读《中庸》心得体会.docx

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1、读中庸心得体会读中庸心得体会1一砖一瓦，一亭一阁，都是他曾在主宰，蹴栏玉砌，都是他的梦境.一_题记穿越历史的回廊，多少曾辉煌的盛世顷刻间付诸东流，多少曾经披金戴银的帝王瞬间消逝“所以，请别怪秦始皇专政，他只是为了延续更久的不朽的传奇；也别怪普操多疑，因为有多少帝王是被自己的亲信所杀。而乂有多少帝王为我们留下多少次的盛世，但独独有他，为我们留下的是不朽的诗篇，出生在帝王之家是他的无奈，从小，他比别人学得更多，也比别人懂得的更多。他一直小心涨翼的渴望被父亲关注又不想锋芒过大。从小，他便被养在了这样勾心斗角的帝王之家。登上皇位的他，并没有过多的兴奋，他开始规划政治蓝图，渴望书写华丽的一章，他想像秦始

2、皇富政一样一统天下，也想像汉武帝刘彻一样将国家发扬光大，更想像唐太宗李世民一样发展到前所未有的盛世局面。他怀有满腔的抱负，跃跃欲试，可不幸就这样发生在他身上。被夺下皇位的他却依旧被养在宫中，承受着更多的耻辱.在此后的几年，他没有一天不在悔恨自己的亡国之恨。书写卜.一章又一章的诗篇：从d相见欢的“白是人生长恨水长东”到望江南的“多少恨，昨夜梦魂中”最后再到虞美人的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。没有天他不在悔恨。最终，他还是选择在这无尽的长廊中留下个背影。我想把他叫住，也想叫他不要这样消极，却无奈他走的太过匆忙！但也许就是这样的性格，成就了他的一生。或许他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的：或

3、许他不是最优美的诃人，但他也不是最无为的。他的一生，抑制了太多的愿望与抱负，一直都在维持中聊之道，却不曾想过自己表露心迹的词将会成为千古绝唱。我愿在这落花无情的皇宫与他畅饮一场，因为他值得“或许，他的命运是悲哀的，就连词句中也与李清照一样潦转若悲伤，但他一定是个明君，只因他之后的悔恨与他的努力。多少千古风流人物，有的只是过客，有的背负骂名，有的名扬天下。唯有他，追求中Mj之道，透过个背影站在世人的面前。让我高举杯子，为你干杯，李煜！读中庸3心得体会2中廊之为德也，其至矣乎中席是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中碉属于道德行为的评价问题，也是种德行，而J1.是

4、最高的德行.宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓鹰,中桶就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态：中研还可以称为“中行”，”中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中廊是一种折京调和的思想。中庸之道与没有原则,人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果味地讲究个性，没石团体合作意识，会搞得团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庙之道，确实在是明智之举。读中庸心得体会3“天命之谓性，率性之谓道，修

5、道之谓教。一一中席天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。第三句的意思是去学习和修炼率性的道才叫做教“学习和传播幼儿、少儿文化很长时间r,因为当初对中国的教白体制不满意，所以才找到了现在的这种教育。教到底是什么？教育？还是教化？我认为教首先是种自我认知的过程。就像我经常对父母说，教育孩子就是一种自我成长“孩子是以榜样的力量，作为自己学习的基础。你希望孩子成为一种人，首先自己要具有这种人的品质，可能你不是这种人，但是你要为之努力。育就是养，就是我们经常说的养育。那么教育就是教养。可是生活当中，我们往往把这两个词分开。教白是老师和学校的事情，教养才是自己的事情。一般我们说一个孩子没有教养，会指他的家教

