六经传变：太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴.docx

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1、太阳Fei明一少阳太阴少阴厥阴张仲景六经辩证中依次：太阳T阳明f少阳T太阴f少阴f欺阴太阳病首先是体表肌肤上所表现出来的病症和太阳经所过的地方所现出来的证状，包括太阳伤风，太阳伤寒，以及太阳温病等。太阳病感冒身体强壮的七天会自愈，假如一周不愈，病邪就向里传。疾病传变里传有两种，一是入阳明，一是入少阳。阳明病阳明痛就是进入胃及大肠系统，病人会产生燥热，所以身体强壮的人相明无寒症，全部是热症，而且会饥饿,能吃全身冒冷汗，全身热，且便秘，大便排不出来。表症假如传入阳明的话，病毒就不会再往里走,到此为止。分两种状况：一虽然发热出汗，面目通红但是大便不干结，这时就用白虎汤。在胃的下方有东西堵着的时候，便

2、秘，肚子痛，病人呈现的病症是朝食暮吐,说明这个东西堵在胃里面，这时候用大黄甘草汤。有的人表症进入少阳，少阳假如没有治好的话，就进入阴经。阳是指是外面,属于粉，阴是里面指脏，阴经就是进入肝心脾肺肾，进入内脏了。少阳痛进入少阳,也就是胆经和三焦经西医就是淋巴系统和内分泌系统，搞症是往来寒热，口苦、咽干起至目眩。在太阳的时候，病人只会觉得寒，怕冷怕风。但进入少阳,病人会忽冷忽热，两个太阳穴会间有难受，间有恶心呕吐,势至身体转侧难受，有这些病症我们就知道病人得了少阳病。有两种汤剂可以治疗，小柴胡汤及大柴胡汤。疾病由阳转阴，先进入的就是是太阴，足太阴就是进入脾脏,其实脾脏包含了西医所讲的胰脏，胰脏调整血

3、附，影响体重。脾主少腹,大腹翩翩，就是太阴寒湿太更，脾主肌肉，养分骨节，四肢；脾脏管饮食，胰脏管味觉。吃东西有没有味道是胰脏在管,脾脏管饥饿。假如脾弱不能治水,身体就会沉重,肚子胀，四肢胀，胃口不好。平常不贪凉饮冷就会有一个好的太阴系统养分系统，人就不简单生病。少用病太阴病病没有治好，那么进入少阴。少阴是指心脏和年脏。少阴病的病症是嗜眠,但欲寐或者病邪自心包经进入心脏，必定是晚上失眠，唯不好。或者二便失常，有时下病,有时便秘，胸闷，胸痛，手麻，四肢麻。少阴病脉微细但欲寐用四逆汤汁治疗。腰用精到了少阴还没治好，就进入最终一个阶段，叫做欺阴病。欺阴症就进入肝脏，还有心包经。表现的病症似四肢逆冷，寒

4、热错杂，上热下寒,下热上寒，里热外寒等。一一a*一一*一六经辩证对应一天的时辰是：太阳：巳午未9am-3pm阳明：中酉戌3pm-9pm少阳：宓卯辰3am-9am太阴：亥子丑9pm-3am少明：子丑寅IIPm-5am厥阴：丑灾歼Iam-7am如何理解太阳太阴少阳少阴阳明欺阴观天地知人事接触中医时间长了，我发觉有一些问题看似平常，却始终没有摘清。即使你问一些专业的中医师，许多人也说不清晰，比方，为什么膀胱经叫足太阳膀胱经，胆经，叫足少阳胆经，而月经叫足阳明胃经；同样，脾经为什么叫足太阴脾经，肾经叫足少阴肾经，而肝经叫足厥阴肝经。这些经名前面的定语，究竟是什么意思呢？今日我们就来说说我个人的理解。人

5、如动物，朝天朝外一侧为阳，朝地朝内一侧为阴，这就是人体经络命名之谜先说说阴阳的问题。中医从来就认为，世间万物皆分阴阳，这是中医重要的理论根底之一。因此，中医，不只是因为是中国传统的医术才叫中医，而是因为它是阴阳中和的医术才叫中医。因此，中医上可以治国，中可以治人，下可以治病，治大国如烹小鲜，就是因为道理是相通的。古人从自然世界中悟出的道理。抬头，看到天，低头看到地，环顾四周看到的人，也就有了上知天文，下知地理，中知人事。天地、日月、山河，一阳一阴，就组成了世间的一切。详细到人体，如何来确定阴阳呢？人是从动物演化而来的，这也就是我为什么在题图上，选了一只猎豹作比方。对于地上行走的动物来说，都是背

