《道士塔》教学教案.docx

《《道士塔》教学教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《道士塔》教学教案.docx（8页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、道士塔教学教案道士塔教案设计课前打算：出示课题图片师：有没有同学对我国的道教和佛教有所了解？生：道教的鼻祖是老子师：好，这是你了解到的，还有没有其他的？生：（无语）师：好，请坐下来再想想。让我们做个简洁的界定吧。对信奉道教的人称什么？（道士）对阪依佛门的人称什么？（和尚）在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在羽化之后，他们有两种葬法，一是坐缸，二是棺葬。我们知道，佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。但是，

2、当你知道一个道士死后却被葬在佛教徒所运用的塔中，你会有怎样的爱好和疑问？他的背后原委有过怎样的故事？今日就让我们跟随余秋雨先生去探寻答案。首先请同学们齐读课文第一部分。看一看，这个拥有塔的道士是谁？他为什么会受到如此惊奇的待遇呢？（学生齐读）师：大家读的很整齐，这是毋庸置疑的。但是我想给同学们提一个小小的建议（有学生在下面小声说“快了”）哦，大家自己也意识到了，读的快了，你们是一路匆忙行来，却忘了观赏沿途漂亮的风景。阿尔卑斯山下有句名言：渐渐的走啊，观赏！所以，无论是生活中或是学习中，有时我们须要停下脚步，渐渐观赏。但是，我想，这并不阻碍我们对刚才两个问题的认知。第一个问题，这个拥有塔的道士是

3、谁？生：（齐声）王圆录师：其次个问题，他为什么受到如此惊奇的待遇呢？生：因为他是敦煌石窟的罪人师：好，我把你的回答完整地表述一下，因为他是敦煌石窟的罪人，所以死后被安葬在塔中，并且保存的较为完整。你认为，是这样的吗？生：不是师：那么，是什么？大家一起把这句话大声地朗读出来。生：“几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化”师：敦煌莫高窟是我国也是世界现存规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库，是一个佛教圣地。那么，一个道士做了佛教圣地的把持，他了解佛教吗？生：不了解师：那么，一个不了解佛教的人会怎样对待莫高窟？现在我们就来分组阅读文章其次、三部分，让我们自己来叙一叙，在中国二十世

4、纪的初年，在敦煌，发生过怎样的一段历史，有过怎样的一段故事。现在我们就来做一个简洁的分组，台上的同学阅读其次部分，台下的同学阅读课文的第三部分，看一看，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了什么？师：好，有请生：他把洞窟刷白，还堆了几个天官、灵师菩萨，破坏了敦煌石窟。师：好，刚才你说到的其实包括了三个内容。首先是把洞窟刷白，我想问问你，刷白的仅仅是洞窟吗？生：不是（齐声）师：是什么？生：是壁画（齐声）师：他刷白的不是洞窟，是壁画。在他的两遍粉刷之后，“什么也没有了“，看课文！生：（齐声）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白师：好，留意概括的时候要提取主要信息。那么，你刚才说的其次点，他还

5、塑了几个天师灵官菩萨。看样子，我们的这位王圆路王道士，还真带有几分对道教的虔诚。你说的第三点，他破坏了石窟，准不精确？请台下的同学这时看到课文的其次部分。生：不精确师：那么，破坏的使什么？是雕塑。看课文，“才几下”生：“婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成泥巴”，师：但是，大家知道吗？这莫高窟有着这样一个奇妙的传闻：（出示图片字幕）公元336年，一个名叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，当时已是傍晚，突然他看到眼前的鸣沙山金光闪耀，象有多数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的覆盖。乐樽和尚被眼前这庄重肃穆的景象惊呆了，既而有所顿悟，他庄重地跪下，朗声发愿：从

6、今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了我们今日看到的敦煌莫高窟。这敦煌莫高窟，从公元336年到20世纪初年，历经一千多年，世世代代的佛教徒在此开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，多数人的心血，才形成了我们今日看到的莫高窟，如今正被这王圆录静静的毁灭着。（留了一会空白）师：我听见，靠近我的这个男生，刚才长长的叹了一口气。好，台上的同学这时看到文章的第三部分，台下的同学，你打算用怎样的语言进行概括？生：他把文物送来送去，还用极低的价格跟外

