2024年《牛》阅读理解及答案.docx

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1、2024年牛阅读理解及答案牛阅读理解及答案牛阅读理解及答案1对于中国的牛，我有特别的尊敬感情.留给我印独嫌深的，要算那一回在田垄的“相遇”.T朋友郊游，我领头在狭窄的阡陌上走，怎料迎面来了几只耕牛，狭道容不下人和牛，终有一方要让路.它斑没有走近,我们已经预计斗不过畜生，恐怕雉免嫁到稻田泥水里，弄得鞋林又泥又水.正在踌踽的时候，带头的一只牛，在离我们不崎地方停下来,抬起头看看，稍迟疑一下，就自动走下田去，一队的牛跟住它走离阡陌，从我们身边走过.我们都呆住了，回过头来，望着深揭色的牛队，在路的尽头消失，忽然觉得自己受了很大的B*.中国的牛,永远沉默地为人类做蓿深重的工作.在大地上,晨光或烈日下，它

2、拖痔沉全的架，低头一步又一步,拖出了身后一列又一列松土，好让人们下种.等到满地金黄或衣闲时候，它可能还担当嫩运负里的工作，或终日统若石磨，朝同一方向，走不计路程的路。在它沉默的劳动中，人例号到应得的收成.月时候，也许，它可以松一的重担，站在树下，吃几口懒草。偶然挂俄是巴，摆摆耳朵，赶走飞附在身上的苍摊.已经算是它最闲适的生活了.中国的牛，没有成群奔跑的习惯,永远沉沉实实的.它4讦像印度的牛,负着神圣之名,摇石尾巴在大街上闲荡.它们不像荷兰牛、日本肉牛，终日无事可做，悠闲只等T1.它们不像西班牙斗牛，全身精力都尽付狂熨斗争中.默默地工作，平心好气,这就是中国的牛.1 .第一段在文章中有什么作用？

3、2、第三段画横统句子的叙述，表达了我”什么样的思想感情？3、第四段中自己受了很大的恩惠”中的“恩惠”在文中指的是什么？4、本文的“中国的牛象征什么？参考答案：1.开篇点题,直抒费美中国牛”之情.2 .表达了我“对耕牛的忍让、以及默默奉献精神的赞颂.3 、没有被挤下水，耕牛自动走下田去让路.4.坡征SB畛-生踏踏实实、Sm奉献，埋头苦干的人.（意对即可）牛阅读理解及答案2阅读下面文言文，完成13-16题（16分，每小题4分）庖丁为文惠君解牛.手之所触，肩之所倚,足之所履，膝之所跨,吉然向然，奏刀睹然,莫不中音：合于曼林之舞,乃中经首之会.文JS君日：tS,首战！技盖至此乎？”庖丁释刀对日：臣之所

4、好者，道也；进乎技矣.始臣之斛牛之时，所见后E牛者；三年之后，未尝见全牛也.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行,依乎天理,批大隙,导大宗,因其固然，技经肯舞之未尝,而况大弧乎！良底岁更刃，割也；族庖月更刀，折也.今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于涮、彼节者有间，而刀刃者无耳；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于聃.虽然，国至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟.动刀甚微，流然已解，如土委地.提刀而立，为之四顾,为之胡躇满志；善刃而破之.文忠君日：善哉！吾闻庖丁之言,得养生忌.13 .下面句中加横线词解释不正确的一项是()A.奏刀感然，莫不

5、中音合乎B.庖丁释刀对日放下C.善刀而藏之好的D.进乎技矣超过14 .下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是().今臣之刀十九年矣“A.畸远听，杳不知其所之也B.一人之心,千万人之心也C.善刀而裁之D.始臣之解牛之时15 .下列选项中“而“字的意义和用法与例句相同的一项是()是以十九年而刀刃若新发于研rA.彼节者有间，而刀刃者无摩B.善刀而藏之C.技运肯紫之未崇,而况大S1.乎D.臂非加长也，而见者远16 .对上面文段的理解不正确的一项是()A.养生指维沪生命的延续，而不使损害本有的生机.主是宗旨的意思,即根本的要义.庄子解牛说明养生之道.B.刀比喻生命,也就是人.刀用来解牛，就好像

