个性化DV传播对传播积极影响分析研究 影视编导专业.docx

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1、前言3一、DY个人传播概念3二、DY个人传播的个性化追求4三、个性化DV传播对传播积极影响6（一）,开拓新的话语空间6（二）、影视传播的平民化7四、个性化DV传播中传播危机8（一）、伪民间化的边缘化题材8（二）、个人DV传播中侵权问题9（三）、DV传播与体制相冲突10结束语10参考文献：11DV个人传播的个性化及其社会影响内容摘要*从长远来看.DV影像妾保持繁荥和持续发反，需妥正视传摇中出现的危机，找到危机的根际,明附发展方向.DV作为-41语言.提供了一冲供大众使用的视听语言.本文从传播学的角度分析了DV传描和个性化关系，并对DV传播兴起社会影响、发展和存在的问超进行了探讨.【关询：DV.个

2、性化,社会影响AbstracttInthe1.ongrun,.tomaintain(hept。SPeri【yanddeve1.opmentofDV,Weneedtofacethecrisesofitscommunication,findoutIhcrootofthecrisesandc1.ear(hedirectionofdeve1.opment.DVhasOf1.feredaRN1.anguageformassesasakindof1.anguage.ThePaPerana1.yzesthere1.ationbetweenDVandPersona1.ityfrommediaang1.e.Th

3、en(hepapergivessomediscussionaboutitsSocia1.impact,deve1.opmentandexistingprob1.em.KeywordstDV：Persona1.ized：Socia1.impact前言DV是网络、多媒体、移动电视等一系列新媒体家族中的一员。从功能特性上说，DV与很多新媒体一样，具有个体性、广泛性和交互性，它也就拥有了信息传播的信源性。随着电子工业生产给人类带来了电子文化巨大生成空间，以影像为主的电子文化成为人类日常生活的重要内容。随着人们对影像的依赖，影像观念逐渐深入人心并影响到人类思维的革新。人类的想象在某种程度寻找到了理想的载

4、体，它能通过光影的集中投射与电子传感获得“想象的真实当下，大多数人悄然端起了DV摄像机对准他们生活的这个世界，一个崩新的文明史记我方式正在出现。尽管谁都无法抹去文字对于人类文明的重要意义，然而文字表达的不确定性越来越显示出与当下消费文明的冲突，照相机所拍下的静止画面远远达不到人类多维地、自由地表达世界的愿望，而Dv出现则成为影像时代理想的表达工具，DV代表了工业文明的某种跨越式的进步。上个世纪90年代以来，DV成广为普通百姓进行影像表达的重要工具，DV揭开J个人影像传播的序幕.步入新世纪后，个人影像传播风潮在文化传播领域广泛地卷延。题材广泛、个性鲜明、数量众多的DV影像，吸引着大部分人的眼球。

5、学界开始关注这影像传播领域出现的新面孔，探究DV影像兴起的原因，考察DV影像的特征，学者们对于DV影像评价也非常高。而其中DV对传播有也有积极因素，但是我们也不能忽略其中潜伏的传播危机问题，一、DV个人传播概念DV词的两个意义层面，一个是技术理念上的，而另个则藏在意识精神领域中。技术层面上讲，DV是在DVCAM的基础上研制出的更高质量的数字摄录一体机。DV凭借数字技术高质、轻便、准确的特点，使数字家用摄像机越来越轻便实用、图像逼真易于操作优势为大众化、平民化的音像制作提供可靠的技术保障。在DV越来越多被谈及的今天，Dv由一个单纯的技术名词转化为一个具有时尚动词：用DV机拍摄影像。这种变化带出了

6、另一个意识精神领域的DV解择，在这个领域中：“DV是一种的生存状态，是对生活馆生态接近真实记录，DV让我们找回对生活久违了的天真和热情，让人们换一个视角去观察习以为常的切。”在这个领域中，影像世界的每步成长都与技术变革紧密相连，如同录像机出现结束了原始直播的一次性问题，节目可以被记录、被重:捅等等。现在，无论是在专业领域还是在民用领域，一个崭新的Dv时代已经来临。Dv是数字格式的，可以在计算机上自由编堀，也可以在互联网上传播，实现双向互动交流极易实现。Dv产品作为一种面向大众化的影像工具，它真正使影视艺术成为大众互动视听艺术，真正成为了大众百姓容易直接参与的视听文化。DV诞生的这个时代是互动传

