2024年书籍《乌合之众》读后感感悟（共19篇）.docx

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1、2024年书籍乌合之众读后感感悟（共19篇）篇1：书籍乌合之众读后感感悟只实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众创建的,这句话是比较信任的,或许我这种信任怡怡是如乌合之众中所说的月卿身处于无知的群众”中的一种无理性的被绑架的信任,因为从历史的大趋势来讲,社会国家乃至世界的确是在向若有利于人民群众的方向发展，这不正好说明白.历史是人民群众创建的“么？但是事实是我们在历史上几乎看不到人品群众对历史的方向有什么明确的利己性帧向.群体可以在某一个时段将一个有利于自己的次府扶植上台同时又可能因为一些根本无去确定的遥言立即将这个政府跪下台去.而在历史上起着确定性的把握历史方向的关键因雳并m曲众的

2、看法，而是SB些能够弓I导群众力气的个人或至少一僚做持头脑冷静和醒悟的人.也不肯定保持醒悟，有的时候这些领导者本身也并不醍悟，他们可能耽于自己美妙的政治信条或宗教信仰之中.但关犍的是,须要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不行量化的心情,才能使之最终被“群体”所接受.群体中的个人会表现出明显的从众心理，勒庞称之为群体精神统一心理学规律，这种精神统一性的倾向，造成了一些重要后果，如教条主义、三1.人多势众不行战胜的感觉，以及贡随意识的放弃.用他的话说：群体只知道简洁而极端的速情;供应给他们的各种看法、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为肯定真理或肯定读论，

3、由于这种简洁化的思维方式群体并不认为真理尤其是社会真理是只能在探讨中成长的，它总是倾向于心E常困难的问联转化为口号式的简洁观念.在群情激奋的气乐中的个人，又会消晰地感到自己人多势众，因此，他们总是倾向于给自己的志向，晞推给予非常专横的性质.个人可以接受冲突，迸行探讨，群体是肯定不会这样做的,在公众集会上，演说者哪怕做出最稍微的反对,立即就会招来怒Js和粗野的叫西.社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑解，心理狭窄脆弱，对超出自身生活阅历的一般问Sfi不甚了解，砌真伪，希里听从权戚的看法，“在群体的灵魂中占上风的,并不是对自由的要求，而是当奴才的欲里.，因此群体易受示意和轻信,画D崇尚威势

4、,迷信权威人物，这也给领袖以利用的机会.书中勒庞说明说领袖更有可能是个实干家而非思想家，他1口并没有头胞敏锐深思熟虑的天赋,他。丸1不行物1此因为这种W质会让人犹疑不决（S点我没看脩?）（”每个时代的群体杰出领袖，尤其是革命时期的领袖，大多才疏学浅，他们往往志气超过才智.才智过多甚至会给领袖带来障碍，但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响.*）.但领袖们会借助断言法图豆法和传书物手段用观念和信念来鹿怫羊体的头脑这些作用有些是缓慢的，然而一旦生效，却行长久的效果，由此得到民众接受的每一种观念,最终总会以其强大的力气在社会的最上层扎根,不管获胜看法的荒话性是多么自科寺言.回想历史，我们也就不雉理

5、解法西斯主义当时为什么得至蟒国人民普遍拥护的缘由了._也曾在我的奋斗中写道：“群体现戴的是统治者，而不是请求者，他们更简单被一个不宽容对手的学说折服，而不大端单满意于悔假大方的名贵自由，他（i对用这种自由能做些什么茫然不解，甚至很筒单感到被遗弃了.他们既不会意识到对他C璇以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被用履剥夺，因为他们绝不会弄清这种学说的百实意义.”在勒应看来，群体的产品不管性质如何，与孤立的个人的产品相比，总是品质低劣的.在现实意义下，我1口应瞥惕自身,相识自己，保持自己的人格，做一W悟的自由人，尤其是在群体更要凸显.篇2：经典理学书籍：乌合之众内容简介：乌合之众：大众

