调研报告：20240630遂宁市安居区黄峨家风传承的实践探索——中共遂宁市委党校教研一室.docx

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1、以家廉文化助推清廉建设遂宁市安居区黄峨家风传承的实践探索中共遂宁市委党校教研一室屈燕“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”1党的十八大以来，家风建设始终是全面从严治党的重要内容，习近平总书记多次谈到要注重家庭、注重家教、注重家风。家风家教是一个家庭或家族的文化基因和品德传承，关系党风、连着政风、影响民风。优秀传统家风是中华先进文化的重要组成部分，审视地方优秀传统家风的历史影响与时代价值，培塑廉洁家风典范，古为今用对推进清廉建设有着十分重要的现实意义。遂宁市安居区深度挖掘明代才女黄峨家风，积极开展“家廉文化”助推“清廉建设”的探索，取得一定成果，值得深入研究。一、黄

2、峨家廉文化内核的历史溯源黄峨(14981569),字秀眉，女，明代著名散曲家，“蜀中四大才女”之一，遂宁西眉镇皇榜寺(现属遂宁市安居区西眉镇)人。其才情卓绝，诗词均工，曲作尤佳，被誉为“才艺冠女班”，与新都状元杨慎结为夫妇，成就“尚书女儿知府妹，宰相媳妇状元妻”的一段历史佳话。黄峨一生立足为女、为媳、为妻、为母的四重角色，在黄氏清慎家风和杨氏清白家风的沐浴下，处事正、嘱夫廉、教子严，“德以助廉行以立身”的黄峨家风逐步形成，为当代家庭建设和家风传承提供了宝贵历史资源。(一)黄峨家风的发展脉络1 .承于遂宁黄氏“清慎”家风明代遂宁黄氏家族，是遂宁有名的五大家族之一，世居遂宁西眉镇皇榜寺，号称“诗人

3、世家”“官宦门第”2。黄峨父亲黄珂历任按察使、都御史(相当于现代的司法干部、纪检监察干部)，最高任职南京工部尚书3。其长期担任监察重任，以清正廉洁、风纪严整、果敢睿智著称，尤其在平叛“米鲁之乱”和安化王朱真皤叛乱中体现尤甚46-73.嘉靖皇帝在明赠工部尚书黄阿恤典制中评价黄珂“考其清慎之操，特达之才，法比精明，风裁严整，威行海道，动著边陲”高度赞扬了黄珂清慎的为官之道。黄氏一族家门清慎，涌现出许多杰出人物，尚书、布政便、知府、进士、举人、贡生多达十余人，黄峨父亲黄珂清廉勤勉，其母聂氏家教严谨，其弟黄辜端严正直，其侄黄若榛博施济众，世代涵养出独特的清慎家学文化。在优秀淳朴家风的影响下，黄峨既学得

4、了文化知识，更传承了优良家风，养成了心系百姓、崇德向善的优秀品质，这些品质成为黄峨家风的重要组成内容。2 .融于新都杨氏“四重”家训明正德十四年（1519年），黄峨与杨慎结为伉俪，正式嫁入新都杨家，杨慎之父正是一代名相杨廷和，杨家同样以清白传家闻名于世，以突出勤廉节俭、亲善守礼的“四重”家训闻名当世5。黄峨秉持清慎家风和“四重”家训，孝老爱亲、纪纲家务，让丈夫放心家庭、安心事业，赢得杨家上下一致称赞。嘉靖三年（1524年）初，杨慎之父杨廷和因大礼议”事件473-75,被迫辞官回乡。黄峨力主在门口挂上“拒访牌”举办“和乐家宴”，以避免结党营私、怨愤君上之嫌，其敏锐的政治性和出色的大局观，以“慎”

5、之一道帮助杨家规避了结党之祸。黄峨关心国事、考究民疫，婚后更是竭力鼓励杨慎勤廉任事、清慎作为，继承并发扬了黄杨两家优良的“廉内助”传统，自身的价值理念在潜移默化之中逐渐趋于完善。3 .传于黄峨之后“四足”家训嘉靖三年（1524年）秋，杨慎因“大议礼”事件被罢官，谪戌云南永昌卫。在与黄峨告别时，杨慎作一首四足歌5,主要从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙后代要淡泊名利、勤俭持家和低调知足，后成为杨家家训。“四足”家训融汇了夫妻二人的治家理念，虽是对“四重”家训的继承和发扬，但更加注重勤俭持家、低调知足，这恰恰是黄峨“清慎”家风的精髓。特别是第三句：“丑妇是吾妻，休想美貌的。只求她温良恭俭敬姑

