黄梅端午节东港划龙船习俗.docx

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1、黄梅端午节东港划龙船习俗在黄梅县划龙舟活动中，龙舟的颜色有绿色和红色两种，绿色的俗称雄龙，红色的俗称雌龙，船身的颜色通常是红色、黄色、蓝色等鲜艳的颜色，这些颜色代表着吉祥和幸福，也让龙舟更加美丽动人。龙舟，是一种以龙造形的木舟。这种木舟的首尾都雕有巨龙的图案。在古代，龙舟唯有帝王才能享用,后来我国民间划船竞赛，也渐渐有了用龙舟的习惯。每逢端午节那天，许多地方都要举办龙舟竞赛，传说是为了纪念战国时代怀石投江的楚国著名诗人屈原；宋代诗人余靖在端午日寄酒庶问都官诗中说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特枪神。黄梅在端午节也有举办龙舟竞赛的习俗，一方面纪念大诗人屈原，一方面作为民间的一项大型文体活动，其规模

2、、场面都是很大的。举办龙舟大赛的那天，全城的百姓都倾城而出,纷纷赶到江边去观看。从分路至小池漫长的江堤上，人来人往，站满了观赛的人群。许多邻近县乡的百姓，也在此日赶到黄梅，观看这一年一度的比赛。当时，丹徒有一个很有名气的学者赵彦称曾在其三愿堂日记中描写过道光二十九年(1849)时东港龙舟大赛的盛况。他说，黄梅龙舟最盛，比其他地方的龙舟大赛要展开。从岸边望去，竞渡时江上波涛起伏，巨浪间百舸竞发，前呼后涌，排桨挥动，鼓舞沧波，一瞬间，金翠眩目，镇鼓艳耳，游观者舟次鳞列，约不下千万，气势是非常壮观的。黄梅龙舟大赛，不仅比速度快慢，而且要比水手的技巧；尤其是水手的潜水功夫。传说比赛的项目中有江面抓鸭和

3、潜水捉鱼等。抓鸭是由几组龙舟圈成一个大圈，然后在圈的中央放一只活鸭子，一声令下，众舟一起合围，哪一艘龙舟上的水手先捉到鸭子，哪一艘龙舟就算获胜。有时，鸭子见人，就潜入水中，这时，水手们就必须跃入江中捕捉，竞争场面十分热闹。潜水捉鱼，在竞赛中算高难项目，比捉鸭子要费力得多，一般潜水功夫相当棒的小伙子才敢参加此项赛事。根据竞赛规则，事先在数条黄鳍的头上各扎上一根红绸带，然后待发令时放入水中，比赛开始时,先由各个龙舟推出自己潜水功夫最出色的水手参加比赛，以抓获黄鳍的多少来决定名次随着锣响,黄鳍被放入江中，四周龙舟上的.水手纷纷潜入江底捕捉。要捉住黄鳍是很不容易的，它又滑又会钻，往往水手们多次潜入水中

4、都无功而返，只有潜水功夫特强又善于捉鱼的极少数幸运者才能享受到胜利的欢乐。黄梅龙舟大赛一直持续到清末，后因观赛的人越来越多，安全难以维持，以及风浪不测，常常为比赛要淹死不少人，才被官方禁止。端午节划龙舟民间通常的说法就是为了拯救投江自尽的屈原。龙舟沿江撒粽子，为的是让水中鱼鳌不食屈原的尸体;同时人们敲打锣鼓，喊着号子，为屈原招魂。端午节赛龙舟的习俗端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡、龙船赛会、划龙舟、划龙船等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找

5、到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，荆楚岁时记说：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之J到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汩罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据纪纂渊海的记载，起源于越王勾践时代，物原则考据在吴王夫差挖成运

6、河时就有了竞渡之俗。端午节划龙舟的考证端午竞渡习俗的来源应该与古代吴越民族的龙图腾崇拜有关。古代的吴越族为了表现自己是龙的子孙,很早就流行断发文身”的习俗。每年五月五日这天，更是要举行一场盛大的图腾祭祀活动，用龙形独木舟进行竞渡就是这一活动的主要内容之一。这一点可以从长江中下游地区出土的新石器时代的几何形陶器上看出来。古代的吴、越、楚等国均处于水乡地带，舟楫自然是他们的主要交通工具。也就是说，龙舟竞渡其实早在端午节产生之前就已经存在了，只是后来才附会到屈原身上。在古代，龙舟的种类有很多，竞渡龙舟只是其中之一。其他种类的还有游玩龙舟、祭礼龙舟等，北方地区秧歌戏里的跑旱船就是游玩龙舟的一种变形。竞

