六十四卦及解释.docx

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1、八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上块翼下断横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音虎风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动大风妮泽风大过火风鼎雷风恒风动翼水风井山风蛊地风升坎月大水讼浑水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山岸艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地墩风地观水地比山地剥地空坤乾坤屯蒙需讼

2、师同人大有谦豫随剥复无妄大畜颈咸恒遁兮及大壮蹇解损益夬奶萃艮渐归妹丰旅巽小过既济兼未济比小畜今版泰否蛊临现兮噬嗑贲大过坎离三十备晋与明夷家人睽升困井革鼎震继兑涣节兮中孚至是为下经三十四乾为天：虽无情，但纯正。坤为地：多包涵，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：地下之水静默地滋涧大地万物，好像老师的迁移默化。水地比：水在大地之上形成江河湖泊，

3、此乃相亲相比和谐之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，候不好不坏，妆成一般，所以只能小有积蓄。天泽履：君子（乾为君）处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。她天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众（地）翻身做主（大），呈现民安民安乐泰之象。天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。（否：闭塞，不好。）另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。另记：君子天火如太阳，恒久对万物一视同人（同仁）。火天大有：太阳在天，普

4、照大地，促万物生长，使万物大有。地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德Ea于心中而不外露,是为课。雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物蒸蒸而上。（豫：高兴，欢乐，安乐，舒适，同预）泽雷随：虞木在兑泽之下，木必随水漂浮，随着，顺也。山风蛊：山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。地泽临：地上泽下，地居高临下，泗泽于四方，象征督导。（临：表示从上向下看，在高处朝向低处，至1.来，遭受，遇到等。）风地现：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电,交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。另记：上有

5、火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以许久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，犹如披彩，这就叫装饰。（贲：装饰。）山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，渐渐接近地表之象，因而象征剥落地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征良归。大雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势呼戒万物，并给予万物不妄动妄求的本性。山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼（震）食物而止（艮）于张口之状，故象征颐养之意。泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为浑水

6、沉没树木（水覆舟）之象。水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。火为禹：内空外明，离为火、为明、太阳反良升落，运行不息，柔顺为心。泽山咸：上卦为兑，兑为洋，山上有泽，山气水息，相互感应。（咸象征感应。）另记：山上有湖泽之水，其味为咸。雷风恒：翼风下裳雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。天山遁：天下有山，山高天退，J靠近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势,君子退隐，明哲保身，伺机挽救天下。雷天大壮：雷声洪亮，光明天际，为正大光明，阳生盛壮，万物生长之象。火地晋：日出地面，普照大地，象

7、征着前进和昌盛。地火明夷：日没人地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慈，格光养晦。（明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。）风火家人：风吹火之象，助火之威，愉家人同心同德，发展事业。火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不密而相违，又二女同居不得正之象。（睽：相违，冲突，读音同“葵二）水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。（蹇：艰难,读音同“剪”）雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃朝气之象。山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。记忆诀客：和雷

8、风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威历，阳刚，故能,恒）泽天夬：湖水蒸发上大，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。（夬：gui,果决也，刚决柔也。）另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决提防，所以卦名日夬。天风奶：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂密。（奶：gu,相遇也，柔遇刚也）另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名日姐另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。泽地,萃：湖泽在也上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂,密。另记：湖泽泛滥沉没大地，应团结一心，共

9、度难关。地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷O另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不行预见的人脉和资源，也会多稀奇人异事。泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必定出现变革。火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。度为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。艮为山：两山相阻，宜止不宜进，堵塞之象。风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比方按部就

10、班。雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。另记：用锣鼓（震为鼓），火把来庆祝大丰收。火山旅：山中火势匆忙扩散，犹如途中行旅之人匆忙赶路。另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示听从。兑为泽：泽水相互流通滋涧，彼此受益，因而又象征喜悦。风水涣：风行水上之表象，流淌四散，象征涣散、离散。水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛溢，故应堤防以节制。风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比方没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。（孚：信服，

11、信任。中孚象征诚信。）雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不行好高筠远。（过：超过，越过。小过：行动有度。）水火既济：为水在火上之表象，比方用火煮食物，食物已熟，象征事情已经胜利。（既：已经；济成也。既济：事情已经胜利，但终将发生变故火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，称未济。（未济：未能胜利六十四卦简记歌应有尽有乾为天否定闭塞天地否否极泰来见光明加官晋级火地晋火天大有象富有一女五夫大风垢参观旅游风地观重重险阻炊为水救火大功未成，故退避隐藏大山遁剥官降职山地剥源远流长也通达中间实在有诚信哪种取向敏捷定水火既济胜利象尚未胜利也是象地火明夷流血伤行军打仗地水师装饰装扮山火贲山天大蓄时

12、间长分散别离火泽睽实践履行天泽履按部就班凤山渐雷惊百里虎为雷持之以恒雷风恒晋职晋级地风升泽风大过有喜悦做事过头有转折无孔不入翼为风风天小蓄小积蓄家庭伦理在其中利益之象风雷益但却如此不希望火雷噬嗑象咀嚼节制节约水泽节改革创新泽火革两山重受艮为山积蓄停止两重象风泽中孚有诚信喜悦安乐雷地球占人疾病入土象特别行动大改变小的阻碍终亨通风吹船动要顺当品尝考察代刑罚屯积有生水雷屯丰收喜庆雷火丰高耸入云定受阻漏洞损失山泽损船在水上顺当行解除逆境雷水解遵纪遵守法律水风井随从听从泽雷随风火家人内部事天雷无妄莫妄动节食养身山雷颐事必躬亲谋出路败也坏也上风蛊腐朽败落人心散外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢裂开离散风水涣住宅

13、风水气不乘分别离散不利婚隆重祥璃颁法律火水未济未完成刚有准备发生像是非口舌要留意天火同人同行人顺当亨通兴盛象归来反曳地雷复紧急状况乐观行亨通泰平地天泰等待时机水天需须要需求冷险阻少女高歌兑为泽兴奋喜悦胜利象聚集相约泽地萃少男少女泽山成绊住难行另谋化伟人虚心地山谦充溢希望待将耒二人分金命相连迫临临下地泽临雷天大壮是昌盛相亲相附水地比泽泗万物泽中水爱情专一利婚嫁雷山小过小过错光明漂亮离为火去故取新火凤鼎蒙昧教化山水蒙官司诉讼天水讼生戴万物坤为地上级探望是考察决断决裂泽天夬水行地上和平象穷困拘留泽水困前途艰.难水山蹇宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻长男少女今实行抓住用神是关犍生搬硬套学不好吉凶自现您技高保持现状外出凶卦名卦象是参考生克五行是法则用运大法综合断