1任务2观点推断题__群文通练含解析.docx

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1、任务2观点推标题（取时35分仲）走近文化珍存.我们仿佛行幸穿越千年.和不同朝代先贤出出揖坐.如见先人伏案时老筑缠秀，如嗅先人波雅处芝兰之气.中华民族最基本的文化基因，仍能与当代中国相适应、与现代社会相协调，仍然可以用“人们喜闻乐见、具有广泛给与性的方式推广开来”，要让更多的文化珍存活起来，需要更多的敬畏与苦心孤诣。睢其如此,中华文明的薪火方能传之久远.以“文化传承方史记忆”为素材,可以增强我们的文化自信、民族认同.一、阅读下面的文字,完成15超（19分）材料一：保护工业遗产的活动起源于英国，早在19世纪末期，英国就出现了“工业考古学，使人们萌发了保护工业遗产的最初意识。2003年7月，在俄国卜

2、塔古尔3开的大会通过了专用于保护工业遗产的国际准则.即下塔吉尔宪章讥该宪章阐述了工业遗产的定义,指出了工业遗产的价值，就立法保护、维修保护、宣传展示等方面提出了指导性道地，工业遗产保护逐步成为全世界共同关注的课题。保护性再利用是赋子工业遗产新的生存环境的一种可行途径。在制定方案时，对工业遗产中的每一区域都应仔细甄别并单独评估.在考虑它与犯个遗址联系的基础上,确定其最恰当的用途,同时，方案应对不同工业遗产地段设立明确的限制要求，新的用途必须尊IR工业遗产的阻有格局和材料特色，维护原始的人流活动，并且尽可能与初始或主要用途兼容，并应创造条件保留能够记录和解择原始功能的生产区域.用于展示和解说曾有的

3、工业生产用途.保护性再利用不应作为商业性房地产开发目，而要曳点应用于文化i殳施建谀.可以根据工业遗产原有产业及产品性质，i殳立各种门类的工业技术博物馆、厂史展示徭、企业纪念馆，同时探索更为合理而广泛的利用方式,如美术馆、社区文化中心等;也可以利用工业遗产特有的历史底盘、想象空间和文化内涵.把它开发成为激发创意灵感、吸引创意人才、集聚创意产业的文化产业园区，既体现工业遗产特色,又使公众如以游憩、观赏和娱乐.对于大型和特大型工业遗产的保护，则可以用设立工业遗址公园的方式成功地将旧的工业建筑群保存于新的环境之中,从而达到整体保护的目的.虽然我国总体上还处于工业化中期.但是中心城巾以及一些传统工业城市

4、的经济社会结构正在发生着根本性变化，在这形协下，如何使更多的优秀工业遗产得到妥善保护，如何形成我国工业遗产保护的整体思路和方法，是需要不断思考和实践的重要课题，（摘编自单霁翔关注新型文化遗产：工业遗产的保护3）材料二：在保护工业遗产之前，首先应该阻消的间遮是：将娈进行的保护究竟是否是工业遗产？如果确是工业遗产，它的遗产价值究竟在哪里？只有明确了这两个问卷的答案，才能有针对性地决策是否保护、保护什么、如何保护.在此，向首先区分_1.业遗存和工业遗产的差别,历史遗留的旧工业厂房园区及其相关的环境、设备、档案等都属于工业遗存，但并非所有工业遗存都具有足步的曲要性，即所谓遗产价值,而UJ以被列为工业遗

5、产一一正如历史遗留的旧建筑、阳构筑物不一定都会成为文化遗产一样.只有具有突出遗产价值的真正的工业遗产才有被保妒的必要,对于其他的工业遗存，进行拆除或中绳再利用都无可理非.第二是确认工业遗产的遗产价侦。应进行遗产价值的系统性评估，明确对于特定的工业遗产而言,其重要意义究竟体现在哪些具体方面.对不同类型的工业遗产进行价值评估时，应侧景考虑不同的向度一一而于生产性工业遗产,如工厂、厂区、厂房等,应将遗产价值中的技术价值评估放在重要位置；对于生活性工业遗产，如工人住宅及相关科教文卫场所等，则应将遗产价值中的历史价值及遗产的社会意义放在首位。只有具体确认了遗产的突出价值、指出遗产保护的关键点,才能真正实