6、朝着天，腑朝着地，只有人除外，是直立行走。朝着大的局部，承受着来自“阳”的天空一一太阳的照燧，给身体以能量和动力；而我们吃的食物，都来自于“阴”的大地，集中在腹部，靠着后背太阳给的能量，化解成血液流遍全身，滋养各个脏器。因而人体中，外向的局部，就属于阳，而内向的局部，就属于阴；换言之，以人体作为四脚行走的动物比方，朝着大的局部为阳，朝着地的局部为阴。因而太阳经，就是走的后背，而太阴经就是走的大腿内侧。说完人体阴经和阳经的分布，我们再来看看，为什么阳经里又分为太阳、少阳和阳明；而阴经里又分成太阴、少阴和欺阴。?黄帝内经.素问？第六笈，阴阳离合论，是这样说的：“是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖

7、，少阳为枢；是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为闽，少阴为枢”。足太阳膀胱经解析足太阳膀胱经，就是足三阳经的“开”。？素问灵兰秘典论?曰：“膀胱者,州都之官，津液藏焉，气化那么能出矣。”什么意思呢？州都：州，水中可居住土地也：都，故君旧宗庙的城为都：州都为河流口岸之处。津液藏焉：津，水渡也，有舟船之意。津来源r饮食，出手膜里为汗，下达膀胱为尿。（膜：皮下空隙,）液，气之所煦成液也：液从水谷化生，其清稀者为津，浊而稠者为液。藏，收存也。气化：气，云也：化，教行也，教行于上那么化成于下。膀胱的特点有三：其一，与肾相表里，骨为光天之根，故为都：二，人体水分泻下之前停留于此，水来土画，故有州意：三，人体

8、水分由火之气化于此，犹如大地消气上升为云，云遇寒降卜为水，完成天地相交。膀胱，乂名净府、水府、玉海，位于下腹部，是水液聚积之地。膀胱主要功能是储存水液，经过气化后排出小便，其功能隶属于肾“治宜：宜通气化，渗湿利水，温肾固脖等法。膀胱经为什么叫足太阳膀胱经？太”是什么意思，是“极端、过”的意思，太阳，也就是最大的阳气出处.膀胱经在12经络中的主要作用是升发人体的阳气的，换言之，人体有没有精神，气力是不是足，都依靠于膀胱经是不是通畅。为什么不通呢，是因为湿闭住了，无法气化。当按摩师将我们后背走一谕揶之后，我们就会感觉后背很松快，就像卸掉一块盔甲一样的轻松，这就说明我们的阳气得以升发/同样，运动也能

9、达升发阳气的效果，一出汗，也气化r,也会感觉轻松，“动那么生阳”就是这个道理，足少阳胆经解析说完足太阳膀胱经r,我们再来说说枢，足少阳胆经就是足：阳经的“枢”.少，是什么意思？是缺少了意思。少阳，也就是缺少阳的意思，也就是说门处于半掩状态为少。在?黄帝内经中?胆被称之为“中正之官。胆，与肝相表里，为中正之仃。？素问灵兰秘典论？日：“胆为中正之音，决断出畸.*中东;中，纳入也，纳入范围（口），加一竖含上卜通彻之意：正，是也，为上位，放于止上，是上位止于正道。中正乃不偏不倚,符合规则，上下通彻，决断：决，行潦也：断，极断也，喻为人醇厚专一却没有别的技能.决断二字用于胆之职能，贴切而妙哉。决断含义有

10、二：一拿办法做确定：二确定事情的魄力。胆不像其他脱崛的功能自不待言，如：有化食，小肠分清浊，大肠汲取水分。胆只是一个装着绿色胆汁的囊。可是他的职能是醇厚专的，就是决断事物。胆，中正的桌性与其他的脏腑有着显著的区分。肿为阳，阳主动、主泻。小肠、大肠、即膀胱,水谷一类在其中处于流淌和下泻的状态。脏为阴，阴主静、主藏。心、肺、肝、脾、肾，藏精华而不汨。胆却腮两性，没有单诚或泻的偏性，它臧中有泻，泻中有藏，如：肝的胆汁足够时，薇而不泻：而肝的胆汁缺乏时，泻而不藏.“肝之余气，泄于胆，聚而成精,胆以储存和排泄胆汁为职货，助于消化,故为六腑之.但因无融化食物的生理功能，且藏胆汁,与脏相像,与船有别,归属为

