人教版八年级上学期文言文原文及译文.docx

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1、桃花源记原文与译文原文：晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。演人甚升之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂皆并怡然自乐。见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便耍还家，设酒杀鸡作食村中闻亦此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知书汉，无论魏普。此人一一为具言所闻，皆叹惋C余人各复延至其家，皆出酒食,停数

2、日，辞去C此中人语云：“不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，到处志之。与郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不红得路。南阳刘子腺，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺若溪水划船走，遗忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草艳而漂亮，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走,想走完那片桃林桃林在溪水发源的地方就没有r,紧接着就望见一座山，山上有个小洞口，里面似乎有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。起先洞口很窄，仅容个人通过。又走r儿十走，突然变得开

3、阔敞亮广。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地,漂亮的池塘和桑树竹子之类。田间小路交织相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠然开心，自得其乐。桃源中人望见渔人，于是很惊异，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他,他就遨请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渝人一件件为他们具体说出自己

4、知道的状况，那些人听罢都感叹惊异。其他的人各H乂遨请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告知他说：“这里的状况不值得对桃花源以外的世人说啊J海人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路匕到处作了标记。回到郡里,去拜见太守，报告了这些状况C太守马上派人跟着他前去，找寻从前做的标记，竞迷失了方向，没力再找到原来的路。南阳刘子骐，是个高尚的名上，听到这件事，高兴奋兴地安排前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。餐室体原文与译文原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘者C谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅

5、金经。无丝竹之乱耳，无案膜之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”译文：山不肯定要高，有了仙人就闻名了。水不肯定要深，守了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品镌美妙（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没彳不懂学问的人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经，没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬F云的玄亭。孔子说：“有什么简聃的呢”爱莲说原文与译文原文：水陆草木之花，可爱者其解C晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡月一予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不受不枝，香远益清，亭亭

6、净植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上和陆地上草本木本的花中，可以宠爱的有很多。晋代陶渊明唯独宠爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很宠爱牡丹。我唯独宠爱莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚.它的茎中间是贯穿的，外形是笔直的，不生枝变，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它唱直干净地立在那里,（人们）可以远远地欣赏它们，却不行株近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的需贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语

7、气。）对于菊花的宠爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的宠爱，像我一样的还才什么人？对于牡丹的宠爱，人该是很多了。特点：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、明哲保身的生活看法C最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。大道之行也原文和事#原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女方M。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：在

8、大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能r的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培百和谐（气凯）。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供给。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不肯定耍自己私藏；人们都情愿为公众之事全力以赴，却不肯定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门r,这就是所谓的志向社会。里岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌

9、绝顶，一览众山小。【译文】五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍乔的青色横巨在齐停无尽无了。天地间的奇妙峻秀啊，都在这一山凝聚聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓，看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点四鸟。啊，将来我肯定要登上的峰顺站得高高，俯首一览，啊，众山佃伏在山脚卜.是则渺小。春里杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜孵。【译文】故国沦亡，空对着山河照旧，春光孤独，荒城中草木丛深。感伤时局，见花开经常洒泪，怅恨别岗，闻鸟鸣每每惊心。愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。独立苍茫

10、，无言搔首，白发稀疏，简直耍插不上头鳞。石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾堵走，老妇出门看。吏呼何怒！妇啼-何苫！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老婀力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【译文】（我）傍晚投宿石堤村，才差役夜里来抓壮丁。老人越墙逃走，老妇走出来查看状况。差役吼得多么凶恶啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！（我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去湖州服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就恒久不

11、会复生了!（我）家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。因为才孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。老妇（我）虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队打算早餐。”夜深了，说话的声音消逝了，隐隐除约听到低微断续的哭声。（诗人）天亮登程赶路的时候，只向那个老头儿告辞（老妇已经被抓去服役了）。三帙邸道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿诉阻绝.或王命急宣，力时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也C春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏,悬泉瀑布，飞漱其

12、间。清荣竣茂，良多趣味。每至晴初霜且，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌F1.：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【译文】在三峡的七百里中，两岸山连着山，儿乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮挡了天空，拦住了口光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮C到r夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝广。有时皇帝有诏命必需火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风翔翔，也没有如此快速C春冬季节，白色的急流，网旋若清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着很多姿态奇妙的柏树，大小瀑布，在那里

13、飞射冲刷，江水澄澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，的确很好玩味。每逢雨后初晴或霜天早晨，树林山涧冷落而第索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连绵不断，异样凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消逝。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫帙长，猿鸣三声泪沾裳J答谢中书书陶景宏山川之美，占来共谈，高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yi）其奇者。【译文】山川景色的漂亮，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞美的C山峰直插云宵，溪流澄澈见底。两岸的石壁色调斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。呈晨的

14、薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊C自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种秀丽的景色广。记承天寺夜游苏轼元丰六年卜月卜二口夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻,若交横（heng）,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】元丰六年十月十二日夜里，（我）解开衣服打算睡觉，皎洁的月光照进了窗（门户）户，（我）兴奋地起来走动。（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺找寻我的好友张怀民。张怀民也没有睡觉，

15、我们便一起在院子里闲逛。月光照在院子里，犹如一泓积水那样澄澈透亮。水中有水草交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样悠然的人罢了。谢心亭看雪张岱崇桢五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥笈衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆硝，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭匕有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更方此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏，是金陵人，客此。与卜.船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”【译文】

16、崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人哈无，连鸟声也都听不见了。这一每天刚刚亮，我划着只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏古景。树挂晶黄，白气充满，天、云、山、水，上上下下一片洁白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤道淡淡的痕迹，湖心亭是片白中的一点，和我的始像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人里见我,非常惊喜地说:“湖中哪能还才这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我牵强喝了三大杯就告辞。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还才像你一样痴的人归国田居（其三）种豆南山下，草