伯里克利的演讲.docx

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1、伯里克利在殉国将士葬礼上的演讲词古希腊雅典政治家伯里克利公元前131年在阵亡将士养礼上的演讲词。伯里克利,伯利克里1（布朋文：11pIK11,英文：Peric1.es）（的公元前495年一的429年）雅典黄金时期（希波斗争至侑罗奔尼撤斗争具有近要影响的领导人.他在希波斗争后的废堆中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希胎建筑都是在他的时代所建，他还帮助雅典在伯罗奔尼嫩斗争第一阶段击败了斯巴达人.尤为重要的是.他培育当时被看作特别激进的民主力气。他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典城辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。伯利克里I过去很多在此地说过话的人,总是赞美我的在葬礼将完时发

2、表演说的这种制度,在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示.这一点我不同意.我认为这些在行动中表现自己英勇的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国养典礼中所望见的一样。我们信仔，这很多人的英勇和英犍气概名不因为一个人对他的说好或说歹而有所变更，首先我要说到我们的祖先们，因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的.在我们这块土地上,同一个民族的人世世代代住在这里,直到现在：因为他们的英勇和美德,他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们.他们无疑是位对我们歌颂的.尤其是我们的父辈，更加值得我们敢颂，因为除了他们所雎承的土地之外，他

3、们还扩展了国家的领土：他们把这个国家传给我们这一代,不是没有经过流血和率勤劳动的.今日我们在这电亲合的人，绝大多数正俏盛年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平常或战时，都完全能够照看自己。我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟识的何Sfi,所以我不谈我们用以取得我们的势力的些年小行动，也不谈我们的父辈英勇地反抗我们希腊内部和外部敌人的战役“我所要说的,首先是探讨我们曾经受到考验的精神.我们的宪法和使我们宏大的生活方式.说了这些之后，我想歌领阵亡战士.我认为这种演说，在目前状况下，不会是不适当的：问时，在这里集仝的全体人员,包括公民和外国人在内，听了这篇演说,也会感到有意义.

4、我要说,我们的政治制度不是从我们邻人的制度中仿照番来的.我们的制度是别人的模范.而不是我们仿照任何其他人，我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中.解决私人争吵的时候，每个人在法律上都是同等的：让一个人担当公职优先于他人的时候.所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他具有真正的才能.任何人，只要他能覆对国家有所贡献，就肯定不会因为皴困而在政治上通没无闻，正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样.当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气：我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感,尽管这种颜色对他没有实际的损宙。在我们私人生活

5、中,我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中.我的遵遵守法津津.这是因为这种法律使我们心悦诚服.另外还有一点.当我们J1.作完毕的时候,我们可以享受各种消遣，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期的赛会和祭杞：在我们的家取中，我们有华丽而M雅的设备，短天怡娱心目.使我们遗忘了我们的忧虑.我们的城邦这样宏大.它充分地骗予我们世界各地一切美妙的东西，使我们享受外国的东西，就似乎是我们本地的出产品一样。我们是自愿地以轻松的心情来应付危急的，而不是用那种艰苦的训练.我们的英勇是从我们的生活方式中自然产生的,而不是因为国家法律的强迫：我认为这些是我们的优点.我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的苦

6、牖，但是当我们/1的遇到苦捕的时候，我们表现出我的自己正和省些常常受到严格训练的人一样英勇.我认为这是我们的城邦值得崇拜之处.当然还有其他的优点.我们爱好漂亮，但是没有因此而变得奢侈：我们密好才智，但是没有因此而变得柔弱。我们把财宝当作可以适当利用的东西.而没有把它当作可以夸爆自己的本钱.至于贫困,谁也不必以承认自己的贫困为耻，戊正的耻辱是为避开贫困而不择手段，在我们这里，邮一个人所关切的，不仅是他自己的事务，而且也关切国家的事务：就是那”最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟识一一这是我们的特点：一个不关切政治的人，我们不说他是一个只注意自己M务的人,而说他根本没有1H务.我们公民们自

7、己确定我们的政最，我们的政最也将得到广泛的探讨.我的认为言论和行动之间是没行冲突的,最坏的事情就是没有经过恰当的探讨，就贸然起先行动：这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方.我们敢于自险，同时又健停在迸行这一日险之前深思熟虑他人的英勇.是由于无知：当他们停卜来思索的时候,他们就起先贱恨了.但是真正算得上英勇的人是那个最/解人生的华蜜和灾患,然后勇往直前，担当起将来会发生的Jj变之结果的人。再者，在关于友情的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比.我们结交挚友的方法是给他人以好处,而不是从他们方面得到好处,这就使我们的友情更为牢靠，因为我们要接希对他们表示好意，使受惠于我们的人也久第谢

