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1、作文材料:T立二十多岁、年轻漂亮的师范大学毕业生,到山村4浮做了一位女教师。有一年,她接到了一笔捐款,这笔捐款引起了小小的争议。她没有把钱用在增添一些新的教学工改善教河境之类的崛问题上”,而息银他老师反对下,她将全51杀子奢侈”地带到了深圳,让孩布门第一次走出山百兄,亲身感受外面广阔的世界。面对记者一大堆的问题,这位年轻的女教师只恬淡地说了一句话:我们那地方太穷了,但我想让我的学生知道山外有高楼。山外有高楼心能走多远?心,是先锋,是开辟者,是我们最忠诚的探路人。山里的娃失学率很高,并不只是因为穷。山里的父母说:“迟早都是要种田的,读那末多书有什么作用?”是的,他们祖祖辈辈生活在大山里,在崎岖的
2、山道上走开了多少次花,又走枯了多少次草。那一亩三分田是他们世代的守望。他们的心只在大山里禁锢着,心里惦记的也惟独田里的庄稼。被封建地主压迫了几千年的农民,只想能吃饱、能穿暖。他们没玩过玩具枪,家里的扫把就是他们的大刀;他们没看过电视,村里的喇叭就是他们的新闻联播;他们没喝过蒙牛,家里的米糊糊就是他们的牛奶。他们的心始终展转在山林间,未曾经走远。然后,他们把自己的脚印封印在了田间地头。他们没见过高楼大厦,不知道什么是繁华都市,更不知道外面人的生活。他们不知道自己的日子其实很可怜,甚至于凄惨,又怎会想到要让自己飞出大山来?心,能走多远?乾坤有多辽阔,心,就能走多远。告诉自己,外面的世界很精彩。有谁
3、甘于在别人网上冲浪的时候,自己只能抱着一台老旧的收音机?没有人会甘于落后,甘于贫穷。要改变自己,就要自知。要知道我很穷,我很可怜,但我不能向来这么穷,向来这么可怜。那大山的暗地里是高楼,高楼里,住的是我飞翔的心。当校园的书声响起来的时候,告诉自己,那是高楼的呼叫。并坚信,我要走出大山,我能走出大山。山里的家庭很穷,并非因为他们该穷,只是山里的人缺少一颗远游的心,缺少一个生命奋斗的目标一一安于贫穷,是他们的致命伤。如果有一天,山里人都能了解到“山外有高楼”,如果他们的斗志都能被激发,山村将再也不是山村!心,能走多远?乾坤有多辽阔,心就能走多远。心所到的地方也一定能留下我们的脚印。岳飞把心放逐到到
4、了战场,于是成就了千古名将;白求恩把心放逐到了手术台,所以屹立成为了白衣丰碑;李白把心放逐于山水之间,结果挥洒出了不朽的诗篇;革命先烈把心放逐到了马烈墓前,神州大地在浴火中重生!所以,请把心放逐。山外有高楼心里有念想,手里才有力量。希翼,是一轮鲜红的太阳照亮人生的路途,不管前途多恶劣险峻,我们坚信“山外有高楼”一位师范学校毕业的女大学生,毅然来到农村,在得到一笔捐款后,她没有像众人所希翼的那样去置办学校的设施用品,而是执著地“奢靡”地带着全体同学去了一趟深圳,而她也只是想让孩子们知道“山外有高楼”。我理解这位女教师的良苦用心。她就是要培植这样一种念想,让孩子们产生希翼的力量。希翼的力量在于,即
5、使身处逆境,亦能匡助你鼓起前进的风帆;希翼的力量在于,即使遭遇险远,亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于,即使遭遇到不幸,亦能使你保持崇高的心灵。也许,优越的教学条件可以暂时满足学生的需要,但却总实用尽衰竭的时刻,惟独念想,惟独希翼,才是一切智慧产生的源泉。在不少情形下希翼的力量远比知识的力量大,因为惟独在希翼的背景下,一个人,即使他一无所有,只要他有希翼他就可能拥有一切,而一个人即使拥有了一切,唯独没有希翼,那就可能丧失他已经拥有的一切。人类第一个登上月球的阿姆斯特朗,他的登月成功却源于小时候奇妙的梦想,在母亲的谆谆教导下,经过不懈努力,他最终完成为了跨世之举,这虽是他的一小步,但却是人
6、类的一大步,这正说明,只要心不死,信念的“高楼”还在,人生就有成功。希翼是我们的最大价值,朝着梦想高远的天空努力飞翔,不在蓬蒿间低低飞舞,敢上青天与鳏鹏比翼,摒弃燕雀屋檐下的便宜欢愉,在梦想的天空中接受风雨的洗礼。“山外有高楼”正告诉我们,不要被眼前的繁荣奢华所迷惑,也不要被当下的艰难困苦所吓倒,我们还有太多的风雨需要经历,也有太多的记忆需要沉淀。要想看到外面世界的精彩,就应该懂得超越,怀抱希翼,任何艰难都会迎刃而解。阿基米德曾经说:“给我一个支点,我可以撬起整个地球。”其实人生又未尝不是这样?高楼又未尝不是落后与进步、贫穷与富裕的支点?又未尝不是人们心灵的支点?给心灵一个完美的支点,它就可以
