第2课诸侯纷争与变法运动列国纷争和华夏认同.docx

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1、第2课诸侯纷争与变法运动一.列国纷争和华夏认同1 .东周的分期一春秋和战国的起止时间。公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始，东周又分为春秋、战国两个时期。春秋（公元前770公元前476）,战国（公元前475公元前221）,春秋战国时期是我国历史一个大动荡、大发展、大变革的时期，历史发展的轨迹由奴隶社会向封建社会转变。2 .春秋五霸形成的背景、结果和实质。背景：东周时期，周王室控制力削弱，“1”的时代一去不返。诸侯实力日益强大，独立性增强，一些大的诸侯国扩张实力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。结果：2等先后建立了霸权实质：王室衰微、宗法分封制遭到破坏，权力下移3.战国七雄形成过程家

2、分晋：晋国的3三家大夫将晋国瓜分；田氏代齐：齐国大夫取代姜姓国君；经过长期纷争，最终形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”4.华夏认同：华夏的含义：华，指服章之美；夏，意为礼仪之大。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏。华夏认同的过程：（1）春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为华夏，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了5观念。（2）战国时期：内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。二.经济发展与变法活动（一）经济发展的表现1.农业的进步表现。（1）农业：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国

3、纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠和6大大提高了农业生产率。春秋时期，小农经济产生，以家庭为单位，农业与家庭手工业相结合，“男耕女织”，自给自足。自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。2.手工业和商业发展的原因及表现。原因：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。表现：Z技术出现；战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。（二）变法运动1.变法运动的背景、目的、主要变法运动和影响。背景：春秋战国时期铁器的使用和牛耕的推广推动了生产力的发展；奴隶社会的土地国有制被封建土地私有制代替：新兴地主阶级势力壮大，要求

4、建立和强化封建专制统治；为在兼并战争中取胜，富国强兵；法家思想成为变法的思想理论武器。目的：为了8.主要变法运动：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法影响：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起9的政治制度。2.商鞅变法的内容和特点、影响。主要经济上富国农抑商，奖励耕织；“W，授田于百姓；内容军事上强兵奖励军功，剥夺和限制贵族特权；政治上集权民间实行什五连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由11任免。社会强制大家庭拆散为个体小家庭；特点商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。影响变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、

5、孔子和老子1.春秋时期儒家孔子思想产生的背景、思想主张。(1)背景：礼崩乐坏、社会动荡(2)思想主张：孔子思想的核心观念是“找”，意为关爱他人。主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德孔子对现实不满，主张恢更西周等级森严的13制度(克己复礼),但也承认制度随着时代变化应当有所改良。在教育方面,他以“丛”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。著述贡献：相传孔子晚年对诗书礼易春秋等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在由弟子整理成的论语当中。2.春秋时期道家老子思想主张。唯物史观：他将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求15,其思想包含着朴

6、素的唯物史观；朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到16的时代,这些观点见于老子一书。四.百家争鸣1 .百家争鸣的背景、含义、影响(I)背景：经济上：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化；政治上；新兴的IZ阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治各国统治者礼贤下士，争相招搅人才；文化上：士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。(2)含义：春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家

7、争鸣的思想文化繁荣局面。(3)影响：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。2 .战国时期儒家、道家、阴阳家、墨家、法家的代表人物和思想主张。孟子主张：人性善提倡“18”民贵君轻先义后利荀子主张：人性恶主张隆礼重法君舟民水天行有常，制天命而用之(唯物思想)道家：代表是庄子，他崇尚逍遥自由；阴阳家：以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“1?”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨家：墨家代表组利益，墨子提倡节俭、兼爱、非攻、尚贤法家：法家代表新兴地主阶级利益，韩非子主张以法治国，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，还主张变法革新。