8、我们，但是，些受了我们恩惠的人，在感情卜.缺少同样的热忱：因为他们觉得,在他们报答我们的时候.就似乎是在偿还一笔债务,而不是在自觉地嚼于恩惠.在这方面,我们是独特的.当我们真正甥予他人以恩惠时.我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的燃慨，我们不会因为这样做而懊悔。因此，假如把一切都联系起来考虑的话，我可以斯宫，我们的城邦是全希膈的学校；我可以斯言，我们每个公民，在生活的各个方面,葛能够独立自主：并且在表现独立自主的时候,能鲂特殊地表现温文尔稚和多才多艺,为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘而是真正的洋细事实你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品防我们的城邦才恭掰了它

9、现在的势力,我们所知道的国冢中，只有雅典在遇到“争的时候,可以证明它比一般人所想象的更为宏大.在稚典，也只有在雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱：受它统治的房民也不因统治者不够格而埋怨.真的,我们祖先所遗留下来的国家标记和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示糙笑，我们不须要荷马的歌领，因为他们的歌颂只能使我们消遣一时，而他们对于本实的估说也不足以代衣口实的状况,因为我们的日险精神充溢着每个海泮和每块陆地：我们到处对我们的挚友施以恩德.对我们的敌人蜴予回击：关于这些犷情，我们将遗帝永久的纪念于后世。这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城Ja因为他们只要想到丢失了这个城邦.就会毛借悚

10、然.特别自然,我们生于他们之后的人，每个人称应当忍受一切苦痛为它服务.因为这个原因，我说了这么多话来探讳我们的城邦，因为我要很清晰的说明，我们所争取的目标比起其他那些没行我们优点的人所争取的目标要远大因此,我想用实证来更清晰地表达我对阵亡将士们的歌领。现在刻于他们的联虢的收r要的部分，我己羟说完了,我己羟歌颂了我们的城邦,但是，使我们的城邦光明绚丽的是这区人和类似他们的人的英勇和英雄气概.同时，你们也会发觉,古何毡不能陶公允地我达他们的行为的，在全部的希腊人中间，有他们这种志气的人也不会很多。在我看来,他们的那种壮烈帆身.向我们表现了非凡的英雄气概,不管它是初次表现的也好.读者是最终证明的也好

11、.他们中间有些人无疑是有法点的，但是我们所应当记若的，首先是他们反抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点,他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害.他们这当人中间,没有人因为想接着享受他们的财宝而变为依夫，也没有人殁避这个危难的口子，以图偷生脱岗穷困而获得富有。他们所须要的不是这些东西，而是要挫败敌人的新气,在他In看来，这是呆光荣的日除，他们担当了这个日险.情愿击溃敌人,而放弃了其他一切.至于成败，他们让它留在不行预料的希里女神手中,当他们真的面临械斗的时快，他们信任自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈眼而逃命更为光荣.所以他们没有受到别人的货雄.而是以自己

12、的Ih1.肉之驱抵抗/敌人的冲锋.顷刻间,在他们生命的顶点.也是光荣的顶点,而又是也惊的顶点他们就离开我们而长逝了。他们的行为是这样的英勇，这也人无愧于他们的城邦。我们这尚还生存的人们可以希望不会遭受和他们同样的命运,但是在对抗敌人的时帔，我们肯定要彳I同样的英勿精神.这不是单纯从理论上估计优点的问即，关于击败敌人的好处，我可以说得很多（这些,你的和我一样都是知道的）。我宁愿你的每天把眼光集中到雅典的宏大上.它真正是宏大的.你们应当酷爱它.当你们相识到它的宏大时，再回忆一下,使它宏大的是有冒险精神的人们，知道他们的贡任的人们,深以不达到某种目标为耻辱的人们。低如他们在一项事业上失败了，他们也会

13、下定决心,不让他们的城邦发觉他的缺乏英勇.他们尽可能把最好的东西贡献给r国家.他们贡献了他们的生命给国家和我们全体，至于他们自己，则获得了恒久常青的就美，最光辉绚丽的坟墓一一不是他们遗体所安葬的坟墓，而是他们的光荣怛久用在人们的心中，短到适当的时机，总会激烈着他人的古论或行动.整个地球其实行是他们的纪名物：他们的纪念物不仅是在自己的祖国，而且也在外国：他们的英名已羟生根在人们的心中，而不是凿刻在有形的石碑上.你们应当努力学习他们的榜样.你们要下定决心：要自由.才能有华聚：要英虬才能有自由.现在依照法律上的要求，我己经说了我所应当说的话。刚才我们已对死者作了祭献.将来他们的儿女的将由公费抚养,宜到他们达到成年为I匕这是国家赐予死者和他们的儿女的的花冠和奖品，作为他们经得住考验的答谢，凡是对于英勇有最大奖送的地方，就可以找到人民中间朵优秀和最英勇的精神。现在你们对于阵亡的亲属己致哀吊，你们可以放开了。