7、播时代，传播的方式呈现了空前的繁荣，信息潦动自由度也达到了前所未有的高度。信息的泛滥迫使处在信息社会中的受众比以往任何时候都更具有主动性，也更富有独立的个性。人们从被动地阅读、收听和观看“，变为主动地去探求信息、追逐信息,从而积极地参与到传播交潦中去，追溯影像传播的发展历史，从最初的绘画发展到后来摄影，然后又有了电影、电视，直到今天以个人电脑为主体、多媒体为辅助互动数字网络视频，人们始终在追求传播信息、表达自我更为完美的形式，更为自由的空间。在DV没有出现以前，电影电视这些影像传播工具和技术只掌握在少数人的手中，在大众参与性上有一道难以逾越的鸿沟。DV的出现与普及打破r以往影像制作权只掌握在少

8、数一部分电影电视从业人员手中的垄断局面，让过去一直站在局外的普通人也能制作影像，表达自我，这恰好契合了信息时代受众更为主动参与传播过程的内在需求，对于整个传播历史的发展可说得上是革命性变革。二、DV个人传播的个性化追求从传播学角度而言，DV传播是完全个人化的人际传播.它最本质的特征是发挥其技术潜能，近距高地纪录身边的生活，从而直接抒发自己内心情那，并用生活自身的形态直接诉诸于人的视听感官，进行个性化人本传播。与之相比，传统电视的高投入,重装备，制作与播出体制的垄断性，加之电视人努力追求渲染电视文化的专业性使得一般民众介入电视系统十分困难，电视成了一种垄断性的媒介权力。电视媒介权力在电视符号生产

9、的垄断中逐渐成为高度组织化的实体力量，成为各种社会利益集团的意志冲突与平衡妥协的产物。电视媒介权力通过控制信息载体，来构建人们的认知概念世界、价值取向，但影像作品也总是因为经济成本的原因不断地被战减以适应有限的播出时间，这些在很大程度上限制r个人想自由表达思想的愿望。DV给人们提供了一个自由表达的工具，它记录着生活自身的形态直接诉诸人的感官，通过数字化平台实现个体对个体的传播.DV制作、传播和接收可以在个体中自由编织，完成影像语言的个性化交流,作为一种个人化传播，DV传播在突破原有传播技术瓶颈的同时，也超越了传统媒介体制。DV是作为种游戏和批判的工具，创作者往往能自由地选择拍摄对象,用简朴的语

10、言构造现实日常生活，用非“革命式”的语言进行着“个人化”的表达。DV作品所关注的题材往往是日常化的生活图景，“革命”与“历史”的官方大叙事被坦率的个人化语言所替代.DV是一种个人化的影像制作形式，它打破了100多年即像制作的状态，使影像制作不再是少数人的权利。时下DV摄像机的价格定位对不少家庭来说是完全可以接受的，加之其“傻瓜机”式操作的技术特性，J是DV拍摄具有广泛的民众基础。这种大众化的声像设备，使一些百姓有了上像和拍摄的机会。而假若将仃趣的素材送到电视台播出，或由数码中心彩扩部点击到网站上潦动，就成了很有互动性和参与感的娱乐活动，既圆了普通仃姓上电视、进网络的梦，也满足了部分市民想当记者

11、的网愿，同时还可以弥补专业记者有时没能适时拍摄到新闻现场的遗憾。家用DV掇像机基本都屈私人所有，因此从根本上免去了为仃方说话的义务。DV的视角往往代表着臼己的视点和心声，内容多为拍摄者自己所爱、所恨、所欢、所乐的视野，薇涵着极强烈的生活味和平民化特色。这种人本化、情感化和平民化的凡人小事、兴趣小品又是当今和以后日渐开放社会传播的主流，它打破了媒体以往垄断说话的态势，以更具亲情、真实和人本化的视角，吸引着众多老百姓的参与，传播者一种独特的个性化文化.DV是一种新的传播自由的化身。它之所以会吸引我们，是因为DV给我们提供了一种新的自由，一种思想和创作的自由。制作一部DV作品，只需借助一台数码影像机

