文言文双文本阅读：太宗论隋（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：太宗论隋（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文，完成10-14题。文本一：贞现三年，太宗谓侍臣日：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠球，臣进近言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋技帝暴虐，臣下归口，卒令不闻其过，遂至灭亡，皮世基等等亦诛死。前事不远，朕与鲫等可舁不慎,无为后所嗤！“四年，太宗论用。魏征对日：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀命令於士澄捕逐。但有疑似，苦加六尊.性承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦死，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并条之。”大宗日：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡读，不避徐投，岂

2、得便行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不效？度桢公等共初辅佐遂令田固空虚愿公等耳始克终恒如今日J十年，太宗谓侍臣日：“帝王之业，草创与守成敦难？”魏征对日：“帝王之起，必承衰乱,或破昏狡,百姓乐推，四海人命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骆逸，百姓欲静而幅役不休，百姓调度而侈务不息，国之衰界，恒由此起。以斯而言，守成则难J太宗日：“钝征与我安天下，虑生脐逸之端，必践危亡之地，所以兄守成之难也J（节选自贞现政要）文本二：昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必弱诚以待下，既得志则似情以傲扬：弱诚则吴、越为一体，傲物则针内为行路。虽重之以严刑，振之以威怒，终苟兔而不怀仁，他恭而不心鼠。怨不

3、在大，可畏惟人：栽舟覆舟，所宜深慎：多车朽索，其可忽乎！（节选自谈大宗十思疏）10 .文章中画波浪线的部分有三处需加句读，谙把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）朕桢A公等B共和辅佐C遂令团固D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日11 .卜列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A. “炀”是附炀帝的谥号，指“好内远礼”。谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损”.B. “岂得推行谄佞与齐桓音文之事中“此惟救死而恐不赔”的两个“惟“意思相同。C. “苦加搀掠”与6阿房宫赋中“剽掠其人”的两个“掠”意思相同。D. “国之衰弊”与六国论中“弊在赂秦”的“弊”意思

4、不相同。12 .下列对原文右关内容的概述,不正确的项是（3分）（）A.唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济.臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。B.唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。C.魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诚太宗守成更难。D.在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终13 .把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）前事不远，朕与御音可得不慎,无为后所嗤！译文:（2）竭诚财吴、越为一体，傲物期骨肉为行路。译文：14 .

5、史学界认为，唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。（3分）【答案】10. CEG11. C【髀析卜意思相同”错误。“拷林”的“掠”意为“拷打”;“剑拉”的*意为“捕掠，掠夺二12. B【解析】“所朝盗有案处理不当是因为臣不尽忠，并信终导致了临制灭亡，因此告诫科臣要吸取教词”错误。根据原文“此岂唯场和无道，其臣亦不尽忠”可知，唐太宗认为,清朝灭亡是因为帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因：并且“降制灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的。13. （1）这个惨痛的我:训离我们并不远，我和各位大臣能不说慎吗？我们不能被后人所耻笑花。（得分点：“可得，怎可，

6、怎能：“为所”，表被动：“嗤”,耻笑：整体句意。各1分）（2）竭尽诚心，笑越也能结成一体，看不起别人，皆肉亲人也会成为陌路之人.（“两诚”，刚冬诚心：“傲物”，新不越别人；“行路”，路人：终体句意.各1分）14. （3分）唐太宗认为君主自己应当贤能、“善纳忠谏他征功律君主警惕“纵精傲物”“志捌脐选”：唐太宗认为臣应叵正君主，嫂征认为若立应“刚诚待下”：唐太宗蛰同想征“取之易而守之难”的现怠.【名考译文】文本一：贞现三年，唐太宗对侍电说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济.如果君主能接受忠言，臣子能够立言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所空现的方法。像隋炀帝

7、,他为人非常孤虐，臣下不敕进言,这使他不知道自己的过失，最后国破家亡,大臣虞世处等人不久也被杀死。这个惨疵的栽训禹我们并不远，我和各位大臣能不谈慎吗？我们不能被西人所耻笑悔日现四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，就征回答说：“我过去在防朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士;殳追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗啖的有二千多人，所炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到寺怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗有案发生的昨天，原先就关押在别的地方,可也祓审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令新决，就不杷真相上奏，始果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是陨炀帝暴虐

8、无道，住下们也不尽心办事。他们应当匡正谏井，不怕有杀身之祸,怎能1.味谄嫡奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉.陆制君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，江能使益狱空无一人。希望你们能甚始黑终，常像今天一样。”贞现十年时.唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业要件事比破艰堆？-嫂征回尊说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻皆乱的旧主，百H就乐于拥我，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如比看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵,百姓需要休养生息而彼役没有休止，百姓已经穷困啊敝而奢侈的事务还仍然不停,国家的衰败,有常就是这杼开始的.这样看来，守业史唯J太宗说：“能征辅助我安定天下，也心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰雉J文本二：过去夺取天下时悠行有余，现在守卫天下却他行不足，这是为什么呢？处在深市的忧虑之中，一定能闲尽诚心来对待臣民：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。喝尽诚心,吴越也能结成一体，看不起别人，升肉亲人也会成为陌路之人。印使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民,他们最.终只是苟且先于刑罚.但是弁不会怀念国君的仁德，表面上出顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百4心怀怨恨：他们像水一样能修负我钿只，也能颠覆都只，这是应当深切戒慎的：寿脑的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢!