《搜神记》卷十一原文及译文.docx

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1、搜神记卷十一原文及译文作者：干宝1 .楚熊渠子夜行见寝石,以为伏虎,弯弓射之。没金,钱羽。下视,知其石也。因复射之,矢摧,无迹。这段描述了一个人误以为寝石是虎,于是射击了它,结果发现只是块石头。后来他又射击,但箭矢都没有留下痕迹。2 .汉世复有李广,为右北平太守,射虎,得石,亦如之。这段说明在汉代，也有一个叫李广的人,担任右北平太守,射击虎豹,却只打中了石头,情况与前述相似。3 .刘向曰:“诚之至也,而金石为之开,况于人乎!夫唱而不和,动而不随,中必有不全者也。夫不降席而匡天下者,求之己也。这是刘向的评论,他认为即使金石也会为真诚而开启,何况是人呢?如果一个人唱而不和,动而不随,必定有什么地方

2、不完整。要想不离开自己就能匡正天下,关键在于自己。4 .楚王游于苑,白猿在焉;王令善射者射之,矢数发,猿搏矢而笑；乃命由基,由基抚弓,猿即抱木而号。这段描述了楚王在园中遇到一只白猿,命令善射的人射击它,但猿却能接住箭矢并嘲笑。后来乂命令一个叫由基的人拉弓,猿却抱住木头哀号。5 .及六国时,更羸谓魏王曰:臣能为虚发而下鸟。”魏王曰/然则射可至于此乎?”羸曰:“可。”有顷闻雁从东方来,更羸虚发而鸟下焉。这段说明在六国时期,有一个人名叫更羸,他向魏王夸口说自己能够虚发而射下飞鸟。魏王怀疑是否真能做到,更嬴说可以。不久,听到有雁从东方来,更羸果然虚发而射中了飞鸟。6 .齐景公渡于江、沅之河,建衔左修,

3、没之。众皆惊惕;占冶子于是拔剑从之,邪行五里,逆行三里,至于砥柱之下,杀之,乃建也,左手持敌头,右手拔左骏,燕跃鹄踊而出,仰天大呼,水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。这段描述了齐景公渡江时,一只毒咬住左骏而沉入水中,众人都惊恐万分。后来有一个叫古冶子的人拔剑跳入水中,追击五里,逆行三里,终于杀死了那只毒,并举起它的头和拔出的左修,炊跃而出，引得水流逆流三百步,旁观者都以为是河伯显现。7 .楚F将英邪为楚王作剑,三年乃成,王怒,欲杀之。这段说明楚国的干将莫邪为楚王制作了一把剑,历时三年才完成,结果楚王大怒，想要杀害他。8 .莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰巧女父为楚王作剑,三年

4、乃成,王怒,杀之。去时嘱我1语汝子:出户,往南山,松生石上,剑在其背。“，于是子出户,南望,不见有山,但睹堂前松柱下石砥之上,即以斧破其背,得剑。这段讲述了莫邪的儿子赤长大后,问母亲父亲的下落,母亲告诉他父亲为楚王制剑被杀,临终嘱咐他去南山找寻。结果儿子找到了家前的松柱下的石头,用斧头砸开,果然找到了父亲留下的剑。9 .王梦见一儿,眉间广尺,言欲报跳。王即购之千金。儿闻之,亡去,入山,行歌。客有逢者。谓:子年少。何哭之甚悲耶:曰:“吾干将英邪子也。楚王杀吾父,吾欲报之。客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。儿曰:“幸甚。”即自勿J,两手捧头及剑奉之,立僵.这段描述了楚王梦见一个眉间宽

5、一尺的儿童说要报仇,于是出重金悬赏寻找。儿子听说后逃入山中,被一个客人遇到,知道他是莫邪的儿子要报仇,便劝他拿着父亲的剑和自己的头去见楚王,以此替父亲报仇。儿子欣然接受,当场自刎,双手捧着头和剑奉上。10 .汉武时,苍梧贾雍为豫章太守,有神术,出界讨贼,为贼所杀,失头,上马回营中,咸走来视雍。雍胸中语曰:“战不利,为贼所伤。诸君视有头佳乎?无头佳乎?吏涕泣日:有头佳。“雍曰:不然。无头亦佳。”言毕,遂死。这段讲述了汉武帝时期，位叫贾雍的豫章太守有神奇的本领,出去讨伐贼寇时被杀,失去了头颅,但仍骑马回到营地。众人围观时,贾雍自言战斗失利,受伤,并问众人是否有头更好还是无头更好,下属回答有头更好,

6、但贾雍却说无头也一样好,说完后就死去了。11 .渤海太守史良姊,一女子,许嫁而不果,良怒,杀之,断其头而归，投于灶下。曰当令火葬。“头语曰:“使君我相从,何图当尔。“后梦见曰:“还君物。“觉而得昔所与香缕金钗之属。这段描述了渤海太守史良的妹妹,因许配未果而遭到史良的杀害,史良将她的头砍下带回,扔在灶下,说要火葬。但头颅却说“我们直相亲相爱,你为什么要这样对我”。后来史良梦见她,醒来后发现得到r当初赠予她的香缨金钗等物品。周灵王时，在弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数

7、卜斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁!博物之士,至于此乎!”后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降;辅以五官掾出裙山川，自誓曰：“辅为郡股肱，不能进谏，纳忠，荐贤,退恶，和调百姓;至令天地否隔，万物枯焦，百姓喝唱，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福;精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至H中无雨，请以身塞无状。”乃枳薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，郡沾润。世以此称其至诚。何敞吴郡人，

8、少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道!”因跋涉之县，驻明星屋中，蝗螺消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。后汉，徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺舍，蝗即飞去。王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎瑜州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。吴

9、时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声,往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：“思尔，啮指。“孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮手,而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大早，久祷无应;畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时谕雨。王祥，字休征，琅邪人，性至

10、孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数潜之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其模，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。王延，性至孝;继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血;延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己子。楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有

11、i童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦您行，取蟒螃炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蜗蛇胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子,年可十三四，持一背囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。郭巨，隆虑人也，-云河内温人，兄弟三人，早丧父

12、，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也;老人得食,喜分儿孙，减馔，二也;乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是名振天下。新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之日：“西篱下有粟。“寤而掘之，得粟十五钟，铭曰：“七年粟百石，以赐孝子刘股。“自是食之七岁,方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，几至火性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有二白鸠来巢其树庭。杨公伯，雍雒阳县人也，本以伶卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终

13、山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中，”杨公未娶，乂语云：“汝后当得好妇。”语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白壁一双来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰“玉田。”衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而

14、坏,压死者三卜余人，唯农夫妻获免。罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓日：“裒在此。”郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为“白鸠郎。”汉时，东海孝妇养姑其谭，姑日：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收,系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，日：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。

15、自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公日：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。“太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五施，立誓于众日：青若有罪，愿杀，血当顺下;青若枉死，血当逆流。既行刑己，其血青黄缘腐竹而上，极标，又缘施而下云。”犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号眺，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贯，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至

16、十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：”至二十日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡,谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻日：“自伤居贫，使食有他肉。“姑竞弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全;不从我者，则杀汝姑。“妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缴帛，以礼葬之。庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，病气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰:“衮性不畏病遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论