6、心理探讨是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅,分析鞭辟入里，入木三分.因此，乌合之众一经问世,便广受欢迎，已被译成十几种语.马合之众：大众心理探讨颠覆了人们通常对群体的相识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异,后是做服.作者层层分析，逐步推动，明确指出个人一旦融入群体，他的待性便会被湮没，群体的思想使会占据肯定的统治地位，而与此同时，群体的行为也会趣出排斥异议，板端化.心情化及低智商化等特点.进而对社会产生破坏性的影晌.乌合之众是社会心理学领域中f具即吭力的著作，深刻思索群体行为并意欲有所作为的人们都应当读读这本书.著者简介：古斯塔夫勒庞(1841-1931),

7、法国闻名社会心理学家.社会学家、群体理学的创始人，以对群体心理特征的探讨而著名于世，被后人誉为群体社会的马基雅维利”.勒庞早年在巴黎学医，并获得了博士学位，毕业后周游列国,晚年起先徐讨心理学，并在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作,如各民族进化的心理学规律法国大革命和革命心理学斗争心理学等，尺中以乌合之众3最为闻名,被琥成近二十种语言，至今仍在国际学术界存广泛影响.作品书目：勒庞乌合之众的得与失作者前言导言：群体的时代第一卷群体心理第一直群体的一掰施其次确体的慝情和道德观第三章群体的观念、理性与爆象力第四点群体信仰所实行的宗教形式其次卷群体的看法与信念第一点群体的看法与信念中的间接因

8、素其次直群体看法的干脆因素第三耳群体较他及其劝服的手法第四套群体的信念与看法的改变范围第三卷不同群体的分类及其特点第一套群体的分类其次章被称为游的群体第三章刑事案件的陪审团第四卓选民群体第五费议会民主百通独裁的心理机制(代译后记)译名比表创作背里：勒庞(GUStaVe1.eBon,1841-1931)以法国大革命作背景思索个人与群体的关系，他通过革命中种种行为的分析发觉，艮唯T个有自皿立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态盅感的群体，就变成了乌合之众中的一员，他们就犹如发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙.而且他。尬一种历史使命感嘴下，并没有任何关于犯罪的意识.勒庞的乌合之众自1

9、895年出版以来被翻译为多种文本，一版再版,成为享誉世界的名著.勒庞的著作之所以风够世界且长盛不哀，在于勒庞尽管是以法国大革命作为他写作的背景，而事实上他所写的是他所处的时代即十九世纪.作品塞赏：弗洛伊德：勒庞的这本书是当之无傀的名著，他极为精致地搔述了集体心机,社会心理学家奥尔波特：在社会心理学领域已羟写出的著作中，最有影响者,非勒庞的乌合之众莫属”社会学家器顿：”勒庞这本书具有长久的膨响力，是群体行为的探讨者不行不读的文献.篇3:乌合之众读后殛g乌合之众是法国社会学家古斯塔夫.勒庞，于1895年首次出版的一部探讨群众心理的部.开篇就是一个定义：很多人凑在一起，就叫群体.群体是个;舌的生物，

10、有自己的感情，有自己的蹒,体心理.接下来,陈述群体的特征：冲动，易变，急躁，易受示意与轻信.本书语言简洁通俗干脆，一路读下来的感受，可以用惊心动魄来形容，君若书上总结的群体特性,联想着现代中国发生的红卫兵被四旧”、以及文化革命中的种种恶行,还有近期新闻中的各种群体事务：例如砸日系车辆.各种传销组织等.对于勒庞的总结，我内心是频频点头.几乎认同群体就是Sf的原始人.不过合上书，再细致推敲，假如很多人凑在一起就是群体，月四学校，是一个群体.公司是一个群体.一个读书会，也是一个群体.一支爱护国家,反抗外族侵珞的军队也是一个群体.雉不成，我们都生存在野蛮的原始社会中.我想，一些群体表现出来的野蛮特性，

11、并不是因为群体的特性使然,而是组成群体的个体或者群体“领袖”的特性与野心确定的.不同的群体会有不同的特性把群体统梆为马合之众显得简洁相褰.书中列举的各种例子，只选取符合书中描写群体特性的历史事务,更多不符合特性的历史事务就未被提应尽管书中的观点显得偏废，但依旧是值得仔细读的一本书,其中许多观点更是为期口敲响警钟.比如，书中谈到“只存先形象思维得来的简洁观念，才会让群体古目轻信.只有简洁而明白的观念是被群体接受的,”进而书中提到*三渴望志向的心灵里，科学是有所欠缺的，因为它既不敢做出过于僚慨的承诺，也做不到像幻想一样撒谎.为什么谣言可以漫天飘舞，传销的领导者能让加入者沉迷其中不能自拔，因为他们加

