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1、从字动身,走向纸与书的密林阅读理解从字动身,走向纸与书的密林阅读答案书中自有黄金屋,书里的神奇多着呢。值得我们去探究。下面是整理的从字动身,走向纸与书的密林阅读理解,一起来看看吧。从字动身,走向纸与书的密林阅读原文及试题鲍尔吉原野瑞安的名字好。遇到好地名,喜爱在口中多念几遍,读出声来瑞安、瑞安,仿佛这样可以吃透这个名字。犹如见到好瓷罐,想趋前敲上几下,俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名好,江名也好飞云江。我私下想,有好地名的地方,大多有宝)宝是你没有,但人家有的东西,是顺着历史始终能捋到文明源头的物件,比高楼大原珍贵得多。瑞安有啥?第一样东西叫木活宇。汉字最早刻在龟甲兽骨上,凿于石岩表面。到r北
2、宋,毕异独创活字,印刷术从今诞生。书是随印刷术而问世,字是书的核心。在古代,它叫活字,是体现典籍内容的独立信息码。这种独创,类似于神明为一个民族加冕,没有字的族群难见天口,而没有”的民族谈不上教化昌明。在瑞安的东元村,我们走进了占地100O多平方米的中国活字印刷展示馆,见到了生气勃勃的木活字。我们的日光从智能手机上的字,到纸音激光照排的字,再到旧报纸铅字的字,最终在这个屋子里找到了字的源头。在瑞安,至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜爱,觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。咱们所说的宋体字,悉在于此,在它们有技有角的横竖撇捺之中,字上的每一处宜线与曲线都由刀
3、法诞生。光是这些字,就是难得的艺术品。看活字看不懂内容,它们是反的,但更显神奇。当下的人回不到宋朝,可是目睹这些活字,灵光一闪,人在瞬间与古代接通了。在这些字面前,我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑,它们是泥做的武士;而活字如文士,是面目清楚的木文俑,摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。瑞安另一个让人惊异的宝是造纸术。此地的造纸接受古法造纸,而非污染环境的小造纸厂。在瑞安,见到了水活字之后乂见到占法造纸就不惊奇了。古人讲敬惜字纸,实为敬畏才智,而造字与造纸都是才智的产物。我们在茂林修竹与潺源流水的清雅环境中见到造纸的全过程,地点在芳庄乡的东元村。进这个村子,须按桃花源记所说的缘溪行,清澈的溪水一路欢唱
4、流到山下,循着水的歌颂爬到山顶,沿途就望见了古法造纸的作坊。古法造纸,离不开水碓。每座水碓五米见方,石板砌就。工匠利用水的落差,以湍急的水力推动木碓上启下碓。把腌好的水竹捣碎,取其竹绒造纸。这一片作坊保留了明代的传统工艺,人称六连碓、六座水碓分布在三十二溪上,依山而建,借水做工,走一道独特的风景。造纸由东汉蔡伦独创,至今已有2000多年历史。占籍说明,温州纸业源远流长。不止瑞安一地,瓯海泽雅的纸业名声更盛,表明温州在占时已形成造纸集群。明代美准在歧海琐谈中写道:温州在唐代就生产蠲纸,设造纸局,将蠲纸作为贡品进献朝廷。至明宣德五年,因制作酒)纸导致溪水混浊,撒造纸局,停止期纸生产与朝贡,民间起先
5、生产屏纸。屏纸之屏,实为闽北南平之谓也。温州的文明更多来自南边的福建,而非中原,如活字印刷与造纸术。很多温州人祖籍因北,再往上追则来F1.中原。在朝廷更迭与战乱中,中原土子携带文化南下福建,把文化保留在因地。其中一些人转徒偏隅海边的温州,又把文化藏在了温州的深山之中。造纸与印刷术,是古文化遗存在这里的活化石。古法造纸不简单,共有竹、料、刷、浆、纸五个步骤,十七道工序和一百零九个环节。上天对人类发觉独创字纸、烛火、笔墨总是设置重重障碍,人类正是翻越这些障碍而迎接到文明之光的来临。人拿着薄薄一张纸,谓之轻,乂称”人情薄如纸、然而纸乃厚重之物,是可以印上字的载体,凡能记载教化的事物均重过金石。超然客
6、整理瑞安第三处让人赞许的是心兰书社,这是中国最早的公共图书馆,建于1872年(清同治十一年),比同为公共图书馆的上海强学书藏,早23年,比京师高校堂藏书楼早26年。瑞安偏隅东南,然而文明潮流却进入的很早在国家的文化史上,公共图书馆是衡量民智开启的标记。心兰书社距今已有140多年,这座图书馆的建筑风格仿西洋会馆,坐北朝南,进深三间,占地280平方米。进去参观,见其藏书中西合璧,除国学书籍外,还藏有天演论等西方名著以及当年鼓吹革命的苏报和时务报等书刊。心兰书社的创始人为许启隋、陈虬等开明土绅,他们联系20多位同道出资购书,并将集资款中的一部分购置田产,以田息补充日常运营开支。依据(时务报的统计,在县级行政区内,瑞安当年读报的人最多,培育了新一代睁眼看世界的瑞安人。民国前后,一大批瑞安人飘洋过海,负笈求学,与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面对公众开放,免费借阅,贫寒学子在这里可以读到书,同时造就了一批杰出人才,如中医师何迪启、陈葆善等。瑞安的木活字、造纸术和最早的公共图书馆,犹如一股清流,为中华文脉的森林里留下一抹青翠。(有删改)6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.