11、“奇恒之附”.胆静默得担负着十一脏峭免授功能的职贡.治宜：调肝利胆，清化湿热，和解少阳，温胆安神等法。前面我们已经说了，少阳，就是缺少阳的意思，也就是门处于半开的状态。打个比方,就好比我们开车挂档踩离台时那种“半连动”状态，踩下去就离开，抬脚就连上。因此胆经特别的重要.在人体的经络穴位中，膀胱经最多，达67个，而其次多的就是胆经，有的个。大家都知道？人体运用手册？当中敲胆之说,为什么陈R琴老册这么强调敲胆经呢？不是膀胱经不重要，而是我们自己很难敲打到膀胱经，因而退而求其次，只好敲胆经。何况?黄帝内经?仃：“凡十脏取决丁胆之说，可见重要性.足阳明胃经解析足阳明胃经是足三阳经的“合”，此时阳气处于

12、关闭状态,不再往外释放.阳明，日月为明，日为阳，月为阴。我们吃的食物本身都是带着阳气，带若能量的东西，而到了目里，它将被阴血消化变成阴血，因而它是一个阳和阴相伴随的过程。这样你就不难理解“阳明”这个概念了。日，马脾相表里，仓朦之官。？素问刺法论?日：“胃为仓康之仃，五味出j5*仓鹿：仓，谷藏也：鹿，发放。仓原，即管理财物并按时发放的官员。五味：酸、辣、苦、甜、咸各类食物的总称。耳，受纳和腐熟水谷。百，主通降，以降为顺，以降为和。目管理食物予以加工，再按时向人体输送养分。胃，为水谷之海，后天之本。？灵枢五味？日：“胃者，五脏六腮之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆累气丁百”人的生存靠食物，食物靠胃的

13、加工方可被汲取，所以胃是人所须要的气与血的大海。既然五脏六腑之气皆如江河归于目之大海，善医者用卜泻法，将病聚于有泻掉，可事半功倍。目为六腑之主，目燥那么六嘀不宁。胃为火炉，万火之源，不行燥热.治疗：可分别实行温目散寒、清月泻火、益气建中、消导化滞等法。冏为什么是足三阳经的合呢？我们吃的食物，是不是都是带有阳气的东西，都是见过太阳的东西，这些带有阳气的东西，进入到我们的身体里，带给我们能量，而进入到人体的什么部位呢？这个部位，就是胃。进到同里，阳气就此关闭在此进展消化了，消化食物本身是须要阳气的，这也就是为什么，我们吃饱饭后,会感觉有点困，因为大量的气血都集中到了胃去消化食物。足太阴牌经解析说完

14、了足三阳经，我们再来看看足三阴经。先说说足太阴睥。前面我们已经说过了，太阴，就是阴经的完全开放状态。脾作为后天之本，它主运化。它将阳经“合”后的胃里的东西，变成可被人体体汲取的精微物质，输送到小肠、肾、大肠、膝胱、肝等.因而，它是须要完全开放汲取的，因而它是阴经的“开”睥，谏仪之官。？素问刺法论?日：“脾为谏仪之官，知周出焉。”谏仪：谏，正也，以道正人行；仪，论事，言得其宜为之仪。谏仪是以正确的立场，论述相宜恰当的事情。知周：知，用口陈述：周，密也，善用其口那么密，周密之意“知周之意，是用口做周密的陈述。“知周”是对君主之官而言。谏者，多别善恶以陈于君。谏仪官需备有三德：一正也，以明是非，以辨

15、善恶：二义也，不瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天气概：三大度，公而无私.脾作为谏仪官具有上述美德，在人体中表现为：刚好提示心（含思维）之君王,周身所发生的改变。如：胃寒笳或五更泻肚，是肾阳缺乏；便稀而如血,是中气缺乏：性急而两胁胀满，是肝气上亢等。睥属土，具有坤性.？易经?讲坤字是“直方大.”直为正，方为义。君子内正外义。在人体中，当脾处于正常状态，行使谏仪官职能，人可防止疾病的侵袭。“脾虚，生湿生.痰。”但凡疾病缠身，甚至天亡者，首先是脾失去了谏仪官的作用。睥主运化，主升清.？内经?日：“饮入右胃，游溢精气，上输手睥，脾气散精，止归于肺.”人吃进食物，消化、汲取，乃至招养分输布全身，全靠脾正常可职。故，脾、胃为气血生化之源，后天之本。牌，主运化水湿。睥统血，统摄血液在脉管之内运行而不外溢。睥主四肢与肌肉，使肌肉饱满及维持正常活动。脾开窍于口，其华在唇，可区分口中五位味道，可使唇红润。治疗：脾病治宜健脾化湿，温阳运脾，补益中气，益气摄血等法。那么聊运化的精微物质给谁呢？它要给肾去造血.人体中，气为阳，血为阴“假如说阳经是产气的，那么阴经就是造血的。足少阴野经解析我们都知道肾主骨生脑造血。在三阴经中，件经处于枢的位置，它将脾输送的精微物质变成血。当然，它不像太阴完全不加以选择的开放汲取，造血不是全部的精微物侦，都