6、埠。再休想花容月色，但得个贤惠足矣”，明显围绕黄峨所写，是杨慎对黄峨的客观评价，也是杨慎对比黄峨所定的杨氏后人择妻标准。黄峨回到新都杨家，一方面以书信鼓励杨慎早日走出困境，另一方面，黄峨以“四足”家训治理家务，与杨慎虽终生无所出，但她仍亲自抚养杨慎小妾所生的宁仁和杨慎弟弟杨惇的儿子有仁，对他们视如己出、精心教导，对杨氏一族产生深远影响。隆庆三年（1569年），作为杨慎续弦的黄峨病逝，杨氏一族破例将其与杨慎合葬，实现了她和杨慎“生同心、死同穴”的夙愿，可见其高贵的品格得到了杨氏一族的完全认可与崇敬。（二）黄峨家风的内涵黄峨生活在官宦之家，却从未染上一丝不良习气，始终以中华民族优秀品质支撑起家族的

7、繁衍和发展。黄峨一生所展现的心怀百姓的家国情怀，纪纲家务的恪尽职守，不畏艰难的坚韧品质,力排众议的开拓精神，以及她高深的文学修养，在今天仍然值得党员干部和人民群众深入学习。1 .心怀百姓、崇德向善无论是黄氏清慎家风，还是杨氏清白家风，都将心怀百姓、崇德向善放在重要位置。明正德五年（1510年），遂宁百姓遭受战乱之苦，纷纷到广德寺求取心药方消灾，年仅12岁的黄峨不忍百姓受战乱之苦，将不易记诵理解的心药方改成朗朗上口的心药歌：“好肚肠一条，慈悲心一片孝顺十分满，老实一整盘”，供百姓传唱以排解战乱之苦，至今仍在安居区民间流传。此外，相传黄峨婚后回乡祭祖遇陡窄域口，不忍百姓受出行之苦，随即取下首饰交给

8、当地官员，倡导集资修路，此后人们怀念黄峨捐资之情，把此地称作“首饰娅”，一直沿用至今。黄峨治家期间，提议杨家施谷捐布，并带动绅商捐资，维修城墙、疏浚桂湖、修缮学堂、设置义田、以工代赈，在当地产生了巨大的影响，使诸多民生问题得到解决。2 .淡泊名利、勤廉齐家黄峨一生知书达理、潜心诗词，除文学成就外，更以“廉内助”著称，对杨慎勤廉任事产生深远影响。嘉靖五年(1526)六月，杨慎听闻父病，返家省亲，黄峨见其有足疾，便亲制竹杖赠与杨慎，希望杨慎能够如竹一般坚韧不屈、行端影直、志存高远、虚心淡泊。杨慎将黄峨的叮嘱用“中空外直节劲心虚”八个字刻在竹杖上，以此来时刻提醒自己。如今这支竹杖仍保存完好，陈列于云

9、南省博物馆。正是黄峨的善解人意、深明大义使得杨慎能够安心戍边、潜心著述、真心为民，成就一代伟大教育家、文学家。接管家务后，黄峨对杨家仆役和庄户进行全面梳理和妥善安置，按照普通官宦之家的标准设置，此举既节省了开支，也降低了外界告发杨家逾矩的风险。黄峨不但撑起了整个杨氏家族，她还严格教育后人、传承清廉家风，子侄杨宁仁、杨有仁为人正直、为官清廉、仗义执言、不畏权势，使杨家得到不断发展振兴。3 .审慎睿智、敢于担当黄峨通读经史，是少有的具有政治大智慧的封建女性，在杨氏一族和明世宗的斗争中，始终保持了清醒头脑，多次以自己的审慎睿智帮助杨氏避祸。比如，前文所述的“相门拒访”，以及在为杨廷和治丧之事上，力排

10、众议坚持“以庶人礼敛”“藁葬父事”6,在杨慎过世后“成葬夫事”，最终均为杨家避免了祸患，体现了她审慎睿智、低调沉稳的风范7。黄峨身上还兼具封建女性少有的见识和胆识，在随夫戍边的三年时间中，她勤苦奔走、助夫传学，出谋划策、协夫平叛，都体现了黄峨敢为人先的担当作为。面对灾祸审慎化解，面对大义敢于担当、甘于奉献，纵观黄峨为人处世之道，最终也回归于杨慎临终遗训“临利不敢先人、见义不敢后身”。（三）弘扬黄峨家风的现实意义反观当下，一些党员干部特别是领导干部，把纪律规矩当儿戏，忘记为民宗旨，不但自己耍特权、图享受，还放纵家人借权谋私、狐假虎威。弘扬黄峨“德以助廉行以立身”优秀家风，对破解这些不正之风有着极

11、大的现实意义。1 .破解脱离群众、背弃群众的不正之风“江山就是人民，人民就是江山“。习近平总书记用浅显易懂的话语强调了最深刻最重要的道理中国共产党执政的根基是人民。但从近年查处的腐败案件来看，如今的党员干部队伍中，公权私用、侵占民利者有之，官僚习气、忽视民意者有之,作风涣散、放任民忧者有之。要求党员领导干部始终“心怀百姓、崇德向善”，回归为民宗旨，显得如此迫切。2 .破解家族腐败、齐家不严的不正之风在党的发展历程中，涌现了无数英模家庭，但是，“我爸是李刚”“严书记女儿”等事件证明，大搞“一人得道，鸡犬升天”的领导干部也屡见不鲜，纵容家人仗势欺人者有之、家族式腐败有之、任人唯亲者有之。无一不是缺

