从史前遗存中寻找文化上的早期中国.docx

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1、今天我要讲的是文化上的“早期中国r和中国文明起源何胞.文化上的,早期中国”换一个词可以称为J期中国文化网”，就於史前时期中国大部分地区的文化因为彼此交融联系，形成的一个超大规模的文化共同体或者文化圈,我把它筒称为“早期中国”，含义和张光宜先生提出的“中国相互作用圈联近。严文明先生则将史前的文化中国比喻为一朵重翦的花朵，“花心”就是中原这个核心.“束Mr就是周闱地区文化.需要强调的是.今天我所讲的“早期中国”这一概念，是文化意义上而非政治意义上的H期中国.从历史上来看，4治上的中国和文化上的中国既有密切岷系，又有明显差别，比如说在汉代，文化上的中国范围很大，包括了长城内外，因为单从文化角度宏观审

2、视，不管是汉人还是匈奴.他们的文化实际是接近的,但从政治上来说.汉句长时间处于故对关系.再比如,貌伴南北朝时期政权繁多,但文化上的中国却只有一个,而且相当棺定.所以我认为,在历史时期，文化上的中国，是政治上的中国分裂的时候向往统一、统一的时幄如:护统一的双要基础，我们中国文明为什么会几千年连续不断地发展,为什么中国人那么向往统、向往社会稳定,这跟文化中国的存在很有关系.这也正是我今天讲这个话胞的意义所在.H期中国的萌芽和文明起源的第一步早期中国形成之前的中国是什么样子？我们以早要从旧石器时代说起。从考古发现来#.在IH石器时代约200万年的漫长时光里,中国这块地方的石器始终具有自身特征，发现的

3、人类化石早晚也有维承性.来自非洲的“现代人”和中国土著人群有过血缘上的交流,所以苏莱埼先生才会说,“中国文化是有近200万年传统的土著文化到了新石器时代，距今I万多年的时候，已经出现谷物农业，南方种水稻，北方种小米，在中国的中东部地区形成了五个小文化区,分别是华南、长江下游、中原、黄河下游，以及东北和河北。之所以划出这五个文化区,主要是因为出土的阳器等彼此不太一样.但因为华南有着世界上最早的两万年前的阳器,所以其他几个区域陶器的出现也有受到华南启发的可能，大妁距今9000年以后，文化发展的R心就落到了黄河、长江和西辽河流域，有的文化发展水平超前，举个例子，在浙江义乌的桥头遗址，就发现有世界上最

4、早的彩陶，有些非常漂亮的瓶、猴等器物可能不一定是实用澎,或许与梦祀有关,有些陶器上彩绘有类似于周易:的阴阳爻卦画,有的乂类似数字卦象符号,结合反江下游此后的类似发现，推测当时可能己经有八卦一类数卜的产生。到了大约公元前6200年以后,中国文化发展到裴李岗时代,以河南的裳李岗文化为代表.在装车岗文化的舞阳贾湖遗址,考古学家发现一些成年男性的墓葬中的葬有龟甲,最常见的是一座票葬的养八个龟甲，有的提在蒐主人的手里，龟甲里面还有石子，少则几个，多则二三十个，发掘者张居中等认为可能与八耳类数卜有关,H的龟甲上还有类似文字的符号，可能是对卦象或者占卜结果的记录，跟商代的甲骨卜辞很像。较人墓葬的甑葬品中还有

5、精美的骨规形潺和it板,行人提出可能就是观望按时用的最早的规龙”.而观望按时对于农业生产至关曳要，贾湖就有稻作农业.还丫。乌龟的背甲较IBB1.腹甲较方平,用龟甲占卜,可能与“天囤地方”的宇宙观的出现有一定关系，裴李同文化很出名的竹笛，冯时认为其实是律管，是一种天文学仪器，说明8000多年前中国的天文学已经产生了。此外,裴李岗文化陶涔比较发达,有各种陶壶,经过对里面残留物的分析,发现装过ifi可能与宗教祭祀有关.非李岗文化有专门慈地，慕葬十.葬深埋，装殓齐整,叨葬物品，实行墓祭,体现出对死者特别的关爱和歌王，说明己有显著的祖先崇拜观念。藤葬排列整齐，或许是为了区别亲疏辈分，表明裳李梅文化已出现

6、最早的族养或“族坟墓”习俗。祖先崇拜和族葬，当为现实社会中重视亲情人伦、强调社会秩序的反映.有的同一东地能够延续一二百年甚至数百年之久.说明族人对远祖的栖息地有著长久记忆和坚守”这从世界范围来说,在当时都是独一无二的.裴李冏文化的蜃落有的已经有30多万平方米，多数仅几F平方米，有的大熊班弗60多件随葬品，包括IT笛、骨规形器等特殊器勒，而且大墓以成年男性最多,可见当时的社会存在一定程度的分化,男性地位已经相对较高.尽管这种分化可能是发生在宗教中心和普通村落之间、宗教领袖和钟通人之间，并未形成真正的阶级分化.蓑李岗时代在汨河流域和汉水上游地区有白家文化，应该是裴李尚文化来到陕西、甘肃后,和当地文