6、.暗地里实际上是在货怪他们的父母,相对来讲教育的面积可能会更大，一个孩子教育不好，跟学校，跟父母，跟老册都有关系。化的字义是使性质或形状发生改变，就如同4大学里把亲民作新民解释样。我们改变不了别人，只能改变自己。还是那句话，自己改变了，这盘棋也就变了。怎么能让自己做到化，就是格物致知，诚意正心。也可以理解为：修道就是修身。让自己明白、发明、明/,经历这么一个过程，就会感知到自己的道，我们沿着这个道就会找到性，也就是我们的先天本性，也就是明德。串起来就是我把中庸的整个第一句还是理解为方法论.它也给我们描绘了个图景，只不过这个图景更抽象一些。结合中南B的第一句和大学的理解，一个人具备的术，是在生活

7、当中比较重要，但不是绝对的，他是一个什么样的人是绝对的。我身边的很大群人，没有自信的原因就是他不具备所谓的一些术。从教目的角度来讲，术的意义就不大了。我并不是说术没用，而是说它不具备决定性的作用。单纯从天理的角度来讲，我们所追求的一切的术都是枝枝叶叶外头寻.教化自己，去影响别人。境随心转，相由心生。送给自己，也送给每一个可以看到我这篇读后感的人。读三心得体会4话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。在中研里，有两种人，种受中脚思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养裔“君子”。一种违背中廊思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人

8、”。难以把持的中脚想行。中庸思想的奥陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中廊思想，获得中席品行。行是实践，明是认知。中怖之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。善于向人学习，光明正大发扬正能量。个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，知识便加多，这才是成功之人,懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慈过高的人，而是做事小心翼我，惭得保护自我，自己的利益大F一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是

9、，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。一个人，做事以道镌原则，往往可以使他走明确的路：一个人，做事以道德原则,往往可以使他有明确的方向:一个人，做事以道德原则,往往可以使他心灵开阔。惭得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中席之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中痛之道，是遥不可及的、深远的。通过读中旅我知道了中庸是人心、道心的把持者0带着虔诚的心,学习中席之道吧!读中庸心得体会5大学中廊还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。俗话云：平平淡淡才是班“其意为庸也，年长者好所，年少者恶所，且不论席者好坏，此对立还是

10、颇引人深思，席者有好之者，有恶之者，既然中廊合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学牛的学习创造性：而如果教师能一种平和的心态，冷群地分析下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法，所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，梢助学生有效改正所犯错误的关键所在。古人说：“才智，伤之资也：德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共麻的过程。它们总是喜欢排成“人”字K行，在这种结

11、构中，每只大雁翅膀的扇动都会给暖随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。大学中南的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则就？书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德,掌握中府之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到

12、什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。书是我们的朋友，有的人认为大学中痛3是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝！你们看了我的作文，一定要看看大学中所哦！读中庸心得体会6中廊是我国儒家的重要哲学经典之是都含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子刷所著。它原来是礼记中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从礼记四十九篇中抽出来，与大学、论语、孟子合称为“四书”.中国传统文化博大精深，中廊的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对

13、我们民族性格的形成有若重要影响。“中”就是不偏不倚，“质”就是常。“中耕”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。最早提出“中Mr一词的是孔子。仲尼日：“君子中席，小人反中庸。君子之中痛也，右子而时中，小人之反中痛也，小人而无忌惮也.”孔子认为，有道镌的君子能够做到中庸，小人却违背中席，君子之所以能达到中廊的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中游之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调：拉得太紧，就

14、容易绷断：只有松索度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为宓强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优乩传统，北京奥运会上，一个，和”字体现了中华民族的文化精检，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中研的态度处理问题。中廊之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中廊K至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中席不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的.每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仪仅满足于吃得饱，穿得

15、暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中质之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意：，静随天外云卷云舒”的超然境界。读中庸心得体会7做生意，是为r求利，求利就很难做到不报怨.进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了：卖货求人家买，人家不买了，抱怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很琲顺遂.因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因

16、，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，中历说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌卜位的人，君子处在卜位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人.所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生“常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富黄，行乎富贵：素贫贱，生平贫贱：素夷狄，行乎夷狄：素患难，行乎患难：君子无