12、少黄峨“淡泊名利、勤廉齐家”的良好家风。3 .破解作风不实、遇事推诿的不正之风中国共产党在苦难中诞生，始终保持了艰苦奋斗的光荣传统。但是现在不少党员干部褪色变质，丧失艰苦奋斗的优良作风,有的精神懈怠、不思进取，不想担当作为；有的心存顾虑、畏首畏尾，不敢担当作为，成为作风不实、遇事推诿的反面典型。黄峨“审慎睿智、敢于担当”的优秀品质与之形成鲜明对比，也为培育新时代廉洁家风提供参考和镜鉴。二、黄峨家风融入地方廉洁文化建设的路径探索习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”8o而文化的传承和发展总是需要一定的载体，遂宁市安居区打造黄峨书院，培

13、塑黄峨家风，以“家廉文化”助推“清廉建设”的具体探索，为优秀传统文化融入地方廉洁文化建设提供路径参考。（一）紧盯目标受众，以黄峨家风引领社会主义廉洁文化观1 .紧紧抓住公职人员这一主要目标群体公职人员的家风不仅关系个人作风，还关系党风政风，关联民风。遂宁市安居区始终将加强廉政文化建设作为筑牢拒腐防变思想防线的重要抓手，积极将黄峨书院建成家风教育基地，作为干部培训主阵地，结合参观学习、警示教育、廉洁宣誓、传唱廉歌等形式常态化开展廉政教育，让“关键少数”影响“社会大多数”，引领一方清风正气。2 .紧紧抓住青少年这一重要传承对象群体廉洁家风是浸润于民族血液中的精神源泉，需要一代又一代去继承和发扬。遂

14、宁市安居区积极将黄峨书院建成青少年研学基地，将廉洁家风建设与校园德育工作充分结合，组织师生、家长分批次前往家风教育基地接受宣讲，突出体验式、趣味性，弘扬崇德尚廉的优良家风,引导青少年争做廉洁文化传承人，将清廉文化从小融入青少年思想政治教育中，为社会主义先进文化厚植传承接续的力量。3 .紧紧抓住社会大众这一基础群体家风好，则社风正，民风淳。遂宁市安居区将黄峨书院与4A景区有机融合，积极建成文化旅游“打卡地”，最大凸显社会效应。开设相关体验培训课程，依托现有专业文旅公司，广泛推介家风教育基地，吸引了众多旅游团队前来参观黄峨书院、了解黄峨故事、体验传统文化、感受家廉精神。全年公益开放黄峨书院，让社会

15、大众走进书院，让家廉文化根植人民心中，成为社会家庭倡导和弘扬的行为自觉，以家风的“小气候”温润社会的“大气候”。（二）丰富文化教体，以黄峨家风拓展廉洁文化影响力1 .做强主阵地，强化家廉文化品牌力遂宁市安居区将黄峨书院作为家风教育主阵地，全力提档升级，积极争创全省廉洁文化基地和全省家风教育创新实践基地。黄峨书院由黄峨生平馆、黄峨艺术馆、黄峨助廉馆和国学传习馆构成。其中，黄峨助廉馆作为核心展馆，以“德以助廉行以立身”为主题，展示黄峨作为“贤内助”“廉内助”，所呈现的家廉精神、坚韧品质和贤淑之德。黄峨书院四个展馆相辅相成、层层递进，让参观者在潜移默化中接受教育。作为遂宁市首个家风教育基地，黄峨书院

16、为廉洁家风教育提供培训阵地，为纪检监察系统沟通交流提供平台，架起遂潼一体化发展廉洁文化交流桥梁。2 .开发文创产品，增强家廉文化感染力围绕家廉文化，立足于实用性和教育性的角度精心设计制作廉礼“廉心扣”，以竹节喻气节，以耳勺喻洁净去污、吹正耳边风，以莲蓬喻连子、连心，表达勤廉齐家的深刻内涵；以钥匙扣为形制，兼具美观性和实用性，将“廉心扣”赠送接受家风教育的党员领导干部及其家属，同步制作“清风扇”“静心梳”“竹节笔搁”等文化创意产品，让廉洁文化融入日常生活，达到“吾日三省吾身”的警醒效果。同时，以黄峨家风故事为灵感，以家廉文化为题材，由纪检监察干部精心制作廉洁家风教育原创MV家廉安居，创作传播笫竹化杖辅教子侄助廉短剧，通过“学习强国”、廉政瞭望等多个平台推广，让黄峨家廉文化广泛传播。3 .拓展活动形式，提升家廉文化渗透力不