7、化融合形成的。白家文化的典型遗址有陕西临潼白家、甘肃秦安大地湾等，也有一族葬”习俗.在精美陶钵的内壁还有一些彩绘符号.在安徽蚌埠的双城遗址,许多陶零的底部有刻图符号，冯时认为式中的“十井克”等字形的符号,我示四方五位、八方九宫等“天地定位”的思想。长江下游跨湖桥文化的鹿角器和木豫等上面，则刻有数字野象符号，和之前桥头遗址彩陶上的符号一时:相承。这里我还得特别说一下湖南的高庙文化和西辽河流域的兴隆洼文化.考古学家在湖南洪江高庙遗址，发现了矩今7500年左右的面枳达I(XX)多平方米的大型祭祀场，里面有4个一米见方的大柱洞，原来应该有非常诲的建筑物，发妲者推测可能是与宗教祭祀有关的通天的“火梯”因

8、为在这个遗址出土的精美白陶器上,就有这类“天梯”的图像，此外还有太阳奴、八角星纹、风鸟纹、藤牙曾向飞龙纹等,其中八角星纹可能与天网地方的宇宙观有关.这里面的兽面纹、八瓶星税后来影响到全国，商周时期赤铜涔上饕辕纹或兽面纹的源头就在这里.在属于兴隆洼文化的辽宁阜新企海遗址，发现有一条长达20多米的用石头堆成的龙，位于一个中央广场上，周的恸绕莉许多房子，最近又在附近的塔尺落子遗址发现了一块有软牙兽面纹的石牌,和湖南高庙的兽面飞龙纹很相似.湖南和辽宁相距遥远,它们之间如何发生联系,仍是一个未解之谜.还在内蒙古敖汉旗兴隆洼、兴降沟和林西白音长汗遗址，发现外面有嶂沟的聚落，里面的房子排列整齐，大房子在最中

9、央，社会很有秩序。兴隆洼文化的有炖招养随葬有非常漂亮的玉器，后来传播到中国东部沿海地区。裴季岗时代黄河、长江和西辽河淹城在天文、象数、字符、宗教等方面的考古发现,显示中国当时己经拥仃较为受条先进的思想观念和知识体系,形成了比较一致的字市观.社会也有了初步分化，将中国文明起源提前到距今8000年以前，可口迈开了中国文明起源的第一步。而恰好此时，处于中原地区的裳李梅文化对外强察扩张影响，使得黄河、泄河流域文化彼此接近起来,也可能通过社会上层在宗教祭祀、宇宙观等方面的交流,使得长江中下游和西辽河流域也和黄河、淮河流域有了不少共性,从而有了“V期中国文化闿”或者文化上“期中国”的萌芽.大约距今7000

10、年进入仰83文化时期，文化和社会进一步发展,陕西西安半坡、临港姜寨等半坡类型的聚落,周阳有坏壕.几乎所有房子的门道都朝向中央广场,看得出当时的社会向心凝聚、秩序井然.河南濮阳西水坡的蚌果”龙虎”墓，冯时认为与青龙、白虎、北斗组成的星象有关，将中国：十八宿体系的出现和族天学说的产生提前到距今6000多年以前。在南方，河姆披文化出土有玉器、漆器、象牙器等，破著名的艺术品是象牙雕的双凤朝阳，陶湍上的很多符号,可能已经有特定的含义,并且流传到后世.H期中国的形成和文明起源的第二步距今6000年左右，气候暖湿适宜，是中国史前农业大发展、文化恪烯大调整的时期,这时候，在河南、陕西和山西交界之处，形成了却留

11、文化庙底沟类型，它最典里的特征，除了作为酒器的小口尖底版,就是陶器上的花帽纹彩陶1.这些彩陶灵动变幻、神采飞扬.与底底沟类型的空前强大和扩张态势正相吻合”庙底沟类型还流行网鸟类即材.比如国家博物馆收藏的陶鹰曲就是代表，那个牌唱造得神骏异常。国家博物馆还收藏有,件出土于河南汝州阎村的陶缸，上面彩绘有“鹳鱼钺”图,就是一只大眼睛的鹳鸟叼着一条死鱼,旁边还Si有-把漂亮的象征军权的斧钺.严文明先生把它解择成鹳鸟氏段战胜青鱼氏族的纪念碑性质的图画.因为庙底沟类型有很多用的形型，而半坡类型流行鱼的形St这幅图就很可能反映了仰韶文化庙底沟类型人群战胜半坡类型人群的史实，庙底沟类型人群战胜半坡类皇人群在考古