6、人在世生活要接触世上种种困扰和打击.C.在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁更肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的音乐、舞蹈艺术表演一样.庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作,宰牛发出的声音：都有节奏，行美感，充满了浪漫气息.D.文京把三年前庖丁用刀的情况?艮族腐,良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺.卷考答案：13 .C（修维,通假字）14 .B（动词倒“，的，代词,他，放在主谓之间）15 D（并列，修饰,何况，转折）16 .D牛阅读理解及答案3城市牛库刘克理我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒若热气的一堆牛粪的.在城市能见到这种东西我有点不敢相信,城市人怎么也对牛粪感起兴趣?我翻进花园,抓起

7、一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺.另陛在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子垣后被宰掉的牛，它不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它口并封福站在车厢里，像一群没买到坐票的黍客，目光天J5而好奇.我低着头，不敢看它们.我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓Ig开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛峰,紧接若一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了这不是经常扛一把铁嵌在田间地头转悠的那个农民吗，他不好好种地跑到城里干啥来了.瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时按一条麻袋去偷玉米是一种架势.我似乎听到牛议论我,

8、睇愧献不吸这些牛不是乘车来逛街的.街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活.牛只是作为肉和皮子祓运到城市.他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里.一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的用口和消化速度.早甑活豌乱S曲一头牛，中午已摆上市民的禁点,进入肠胃转化成热量彳R情欲.而牛知不知道它们的下场呢？它论不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢.Aff1.它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱超从千万头牛中选出些代表华费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有的一次荣耀而忘记一架子的困苦与屈辱,对熬煎了自己一生的社组胜活再没有意见，无怨无悔.牛会不会在尾刀搭在脖子上时还做若这样的美梦呢?我是从装满牛的

9、车厢跳出来的那一个.是冲新瑁绳跑掉的那一个.S挣脱尾刀昂若鲜红的血脖子远走他乡的那一个.多少次我看着比人高大有力的牛，被人轻轻松松地宰掉，它们不挣扎，不逃跑,甚至不叫一声，似乎那一刀播进去很舒服.我在心里一次次替它们逃跑,用我的两只脚，用我远不如牛的那点力气，替千千万万头牛在逃啊逃，从一个村庄到另一个村庄，最终逃到城市，躲在熙熙瑁拼的人群中，让他C粥认不出来.我尽量装得跟人以的，跟一个城里人似的说话、做事和走路.但我知道我和他IiJ是两种不同的动物.我沉默无语，偶尔在城市的哈期中发出一两声沉沉牛眸.周圉的人惊异地注视若我，说我发出了天才的声音,我默St地接受若这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍

10、布大地，太普通、太平凡了.只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了.多少伟大生命被人们当食甥吞噬,浑厚无比的牛库在他们的跖罚里翻个滚，变作一个咯或一个屁被排掉工业城市对所珍贵事物的处理方式无不类似于此.那一天，拥拥挤挤的战里人来来往往，没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根他烟的我，他们顶多把我当成给花园施肥的工人.我已经把自己伪装得不像农民.几个月前我扔掉困头跑到城市，在一家文化单位打工.我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆若成架成架的书，读过古今中外的所有名著.被书籍养育的他们，个个满腹经纶.我融到惭愧，感到十分窘迫.我的家里除了成堆的苞谷楂子，便是房前屋后的一堆堆牛粪，我唯T9养分

11、便是这些牛苑4时候在牛粪堆上玩耍,长大后又担若牛粪施肥.长年累月地深陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿.我不敢告诉他1口，我就是在这种更遨中长大、并混到文人作家的行列中.这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛妻，我也会在适当时（克S请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素,而人类最本原的底肥是万不可少的.没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的.（节选自散文城市牛眸）15 .下列对文章的理解,不正确的两项是（）（4分）A.文章从“我”偶然看见街心花园中冒若热气的牛粪写起，触动了进入城市后的我内心难于割舍的乡村情结.B.因为“我”在城市中的生

