部编道德与法治八年级上册教材名言警句古文哲理解读.docx

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1、部编道德与法治八年级上册教材名言警句古文哲理解读第一单元走进社会生活1. “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”【课本P1.单元导语】【解读】出自宋阮阅诗话总龟前集。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。2. 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。一一马克思1.P4相关链接】【解读】出自（马克思恩格斯选集第2版第1卷第60页）人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的

2、社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。3. “夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”P8教材原文】【解读】清.康有为大同书。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。4. “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”P9教材原文】【解读】此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国至今仍有积极意义。5. “鸡犬之声相闻老死不相往来。”P1.1.教材原文】【出自】老子道德经【解释】每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，

3、每一个人都活在当下那一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。第二单元遵守社会规则1 .在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。一一孟德斯鸠【P28教材原文】相关链接【解读】孟德斯鸠论法的精神自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。2 .敬人者，人恒敬之。一一孟子P34教材原文】【解读】出自孟子离娄下尊敬别人的人，别人也永远尊敬他3 .己所不欲，勿施于人一一孔子P35教材原文】【解读】出自论语。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔

4、子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。4尺有所短，寸有所长。1.P36教材原文】【解读】出自楚辞卜居：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。，,:尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。

5、我们要善于取人之长，补己之短。5 .不学礼，无以立一一孔子【P37教材原文】相关链接【解读】出自论语季氏篇第十六释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。6 .人而无礼，焉以为德一一扬雄【P37相关链接】【解读】扬雄：法言问道如果人没有礼，就谈不上道德修养。综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面,要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、

6、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。7 .良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。P39教材原文】【解读】这句出自增广贤文，告诉我们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。8 .不积肆步，无以至千里。P40教材原文】【解读】出自荀子劝学不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个

7、脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。9 .人而无信，不知其可也。一一孔子P42教材原文】【解读】论语为政人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。10 .君子喻于义，小人喻于利。孔子【P42教材原文】探究与分享【解读】出自论语里仁子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。第三单元勇担社会责任1.“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”【P73教材原文】“天地生人，有一人应有

8、一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。【解读】此话是话剧立秋中经典台词。立秋演绎的是晋商题材,讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事

9、，过好每一天。翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。第四单元维护国家利益1.“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。一一戚继光”【p90教材原文】拓展空间【解读】翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事

10、业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。2 .“寸寸山河寸寸金，传离分裂力谁任。黄遵宪”【p90教材原文】拓展空间【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品赠梁任父同年,其古诗全文如下：寸寸山河寸寸金，传离分裂力谁任。【翻译】祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。【赏析】“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。“借离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破

11、碎的山河。3 .寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。一一鲁迅【注释】出自近现代鲁迅的自题小像译文这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。注释寄意寒星：是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。荃：香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察：不理解。荐：奉献。轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长，史记记载，中国历史，是从黄帝开始的，黄帝复姓轩辕，所以轩辕黄帝被称为汉族始祖，由此引申为“中华民族”或“中国”。赏析“意”指诗人的救国救民的理想，“荃”指人民，诗人用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,“我以我血荐轩辕”激昂悲壮，

12、是诗人对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。4 .“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”Ip1.O1.教材原文】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规，积极履行维护国家安全的法定义务，不断提高防范意识和防范能力，善于识别危害国家安全的各种伪装，为维护国家安全贡献自己的力量。【解读】【出处】（战国末）荀况荀子修身篇第二【原典】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，土也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则依依然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。【释义】上面这段话出自荀子修身篇。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论土、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。