6、现为针对性的、有效的工业遗产保护.对于工业遗产来说,再利用是否是其可持续发展的必要条件？是否可能对_1.业遗产进行类似于其他文化遗产的基本原时不动的真实性保护？如果可能，那么这种可能性的前提条件是什么？又将如何落实实践？如果一定要加以改造和适应性再利用，那么多大程度上的改变是可以接受的、足能够保证发展可扑坡的？若要基于我国工业遗产现状对这些问也做出回答.一方面需要立足国情、充分考虑工业遗产保护与发展的现状困境和实践中存在的问魄，另一方面应当探宓遗产价值与保护强度的K配关系、遗产适应性再利用路径与工作纲织模式的巴配关系.在很大程度上,对于特定工业遗产地而有,其保护路径、发展策略与实施方式的组合应

7、具有必然性而非随机性.材料三：随着北京非首都功能的疏解和京津航协同发展规划的推进，北京及周边的工业啖址何去何从.会面临更大的挑战.首期工业园区从钢铁巨人转型成为文化创意巨人的过程中,经历了“最传奇”“最诗意”,最优雅”的三次转身,让我们看到首都工业遗址改造的创意升级、文化升级和体脸升级。与其他工厂一样，筒仓足首钢工业园内非常重要的建筑,自2011年首钢正式柞产后.这些建筑逐渐破败.但羟过设计怵的改造,首钢工业园内的筒仓变身成i殳计感十足的办公区，同时，筒仓外峨上开辟的形状各异的孔涧，给原本黑暗的筒仓照进了阳光，也带来了新鲜的空气.EIiiiJ,6号筒仓也被选为奥姐委首批员工进驻的办公楼，被称之

8、为“金传布的转身“.而“最诗意的转身”则是园内的群明湖。这片清澈灵动的湖水原本是厂区为高炉降温而储存的循环水,容产后，这里被改造成“半厂山水馆花池，十里钢城碧云天”的W明湖.除了是首钢园区内景色的“颜他担当”，群明湖还将成为2022年北京冬奥会中板大跳台的组成部分,湖眸的冷却塔使是跳台.百年来一直好齿相依的湖水和冷却塔再次组成最佳搭档.首钢闰区内标志性的老牌建策物3号高炉，己羟化身成一座雄伟的博物馆,向世人讲述过往的辉煌.这个“最优雅的转身”标志着园区正以全新的面貌迎接新的挑战,也意味着我国工业遗址改造工作的升锻.（摘编自陈爆创意中国,首都工业遗址改造进入2.Q时代）1.下列对材料相关内容的理

9、解和分析，不正确的一项是（3分）（）.下塔吉尔宪章的通过具有里程碑式的甑义，至此工业遗产才被人们清新定义并受到全世界共同关注.B,工业就产除了保护性再利用外，只要前提条件允许，基本原封不动的X1.实性保护也可以是选项之一.C.材料二中所说的“探索遗产价值与保护强僮的匹配关系”，主要是针对材料一中“大型和特大型工业遗产的保护”来说的。D.首钢工业园区遗址“朵传奇”“破诗意”“最优雅”的三次转身成功改造，体现了我国工业遗产保护的成果.C“大型和特大型工业遗产的保护”主要是规模，遗产价值的大小不仅仅是规模.，下列说法正确的一项是（3分乂）A.当前我国中心城市以及一此传统工业城市的经济社会结构正在发牛

10、.荷根本性变化，我国工业遗产保护从此开始.B.如果没有弄清是否是工业遗产和工业遗产的价值究党在哪里，在保护什么、如何保护上就很难做出有针耐性的决策。C.工业遗存和工业遗产的差别在于其是否有价值.如果不是工业遗产，就要拆除或单纯再利用而不必保护.D.有了北京非首都功能疏解和京津式协同发展规划的机遇，首钢工业园区必然会从钢铁巨人转型成为文化创意巨人。BA项.“我国工业遗产保护从此开始”tft.C项.“如果不是工业遗产.就要拆除或单纯再利用而不必保护”错。D项，条件关系错。J3.下列不属于“工业遗产保护性再利用1的一项是（3分）（）A.都江堰水利工程成为郁江地风毋区一部分B.伦敦火力发电厂改建为忝谯

11、现代艺术馆.C.中山野中造铅厂i建为中山岐江公园，D.上海江南制造厂改建为中国工业博物馆。A项为农业遗产保护性再利用,而不是“工业遗产保护性再利用”.九材料二在论证上有哪些特点？请简要说明，（4分）答父先论述“姑否保护”再论述“怎样保护”，递进式结梅使论述深入.运用了例证法,使论证有说IM力：分类列举,使论述层次清断.末段连续问句,启发人们思考.5 .首钢工业园区转型成功是我国.1：业遗址保护的典范，请结合材料一、二说明其成功在何处。（6分）.答案首网工业园区筒仓、林明湖和3号高炉，进行了雎独评估，确定了最恰当的用途；筒仓变身办公区，冷却塔和群明湖组成新大跳台，3号腐炉变成博物馆，尊重原有格局