7、撬起整个人生。人其实无须太多物质上的安慰,只要从根本上认识到信念与梦想的魅力,带上“高楼”就一定能走进高楼。山外有高楼人活在世界上,必然要有一个值得奋斗的目标,否则就会像失去航向的船,在大风大浪中只能无所适从,确定目标就是定位人生,实现目标就是升华人生,为目标而拼搏就是充实人生。“山外有高楼”,女教师简单的回答中蕴含着一种教育的哲理,那就是心中要有高楼,要看到高楼就必须走出深山。生活在山包品里的孩子们由于穷,生活空间狭窄,所学也仅仅是书本上的知识,教学设施落后,相对于“山外”来说,具有一定的局限性,他们无法了解“山外”的信息,也没见过“高楼对于山外的新鲜事物自然无从接触,因此山外的高楼打开了他
8、们的眼界,激起了他们心中对理想的追求。源自目标、理想和信念,大山才有了无怨无悔的沉默,小溪才有了一路跋涉的欢歌,野百合才有了拥抱春天的激情,陡崖松才有了深深扎进岩石的顽强。皮尔是美国历史上纽约州第一位黑人州长,他小时候是个贪玩的孩子,而且社会地位很低,很受歧视,但当他的校长对他说“你长大了会当州长”时,孩子被深深地震撼了,自此在心里矗立了一座宏伟高楼,并时时要求自己向它迈进。四十年后,他成功了,信念是高楼,是坚不可摧的意志,皮尔用双脚丈量着通向高楼的道路,获得了巨大的成功。因为有了对外面精彩世界的憧憬,我们便对现状产生了不满,于是我们意气风发,我们豪情满怀,要以拼搏改变位置,走向人生的凯旋门。
9、山与高楼之间,自然阻隔着山水,迷人的体面、漂亮的故事远在彼岸,眺望中蓦然回首,原来我们也已跨越了这么多的巍巍青山,淙淙流水,我们高兴地对着高楼笑了,生命在这探索中闪耀着她动人的光辉。在一次马拉松赛中,一位日本选手夺冠。他身材矮小,也很单薄,这自然引起了各国哄动,不少人认为这是一次偶然,然而第二年、第三年,每一次的冠军都是他,这位“东方不败”临死前终揭谜底:每次比赛前他都会开车去比赛场地勘测地形,记下标志,环绕大目标,不断实现小目标,最终成就大事业。所以,我们必须善于寻觅山外充满魅力的高楼,明白一路的距离,带上梦想,才干奔向人生成功的“高楼”莫做井底之蛙一个人做了井底之蛙,顶多称为无知;一个民族
10、做了井底之蛙,则是一种悲哀!一题记青蛙在井底,是井口限制了它的视野。人呢?人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为有骄傲自大、惟我独尊的思想在做怪,人成为了“井底之蛙”,或者成为了“望洋兴叹”的“河伯”,因此,惟独扩大你的视野,你才能保持清醒的大脑,才不会夜郎自大,才干与时俱进。以史为镜,道理便在镜中。两千多年前,大汉天子一文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域,带回来的不仅仅是建交的喜讯,更是西域丰富多彩的文化艺术。海上的“丝绸之路”的开通,更将中国的视野扩展至南亚、西亚、甚至欧洲,终于浮现了中国历史上第一个盛世。一千多年前,一位善于纳谏的开明君主-唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策,将两
11、条丝绸之路的作用发挥到了极致,中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲I。同时,由于吸取了大量的外来文化,也使中国文化成为当时世界上最先进的文化。中华文化光照四邻,“唐人”之词便是这第二次盛世的最好见证。三百年前,浮现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝一康熙,他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖,用水平仪管理过黄河,用三角学测过敌人据点,还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明,同样是他创造了中国历史上第三个盛世。这些无一不表明,惟独面向世界、了解世界、学习世界,才干跟上世界的步伐,走在时代的前沿。视野