12、上的反映，就是使得陕西、甘肃大部分地方的文化面貌,变得和庙底沟类型很近似,最西边甚至延伸到了青海东部,西南方向到四川西北部.类似用底沟类型的文化，往北占据了内蒙古中南部，最北甚至到达蜴林浩特地区：向东向南占据M北、河两大部地区和湖北北部，也就是说胯越现代八九个省的庞大的仰韶文化R.在庙底沟时代都变得和庙底沟类型面貌差不多，我把这种现筑称之为却将文化的“庙底沟化,如期文化之外,庙底沟类型在东北方向一比影响到西辽河流城,使得红山文化当中开始出现黑彩和类似花腐的彩陶图案：向东影响到山东和东南沿海地区，使得那里的大汶11文化和秘泽文化也都出现花博税彩陶：花的代彩陶还向南海透到湖北、湖前和JR庆三峡地区

13、的大溪文化.这就是说,到/距今6000年前后田于仰渊文化庙底沟类型从中原核心区向外强力扩张影响,促使中国大部地区文化交融联系成一个相对的文化共同体，“V期中国文化圈”或者文化上的“早期中国”就正式形成了。这个必早的,早期中国”,具有核心区、主体IX和边缘区这样一个三层次的结构，成为商周王朝畿腹制度、秦汉直至现代中国多支一体文化、多民族统一国家的史前基础.鹿底沟类型的强力扩张,或许与战争有关，或许与其令人仰慕的文化特质和足以服人的文化境略有关，但无论如何，背后都必现有覆大的实力.”实正是如此。在中原核心地区，这个时候出现了多处上百万平方米的大型溟落,其中在河南灵宝西坡、陕西白水卜河等遗址，考古学

14、家发现多座2(平方米以上的大另子,有的甚至有10多平方米,墙壁和地面装修考究，墙上还绘彩，很可能是宗庙、宫殿类建筑.灵宝西坡还发现面枳近20平方米的大型熊林，的葬精美玉钺，影显出其主人的崇高地位，但Rf1.养品很少，显示出生死有度、JE优轻富、井然有牝、朴实执中的中原模式”或者”北方模式”特点。李伯源先生认为这代表了文明演进的“王权”模式,以与红山文化等的“神权”模武区别开来.在庙底沟类型的带动下，周南的大汶门文化、送泽文化、红山文化等也都加快了文明化进程的步伐。大汶口墓地这个时候的大藤，有的已经有100苏件随葬品，依于梯洋文化的江苏张家港东山村墓地，有的大墓随葬彩绘石钺、玉璜等60多件随葬品

15、”这两个东部沿海文化贫富分化比较严重富货并重,和中原不同.我认为代表文明化进程的“东方模式，所以,从距今6000年左右开始,社会变得越来越挺杂,有了初步的阶级分化,迈开了中国文明起源的第二步。早期中国的古BI时代和早期中国文明的形成距今500()年左右.气候起于干冷,战争烦繁，文化发展迅猛,社会变革加剧.“万国林立”，中国很多地方己羟站在了文明社会的门槛，或者已羟进入口期国家和初级文明社会阶段。苏乘琦先生把这个阶段称之为“古国”时代，这个时期黄河中游或者中原地区的文化重心有两个地方，一个是甘陕黄土高原，一个是河南中部.都屈于仰SfI文化晚期的范围.距今5300年以后，在甘肃中部的秦安大地湾遗址

16、出现了100多万平方米的大型聚落,有420多平方米的直殿式建筑.已初步形成前堂后室、东西两厢入左中右三门这些中国古典建筑的肥木格局特征。而河南中部的巩义双槐树聚落遗址也有100多万平方米,发现三重大型环城、大型夯上域址,这里发现的长排宫殿式建筑与大地湾前堂后室式的宫殿式建筑有一定差别,分别成为夏商周时期两类宫殿建筑的源头.大地湾和以槐树求落，可能分别是仰绍文化晚期甘陕和鼓中地区两大“古国”的中心聚落,都已站在了文明社会的门推或者初具文明社会的范本特征，只是缺乏东沿海地区的奢华玉器和咫葬习俗等，仍具有“中原模式”或“北方模式”特征,距今4800年以后，双槐树代衣的“河洛古国”衰落,但在陇东、峡北地区仍有较多大型聚落.其中庆阳南佐遗址发现的前斤后堂式官殿建筑.面枳达630平方米，富殿的面两傀还有多处直径各约100米的方土台,所显示的社会发展程度比大地湾更高，距今4500年进入龙山时代以后,黄河中游地区，尤其是陇东和陕北的中心地位缜续加强