12、和材料特色,重点在文化设施建设二下功夫：首先确认了遗产的突出价值、真正实现有效保护.二、阅读下面的文字,完成610时.（19分）材料一：国家是民族的外在框架，是民族聚合的一种形式。从民族形成机地看，颛顼、光、舜、唐时期的国家属于部族国家.部族国家的特点是国家的民众或主体民众属于某一部族,也就是文献中所说的姬姓、筏姓、子姓、祁姓、姚姓、,磁姓等姓族.华熨民族的形成,是与虹商同复合制国家结构联系在一起的，这种配合制结构使它容纳了许多不同的部族，因而华夏民族自诞生伊始就属于文化民族。先秦时期，华夏民族的发展经历了由夏商时期的“自在民族”发展为西周和春秋战国时期的“自觉民族”.春秋战国时期.人们刖“华

13、夏”“诸ST“ST“诸华”“华”等民族林谓来特意强调华曼族与其他族的区别，就属于民族自觉意识的一种表现。华夏民族由其衣冠服饰、礼仪规范、典章制度等所表现出的共同心理和文化层面上的一致性和民族自觉意识,展现了华夏礼乐文化是其民族的血脓.关于中华民族的形成，从民族与国家的关系来看，因秦汉以来的中国是一个中央集权的统一的多民族国家，与此相对应的，存在两个层面上的民族：第类是汉族以及国内其他少数民族，第二类是JE在形成中的中华民族。其中，汉族足统一的多民族国家中的主体民族，而正在形成中的中华民族则是包括汉族和其他少数民族在内的、与统一国家相匹配的全中国的“国族”，我们不能因为“中华民族”一词出现在近代

14、，就认为中华民族是从近代才开始形成的。实际上，中国自秦汉开始出现统一的多民国家起，中华民族就处于正在形成中.到了近代,特别是在抗日战争时期,外敌的入侵,刺激了中华民族的自觉藏识，“中华民族”一词就是这种强烈的自觉意识的表达.中华民族这种“尊”球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝浆起来的，黄河文化是中华民族的根本血脓，是中华民族之根，黄河文化是实现中华民族伟大红兴、坚定现代中国发展道路最为深厚、最为核心、最为可重的文化根基和历史依据.在与世界其他文明的互盥中,我们抓住了作为中华民族之根的黄河文化，也就抓住了中国历史的根木：黄河文化的演变轨迹展现了中国历史发展道路的运行道希.由黄河和

15、长江两大母亲河所培育出来的中华民族恢宏的气度胸怀与精神品格,是我们国家百强、民族振兴的精气神.把黄河文化提高到中华民族之根的高度来认识.重在保护、传承和弘扬黄河文化.而在新时代，对于黄河文化的保护、传承与弘扬，走学科化和学科建设的道路是条康庄大道.河南大学黄河文明与可持域发展研究中心十几年前提出了“黄河学”并为之坚持不懈地努力，是而明而有远见卓识的。学科建设是与时俱进的话遨，是不变与变的统一体.不变是指有些学科是超越时代的，它构成了人类知识体系的基本枢架，展于基础性的.变是指有些学科有其时代特殊性，就像一个时代有一个时代的学问一样，时代不同,学科的特色不同，新生学科的诞生，林每都是新时代的产物

16、.黄河学就是应时代的需求而提出的.黄河学不但包含了黄河文化及其相关的人文、势济、社会等学科，也包括生态、地理、水利等自然学科，是一门瞪多领域的综合学科。从黄河文化到黄河学是质的提升，它凸显了黄河文化研究的科学性和系统性。一般而言，以往学者对黄河文化的科研，是敢点式的，缺乏总体规划，很多成果无法得到系统性的总结，无法将不同成果、跨学科的不同领域内在地联系成一个整体.但是.走学科化的道路,让文化研窕真正进入岛等数百课程体系，可以克服以往科研的这些弊端，使得学问与学科相结合.科研与教学相结合，也使得人文与自然科学相结合，个人的研究与国家社会的需求相结合，早.现出广树的英雉用武之地。（一一自王震中黄河文化：中华民族之根3材料二；黄河文化在中国古代多元一体化的文化发展中，其主体地位和领导作用是不容抹然的。黄河文化这种特