12、工、搔述的景象仿佛触手可及.而我们自己也的确是很简单接受那些清楚的图里，对科学深邃的泼期缺少一种耐性的探两飕解.正如一双刃剑，乌台之众能让人警修，也能让野心家找到掌控群众的方法,它提到只要驾驭了影】向群众想象力的艺术，也就驾驭了统治他们的艺术.”书中谈到如何让群众接受自己观念，改造，改造的方向必需是低俗化和简洁化.”我们总是生活在群体之中，本书提示我们跳出群体之外，冷静的视察我IiJ所处的群体，冷群的分析群体中的领袖，若“领袖”的动员手段,只是“断言、更豆.传染“，那我们可锢就要逃阁这样的群体，这样的群体可能就会有野室的特性.读完此书，我更清楚的理解潮流、谣言及恐慌.乌合之众，从初期的惊心动魂

13、，到合上书时的囹悔.保持独立思索，不论何时何地，如此更要,这就算是这本书带给我的最大收获.篇4：鸟合之众读后橙乌台之众以十八世纪法国大革命为背景分析探讨社会历史运动中作为主题参加的群众，画口的行为、心理的诸般特征.作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家,群体1理学的创始人.同时他也是典型的精英主义者，他反对集体主义，最早阐明白“个体在群体影拘下思想与行为的转变”.在勒庞看来这乌合之众就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简洁的人数累加，而是“恒久漫游在无意识的领地，会随时听命于一切示意，表现出对理性的影响麻木不仁的生物所特有的激情，它珠去了一切批并度力，除了极谎轻信外再无别

14、的可能这就是勒庞的乌合之众”,明显乌合之众”不仅适乎18世名的去国，更好像暗合当下的网络社会.在信息快速发展的时代，在全媒体的环境下，新兴的大互联网信息平台，是否也是凝合若乌合之众”？正如勒庞所说“群众等同于无赧识集体.因为无意识，所以力气强大.“这里的无意识指缺乏理性.推理实力低下、少有深思熟虑,无意识主宰若有机体的生活，而且在有机体的智力活动中，这种力气也起誉确定性的作用.在如今的网络时代，群体能孤自己的真实身份,缺乏理性思索的言论四处滋生，群体跟风的大量转发使得各种网络平台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更雉以辨别各种信息.如20_年3月份因日本核辐射事务从温州等地刮起的抢盐透过微博

15、、短信的匿名转发快速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市川流不息的抢盐人，货架之上食盐腱粒残存,集体无音:识透过网络平台演化成了一场社会危机.细致措度，发觉抢购者往往抱若这样几种心态：有的担忧日本核电站炸对人体有影吭，买点确盐回去吃防箱射布的担忧海水被放射性物质污染，无提炼盐市的是看郅效博这么传、别人这么抢生怕落后而跟若抢.如此简洁的逻辑经过微博的转发摧毁了大众僦也对于微博心理群体中的个体而言，他们可膨并未意识到自己已然成为了某一特定心理群体中的一份子.网络平台的各种网红在信息传播中成为了广陶粉丝们的领袖.勒庞认为群体行为有一个很击要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物.他认为：“群体的轻信、极端与心情化反应等明点，明显既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众供应了很多可柒之机.这些领袖往往精通巧言令色之道，他们一味追求私利，擢长用取悦于无耻的本能来劝服众人.*在如今的许多直播平台，网红会利用自己的知名度，宣扬各种产品来获得自己的利益，而粉丝往往会盲目跟风，使得现在的网络风气非常浮躁.网络平台中乌合之众”的行为往往会表现为一种心情化.少理性的低智商，群体的示意经常会轻易地“折服群体的理解力,并室息一切的推断力.从而使得群体产生集体幻觉.勒庞在马舍之众中谈到正像缺乏推理实力的人一样，群体形敬化的想敬力不但强大而且活跃,并且特别