12、，轻巧的机身在拍摄时又不易觉察，这就使得表达个体心智、揭记录社会低层的民间影像运动，如同奔流的地火呼之而出。DV不但可以记录，同时还可以把作品传输到网上，让全世界的人与你一同分享DV创作的快乐。也许,这种相对粗糙的影像制作和交流方式不能真正取代电影院的存在，但至少我们可以宣布：个人DV传播时代到来了。DV没有商业票房的压力，DV业余导演和演员们尽可以从容自由的北忒他们的拍摄实验。DV展现真实的个性，DV作品灌注了DV爱好者对社会变迁的认知与感悟、对身边人物的审视与理解、对社会弱势群体的关注与同情，引起了社会的震描。作为一种个人化传播，DV传播在突破原有传播技术瓶颈的同时，也超越/传统媒介体制.

13、在传统媒介体制内，传播者个人的思想很自然地要与媒介宗旨相一致，并且影像作品总是因为经济成木的原因不断地被裁减成所谓“精华”以适应有限的播出时间。这些都限制了个人想要自由的表达自己的思考的愿望。同时技术门槛的降低和操作的私人化，DV为突破传统媒介体制的梦想提供了可能性。三、个性化DV传播对传播积极影晌（一）、开拓新的话语空间二十世纪是是文化多元化的时代，人类经历狩猎社会、农业社会、工业和信息社会之后，人们相对精神文化生活的需求呈现出多样化的需求，这为我们发展多元化文化提供了客观依据。多元化，表明文化传播中有不同的声音，不同群体的存在。DV也是多元化发展的产物，DV不需要电影那样兴师动众，也不需要

14、电影制作中的特权和权威，更不需要大投入大制作，所以说DV和电视电账从技术上和应用上都是完全不同的。DV和电视在技法上可以互相借鉴，比如摄像、录音、后期剪辑等方面均有很多的相似之处，和电视创作相比，DV创作与其说开辟了一种新的影像采集方式，不如说它选择了一种立足民间、平视生活的拍摄态度。正如前而提到的情况，现阶段使用DV最活跃的领域是个人化的纪录片，这种形式最能体现DV最本质的特征，最能发挥它的技术潜能，零距离地纪录臼己身边的生活，直接抒发自己内心的情感，用生活自身的形态耳接诉诸于人的视听感仃，进行人本化的传播，这是人类长远以来的最本能的愿望从影像传播的现状来看，发出臼己的声音，创造自我的影像世

15、界。DV不是作为种国家和政治的宣传工具,而是作为种娱乐和批判的工具，它往往脱离的仃方发行渠道、审查程序的约束，“自由”地选择拍摄对象,用简朴的语言构造现实日常生活，用“改革”的语言进行着“个人化”的表达。由于现代社会个人的价值观出现了多样化趋势，特定的某些社会的主导价值凌驾于各种亚文化群体或集团之上的绝对地位正在逐渐动摇，对于趣来越多的行为主体来说，他的小群体内共有的意义认同可能成为他显珍重的“价值”。对DV人而言，这种所谓“价值”往往定义为“具有满足主体需求的客体的性能”，而不是与具有很强附若于某种主导权威权力下取得的正当性的传统的价值含义QV人的“价值”或多或少排除原本的话语背后附着的权力

16、指标和意识形态意义，也没有定要认同主流社会所承认的伦理的审美的宗教的绝对价值，DV记录的包含J非主流社会中得到甚至未被得到广泛认可的DV小群体内共有的价值认同。DV作品不仅仅代表着种“业余影像”的色彩，更重要的是，它所关注的题材：日常化的生活图强，这已经成为坦率的个人化的语言.（二）、影视传播的平民化麦克卢汉的著名理论“媒介即讯息”认为，“任何媒介对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的。”麦克卢汉把媒体看作社会交往的技术媒介，在人类社会的每个特定时代,最重要的信息并不是该时代媒介上具体传播的信息，而是该新媒介形式本身所潜藏的对人类生活可能造成影响的冲击力1DV的出现便导致了影像方面的革命。在传统媒介体制内，传播者个人的思想要与媒介宗旨相致，而这些媒介宗旨往往是服从于集团或政治利益的，这就限制了个人想要自由地表达臼己的思考的蝴望。由于技术门槛降低和经济上廉价的优点，DV在一定程度上打破了公众进