鼓励和支持。一年后卡尔夫从英国返回瑞士,开始了她把洛温菲尔德的“游戏王国技术”与荣格分析心理相结合的努力与工作。同时,也致力于把东方的思想融会在更为有效的儿童治疗实践中。为了与洛温菲尔德“游戏王国技术”的区别,卡尔夫用了“沙盘游戏

10、”来命名自己的理论与实践。这便是今天流行的沙盘游戏治疗的开始。4.其他对沙盘产生影响的人物 艾里克森的戏剧作品测验，他发现了游戏作品中的性别差异；彪勒的世界测验促进了沙盘研究的标准化；博格、费希尔的小世界测验，他们的最大贡献是发展了一套较完备的评分系统，对沙盘的评分类别有重要的借鉴意义；鲍尔使沙盘研究的方法更加标准化；多美妮科为沙盘广泛应用与推广的做出了巨大贡献，她将沙盘应用到了夫妇、团体、家庭甚至工厂中，还创立了沙游网络；河合隼雄主张来访者和治疗者的关系非常重要，他把沙盘治疗作为“以来访者为中心”疗法的延续或补充。（一）、荣格分析心理学的要点 荣格分析心理学的要点,在于其“集体无意识”、“原

11、型”和“原型意象”的概念,以及其词语联想、梦的分析和积极想象的临床方法,这些也都是沙盘游戏治疗运作的重要基础。1.1 心理分析的原理与目标 荣格在治疗实践中观察到,那些成功地使自己摆脱日常问题困扰、达到心理发展的更高层次的患者,实质上什么也没做,只是简单地顺其自然,让该发生的事发生。他们允许自己的无意识在寂静的心理深处与意识交谈,并给予无意识心灵以最大最真诚的关注。当一个人的意识与无意识之间搭起了沟通的桥梁时,无意识丰富了意识的内容,意识又照亮了无意识的世界,它们从对立面走向融合,从而使一个人的认识增强、人格发展壮大。心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化,也即人格的整合。

12、沙盘游戏疗法就符合这样一个原理,在一个安全、不受干扰的环境下让患者的无意识投射出来,与意识进行无声的交流,并与治疗师的无意识在沙盘中碰撞、交流,从而达到令人意想不到的治疗效果。1.2 集体无意识 “集体无意识”(collective unconscious)既是对弗洛伊德“个体潜意识”(personal unconscious)的发展,也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说,集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传,注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给“集体无意识”做“定义”的时候曾经这样说:“集体无意识与个人无意识截然不同,因为它的存在不像后者

13、那样可以归结为个人的经验个人无意识主要是由各种情结构成的,集体无意识的内容则主要是原型。”1.3 原型 荣格把“原型”看作是“集体无意识”的主要内容,认为“原型是人类原始经验的集结,它们(荣格往往把原型作为复数)像命运一样伴随着我们每一个人,其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。”在荣格的分析心理学中,我们很难对原型本身直接认识,于是他又引入了“原型意象”的概念,认为这是原型将其自身呈现给意识的主要形式。荣格认为,集体无意识的内容一旦被觉察,它便以意象的象征形式呈现给意识。象征性便是无意识的主要语言,这已经是所有从事心理分析者的基本共识1.4 积极想象技术 积极想象技术是荣格在工作中创造出来

14、的一种直接与无意识相接触的方法,它可以大致分四个阶段:首先是诱导出宁静的心灵状态,摆脱一切思绪,以自然观察的方法,注视无意识内容的自发出现和展开;然后,用书面形式或其他形式,如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法,把这种体验记录下来;接着,心灵的意识开始积极地、有意地参与和无意识的对峙、交流,直到无意识产物的意义及涵义被意识理解,并保持和谐一致;最后,一旦意识和无意识相互达成一致,个体能够有意识地生活,就必须遵守某种新的伦理观点和义务,即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。在一个安全、安静的环境中,通过塑造和布置沙盘边框

15、内的沙子,患者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界。通过自由、创造性地游戏,无意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。这样,在患者的第一个沙盘布景中,意识与无意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的游戏过程,无意识的能量逐渐释放,意识与无意识的对立逐渐转化,最终达到和谐一致,人格整合,也就是荣格所说的治疗的最终目标-达到自性化阶段。（二）、纽曼的儿童发展阶段理论 纽曼将幼儿自性发展分为三个阶段:母婴一体阶段(从出生-1岁)、分离阶段(1-2岁)、自性固化阶段(2-3岁)。卡拉夫将纽曼的发展阶段理论整合进沙盘游戏理论之中,她的理论假设,当一个儿童存在问题时,自性就会因为缺乏母亲的

16、保护或者过度焦虑的保护而无法展现出来,或者由于诸如战争、疾病、或其他外部环境的干扰,正常的发展无法展开,儿童未充分跨越纽曼划分的自性形成的三阶段。卡拉夫相信,如果自性的整体格局没有在生命早期形成,那么它会在后来生命中的任意阶段被激活,而沙盘游戏能够促使自性的展现,只要治疗师可以营造自由和安全的环境。（三）、中国文化与沙盘游戏 卡尔夫把周敦颐的太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。这正是中国人从混沌中走出，“无极而太极，太极生两仪，两极生四象，四象生八卦，八卦生万物”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而终归于道，归于无极，回到混沌的演化本质，圆包含着自我形成和人格发展的潜在力量，生命万物的周而复始的系统思想，对卡尔夫的治疗理念产生了重要影响。卡尔夫还深受佛教的影响，与藏族喇嘛的密切接触为她开启了佛教象征世界的大门。卡尔夫自己说:“在我研究中国思想的时侯,遇到了(周敦颐的)太极图。在我看来,这与我关于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的第一个象征无极的圆圈,好比出生时的自我;其次是阴阳运作而产生五行的圆圈,这正蕴含了自我的表现过程,包含了形成意识自我与人格发展的心理能量;太极图的第三个圆