12、有多宽广,步伐就有多大,此言非虚!闭门造车,夜郎自大,最终只能被动挨打。忘记历史就意味着背叛一特别是那些屈辱的历史!还记得:当英国人打到中国国门的时候,道光皇帝居然问:“英吉利到回疆有无旱路可通?”两江总督牛鉴对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲!可叹!可恨!一次次血的教训,一寸寸国土的沦丧警示我们:狭窄的视野足以致人死亡,更足以使一个民族受尽欺凌!这决不是危言耸听!睁开你的双眼!打开你的视野,不要胆怯阳光,有阳光才有光明,有光明才有未来!我庆幸我生活在改革开放的新时代,我可以不做井底之蛙!敞开你的天窗!打开你的视野,让阳光纵情的照射吧!照射华夏九百六十万平方公里的
13、每一寸土地,中国要改革开放,中国不做井底之蛙!让心站在高处我相信心有多高,视野就有多大。读罢了千百遍“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,我终于有所领悟;“欲穷千里目,更上一层楼”的,又岂只是我们的肉体!我们的灵魂,我们的心,也惟有登高方能博见啊!让心站在高处,给它一片辽阔无遮的视野!不论身在何处,心有多高视野就有多大。一个人,若是心在幽暗一隅,哪怕身世显赫也终难成大器;一个人,只要心在挺拔山巅,纵使身处茅檐之下,也必能名垂青史。就如同宋徽宗赵佶,他身为一朝天子,统御九州,却只知终日写字作画而彻底忘记了自己肩头沉甸甸的责任,这历史惨剧正是因为赵佶的心停留在“文人”的位置,却从未到达“帝王”的高度
14、,山石花鸟已将他的视野填满,再也容不下天下苍生。而又如杜甫,一辈子仕途不顺,颠沛流离,本应只求温饱足矣,却始终放眼天下,心怀苍生。“三吏”“三别”写尽了百姓的苦难,他用文人的笔,写成为了一部史书。身居漏屋之下却仍不忘“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,也正是因为他的心站在了峰巅,让他看得到天下的苦难与黑暗,“诗圣”,指的不仅仅是他那传诵千古的诗句,更是他遥望苍生的心灵。历史的滚滚洪流冲走了多少姓名,而冲不走、抹不掉的,恰是那站在高处的心灵,那般广博无限的视野,才干把名字刻在历史的丰碑上,令后人瞻仰叹服。当年身处“文革”之中的邓小平,便对你我充分讲明了这个道理。常人受难,只号
15、衣食之急;伟人落难,仍心念万里。三年时间,小平在乡下种菜喂鸡,而在他胸中,改革的大潮在他胸中涌动,如长江在峡、黄河在壶;被限制了的生活却禁锢不了他在苍穹翱翔的心,也丝毫遮挡不住他那看到了世纪大潮,看到了“弯则通”的视野!于是中华崛起,举世皆惊!人的一辈子,不妨看做是心灵登高的一次旅程,随着视野的开阔,我们眼中乃至心中便再不是“蜗角虚名”和富贵荣华,而是天下,是时间与空间,梦想与现实的交织!让心站在高处,让我们的视野不畏浮云!读万卷书不如行万里路先秦诸子百家,个个语出惊人,著作流芳百世,我有幸一览秋水。河伯虽非见多识广,却也是一方河神,当智于凡人,尚且如此,况吾等凡夫俗子乎?掩卷深思,慨叹:“读
16、万卷书不如行万里路。”日:“尽信书则不如无书。”是也,实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔,河伯岂知自身之狭小,望洋向若而叹日:“吾长见笑于慷慨之家。”石钟山记,大名鼎鼎,非是其文笔之深奥,乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼,读万卷书不在话下,然亲自上石钟山,寻觅真理,其精神可嘉也。看如今学子无数,孳孳不倦,捧得书本可当餐食。倘若不能灵便应用,而生搬硬套,不头破血流者,未之有也。书若无实用,万卷又如何,不如行万里路来得实在。读万卷书,满眼尽是他人观点,大脑被他人侵蚀,自我在不知不觉中消失殆尽。如遇不解处,胡乱猜疑,不幸者,尽误终身。书读滥者,尽日空想,身如飘飘欲仙,不知所言,不知所为,然自称至读书之最高境界,殊不知田里害虫成灾,他人喜获丰收,尔等沉浸与虚无中不可自拔