12、存状态比在农村时更为不堪，所以当牛齐刚刷地盯住了“我”时，睇愧得抬不起头来.C.牛的命运象征若人的命运，作者不甘为牛而帝力抗争，但进入城市后又难以融入，于是有了自圜与自省.D.作者在城市中遇到许多才华横溢的文人,他们使得作者深感农业文明不如城市文明优越,而十分窘迫.E.作者借“牛眸“思考生命，表达对人间不平的深切关注，进而表达对一切生命尊严都应得以维护”的强烈海里.16 .文直围绕“牛与城市”展开,请利此梳理文章的思路.（8分）17 .第段写了.我对牛的美歹的揣测，其作用是什么?（5分）18 .第颂段写道：.这个城市正一天天长高，但我感到它是能明的.苍白的.”作者为什么说城市”是脆弱的、苍白的

13、？你赞成作者这一说法吗?请结合文章并联系现实谈谈你的理由.（5分）参考答案：15 .BD16 .文阜从“我”在城市里见到牛粪引发疑问写起；然后写牛被运到城市屠宰和吞噬；再写我这头”牛“迸入城市的行为及反思;后表达自己用“牛簿给城市上,底把”的决I，（每点2分，共8分）17 .借牛的美梦表达对农民和乡村的功劳的肯定；（1分）美梦和被屠杀的现实形成对比，（1分）表达对牛不幸命运的同情，（1分）以及对城市的枇判；（1分）以儡测美梦的方式行文，虚实结合，增加了文章的生动性.（1分）18 .（5分）示例】：费成作者的说法,城市，它是现代文明的载体，理应是强大的、坚韧的，是充獭斓的色彩，是让人欣然而往的所

14、在.可是，现代城市虽然华美，虽然出庶，却充满商业气息，人的一切都被冰冷的房子.繁华的街市、无边的欲念束缚了，这样的城市是缺乏生气的，是贫僭的，它的根区在经年累月的星魁中逐渐式就而这种城市文明又对乡村的文明是不罔的，是随总宰割的，粗呈又残忍,而又偶尔装作欣赏和怀念.城市应该有若对人类最原始的根的回望，人，既要有物筋的追求，也要有精神的执着与皈依.示例2:赞成作者的说法.这句话表达了作者对农业文明（乡村文化）在工业文明发展进程中逐步衰落的痛心，和对珍贵事物价值被城市文明伤害的不平和遗伤.在世俗意义上，城市文明在不断地发展、变化，但这种发展使人C映去了与自然万物加国共处的、充满人性温情和尊严的厚市和

15、丰富的人文给养.这种发展聆藏着残酩与粗暴，意味若对乡村文明中所崇尚的单纯.善良的背瓶牛阅读理解及答案4牛玉亮住在北京市西城区煤市街混井相同的T大杂院内21平方米的小屋朴素的摆设，身上穿的仍是24年前在前门商厦买的樽子.屋根下玉鸟婉转低吟井玉亮时不时与其对鸣，令人感觉一派美好.牛玉亮每天早上6点起床r起床后.宙打不动地的自行车到民族文化菖东门外的小山丘上练功.78岁的他仍然.禽鸟百兽一身带，真窃难辨惊满堂”，一口气承受60秒的气量.百鸟争呜3纺棉花等传统节目，每每获得满堂彩.牛玉亮的老家在W集东郊朝阳区的高碑店村，父亲是卖小金勒曲,那时的高碑店村，通惠河河水清亮，池塘边娃呜鸟叫，他小时候就爱学这些叫声.1956年，牛玉亮拜上海杂技团口技表演艺术家周志成为师，井深得师叔孙泰培养,“师父看我长得精裨,牙齿也好，特别满意.为什么要看牙齿呢？牙齿是口技的挡风墙,学鸟鸣，牙齿漏风不4亍,”牛玉亮至今仍有一口健康的牙齿，为了保护牙齿，他养成了良好的生活习惯,不吸烟不喝酒，作息十分有规律.在他若来，口技演员要热爱生活、热爱自然.1958年，牛玉亮在芜湖演出，在出早功时发现山上有座庙，庙顶上有只黄莺的叫声特别好听.牛玉亮搬艮着这只黄莺学鸟鸣，W班始时黄茸因为宙怕而不发声.随若牛玉亮模仿的声音越来越像，黄鸡期小蚓妈起来.