7、渡龙舟是一种特制的做成龙形或刻有龙纹的船只，通常装饰有龙头龙尾，做得比较狭长窄小。但是近代以来，只要是用于竞渡的船只，无论有无龙饰，都被统称为龙舟了。这种龙舟大体相同，其中船体、船桨、龙头、龙尾及各种装饰物是必不可少的。通常龙头用整块木头雕刻而成，在竞渡前才装到龙舟上面去。端午节龙舟的制作所谓龙舟，古代都是由整木雕成。在船头上安有高昂的龙头，船尾上翘起一个龙尾，船身两侧多绘刻龙纹，分别有青龙、黄龙、白龙、黑龙。龙舟一般长25-40米，能载20-50人。在广东曾有最大的龙舟，能盛200多人，这是珠江三角洲一带河面宽阔，长舟活动更为方便。广东顺德有鸡公头龙舟，舟上有一座神楼，一面大鼓、一面铜锣，还

8、有帅旗、黄罗伞等漂亮的装饰。湖南泪罗江地区至今有偷木头做龙舟的习俗。当地人认为，偷来的木头做成龙舟跑得快，于是往往在某一个夜晚去偷木头，一边拼命抬着木头奔跑，还一边喊着抓贼，有意地吵醒木头主人，让他从后面追来。追上了就要给主人一个红包，造好龙舟后还要请他来吃喝一顿。据说谁的木头做了龙舟的船身，就预示着这年家庭兴旺、百事如意，所以偷的爱偷，被偷的也高兴。端午赛龙舟是几月几日端午赛龙舟是哪一天端午赛龙舟是农历五月初五。端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一,又被称为“龙舟竞渡、龙船赛会、划龙舟、划龙船等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈

9、原有关。端午赛龙舟的由来传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，荆楚岁时记说：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛

10、龙船这种竞技活动，据纪纂渊海的记载，起源于越王勾践时代，物原则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。端午赛龙舟意义赛龙舟也叫划龙船、龙船赛会。为什么叫赛龙舟呢？传说龙戏水好飞、善于变化，有行云布雨、司水理水的神职,所以自古以来龙就受到江海湖泊地区人民的顶礼膜拜，北方雨水缺少地区百姓更要向龙祈求风调雨顺。赛龙舟活动，固然说是纪念屈原等历史人物，也首先是要让天龙、水龙高兴,保佑五谷丰登。江南龙图腾崇拜中的祭敬，就含有希望龙保佑雨水不缺、洪水不滥而年年丰收的目的。人们还把端午节时死去的伍子胥奉为长江水域的水仙、涛神、潮神和江神，也曾经把屈原封为广源顺济王，产生了江神即楚大夫屈原的说法,这是把人神化

11、了，也是把神龙人格化了，人就是龙、龙就是人而为一体了。赛龙舟的程序开赛前，划船队伍要抬上龙头到屈原祠去祭拜，然后回到舟上安好龙头，等待统一喊号发令。令一发，船上有一人敲锣、喊号，有的手执令旗领喊，大家则一呼百应，这样有利于划舟健儿动作一致，船体快捷如飞。比赛中，两岸往往人山人海，族旗招展，一片欢腾，观众们都要为自己的龙舟喊号助威，就形成水上岸上的热烈互动。有的唱歌助兴，在泊罗江一带就有过为屈原招魂的赛舟歌：有也回，无也回，莫待江边冷风吹。”隋书地理志中就说这乃数千年语也。可见赛龙舟唱歌助兴之风早已有之。比赛结果，一般以谁先到达终点为胜。但在福建漳州、厦门一带，终点停有一只标船，以鸭子为标。龙舟到达终点时，标船上就有人把一只鸭子抛人水中，划船健儿们便纷纷跃人水中追捉，观众们就又呐喊助威，捉住鸭子者为胜。过去，造龙舟、赛龙舟都不许女人参加。现在有些地方还出现了女子龙舟队，她们和男人一样参加各种龙舟竞渡活动。划船的方式，一般是用木浆,也有的是用脚划或用手划。