7、国进行贸易。师：那么，你想想，在这两者当中，谁是主要的？生：他把文化卖给外国师：是文化遗产。他卖的是哪儿的文物？生：中国的师：中国的，不准确，现在我要求的是阅读课文第三部分，概括这一部分的信息。好，你先坐下，谁能回答我？是哪儿的文物？生：敦煌的师：再详细一点生：莫高窟的文物师：再详细一点。一个洞窟里的文物。好，大家跟着我一起看到，课文的第三部分，什么时间？生：1900年5月26日师：“他辛辛苦苦地清理着一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟。那天，他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发觉，在这个洞窟里面，尽然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画、雕塑等诸多作品。卖给了谁？生：外国

8、的考古家、探险家师：其实历史远远不止我们课本上描写的那样（出示敦煌照片）在王道士发觉的这个藏经洞里，出土的文献大约有数万件，时间上起三国两晋，下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事等，英国人称之为“中国文献遗存的大宝库”。不论是从数量还是从文化内涵来看，敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的文化发觉。然而在经过了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今的藏经洞已经变成了我们今日看到的七零八落。（出示藏经洞照片20）我想问问大家，你们知道这藏经洞里有多少文物吗？生：不知道师：真的不知道？那么，跟着我一起看到课文53页的注释。读书还是要细心一点。好，看到没有？有多少文物？找到答案了吗？生：四

9、万多件师：其实，连这个数据也是不准确的。就我目前看到的资料而言，有说五万多件，还有说六万多件的。事实的确如此，就像你们刚才告知我的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物。其实，我们是最应当知道答案的，因为这是我们的祖先给中华民族每个儿女的馈赠，如今，我们对它却知之甚少。只知道，在美国哈佛大学福格艺术博物馆里，在波士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本的博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还多的多。我想问问大家，当你们了解了这段历史后，你们的内心涌动着怎样的心情？生：生气生：缺憾生：哀其不幸，怒其不争师：好，把话筒传到后面的女生，我想听听女生的看法。生：难受生：我这时心里很难受师：

10、其实大家的心情，作家也有。现在我们就来进行其次环节，请同学们在文章中找一找，读一读，品尝一下，哪些句子表达了作者的情感，表达了作者怎样的感情呢？或者说，哪些句子触动了你内心最松软的地方？或者暗合了你刚才的情感？师：好，有请那位女生生：读“偌大的中国”一段师：好，你告知我，在刚才的朗读中，你体会到了怎样的情感？生：与作者一样，有一种悲愤地心情。真的不知道该怎么力、？假如把它留在中国，在当时的状况下，会遭到中国官员的糟践。倘如把它送给外国，可那又是我们的祖先留给我们的馈赠。师：进退两难，怎么力、？我们只能怎么力、？师：大哭一场，请坐。（老师再读这一段）刚才这位女生说“悲愤”，你们能不能从我的朗读中

11、体会到，除了悲愤，还有什么样的情感？生：无奈师：这个词找的很精确，还有什么？生：缺憾、痛惜师：好，心情越来越多了，我们请一个同学集中地来说一说。生：作家的情感是难受、惋惜师：难受什么？生：中国的文化中国存不下，尽然跑到外国去了。还有痛惜、生气师：生气什么？生：生气当时的中国如此腐败师：其实，作家的心情大家已经都说出来了。作家的心情是既爱又恨。我们的眼光可能更多的集中到了“我好恨”，恨也有许多种，有愤恨，有怨恨，有痛恨，在这里属于哪一种？生：愤恨师：作家有爱，他的恨是来自于他的爱的，这个爱是什么？对什么的爱？生：对中国文化的深爱师：对了，对中国文化命运的关注，对中国文化的深爱，所以，作家的心情是

12、既爱又恨，是爱恨交加，既苦痛又无奈。好，除了刚才这位女生说的这一段，还有没有其他的地方？生：其次部分地一段（读）我觉得这一段写的是中国官员对中国的文化一点也不疼惜。师：作家的心情怎样？生：很悲观，同时也很生气师：他们滔滔的奏折，有什么？生：讽刺师：请坐，还有其他的吗？生：第四部分（读）从中，我体会到了敦煌探讨者内心的辛酸师：很好，你不觉得作家的心情在这里也有改变吗？生：（无语）师：好，请坐下来在想想，作家的心情一路行来，这里有没有改变？生：有，以前的中国官员对文化不重视，而现在敦煌探讨院的专家们却很重视，作者从这里看到了希望。师：所以说，作者一路沉重之后，这里略微有了一点生：好转其他的学生笑起来了）师：激扬。