【调研报告】网络烂梗的泛起逻辑、危害及纠治之道.docx

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1、【调研报告】网络烂梗的泛起逻辑、危害及组治之道摘要：网络烂梗是互联网时代催生的文化糟粕，对广大人民特别是青少年的精神世界造成了潜移默化的巨大影响。网络烂梗的泛起是资本逻辑的宰制、网络媒介的狂欢、多股社会思潮的联动渲染和社会心理的极化共同作用的结果。网络烂梗给国家、社会和个人造成了多重危害，包括混淆历史认知，消解经典文化;遮蔽主流价值，价值取向错位；践踏道德底线，违背公序良俗；语言表达失范，文化素养匮乏。对此，必须以敢于亮剑的斗争精神揭露网络烂梗弊病，以猛药去狗的严格治理打压网络烂梗势头，以先进文化的浸润滋养净化网络文化环境，以情理交融的思想引导唤醒网络烂梗麻醉，进而及时有效地治理网络烂梗乱象，

2、建设风清气正的网络空间，为青少年成长营造良好的网络氛围。关键词：网络烂梗；亚文化；青少年“梗”，在现代汉语中的名词释义为草木的枝茎、有刺的草木、大略、灾害，形容词释义有强硬、顽固，在动词中意为阻塞,与当今网络“梗，的含义并无太大关联。“梗”如今的释义被认为是天津方言中“喂”字的误用，意为滑稽有趣的言语或动作，也有人认为“梗”是英文单词gag（像头、笑话）的音译。“网络梗”与网络流行语较为相似，但“网络流行语的表达形式一般为文字，而梗的形式更丰富，囊括了图像、动作等内容。”随着“无人不网”时代的到来，形形色色的热梗在网络空间此起彼伏。网络梗能够起到增添乐趣、释放压力、促进社交的作用，但互联网也涌

3、现大量内容低俗、意义庸俗、导向媚俗的网络烂梗，如“鸡你太美”“你这个老六”“蓝色妖姬”等，甚至延伸到现实生活中，呈现“万物皆可玩梗”的网络乱象，产生多重负面影响，引发社会各界担忧。因此，亟需深刻剖析网络烂梗的泛起逻辑，揭露其危害，提出相应举措纠治网络烂梗乱象。一、网络烂梗的泛起逻辑网络烂梗的泛越是多重力量交织的结果。资本逻辑的宰制、现代网络媒介的狂欢、多股社会思潮的联动渲染和社会心理的极化共同推动了网络烂梗的生发。（一）幕后推手：资本逻辑宰制下病态追求流量变现造烂梗、玩烂梗、刷烂梗表面是网络空间的一场群体狂欢，但其真正的幕后推手是资本逻辑。资本逻辑是“按照资本的本质规定性形成的一套运行机制和价

4、值评定规范”，而资本的本质规定性就是无底线、无止境地攫取利润。在全球制造业萎缩的今天,资本转战网络空间牟取利润，依靠流量变现大肆敛财，而网络烂梗以其博眼球、吸流量的特征受到资本青睐。在资本逻辑的宰制下，算法技术和部分网络意见领袖成了网络烂梗泛滥的帮凶。资本逻辑驱动下，算法技术异化为投放网络烂梗的工具。算法推荐作为一种技术本不具有意识形态属性，但资本绑架算法技术，使其同时具有科技和意识形态双重属性，成为资本增值的工具。当一个新奇的网络烂梗出现时，资本逻辑宰制下的算法技术便嗅到了博取眼球、吸引流量的“潜力”，将这些包含网络烂梗的图文、视频等投放给更多用户，”激起他的病态的欲望，默默盯着他的每一个弱

5、点，然后要求对这种殷勤服务付酬金”，不顾其中违背社会主义核心价值观的内容，一味追求更多流量变现。网络意见领袖也在资本逻辑的宰制下掀起网络烂梗狂欢。在网络时代，热度和流量就是金钱，一些网红、大V深刻洞悉网民的心理特点，刻意引导网络话题，也使烂梗生成并广为传播。例如被主流媒体批评的功夫骗子马保国自视为高手，在与他人比赛落败后鼻青脸肿地发视频称“年轻人不讲武德，耗子为汁（好自为之）”，以丑化自我、哗众取宠的方式吸引流量，也使得这句谐音烂梗风靡一时，被反复模仿和传播。还有一些网红为了捕捉流量，将经济利益置于社会利益之上，刻意在视频、图文中加入一些与议题无关的烂梗，而网络意见领袖更强的话语权和更大的影响

6、力拓宽了烂梗在网络空间的辐射面。（二）媒介依托：网络媒介的狂欢营造烂梗滋生温床网络烂梗的泛起离不开网络媒介的依托，它营造了烂梗滋生的温床。网络媒介对话语权的重新分配、对话语表达的塑造、对人感官欲望的迎合释放制造了一场狂欢，共同推动了网络烂梗滋生泛滥。网络媒介技术赋权引起网络烂梗裂变式传播。传统媒介单向传播的特点使得信息覆盖面有限、传播速度较慢，而在互联网时代技术赋权下，人人都可以是“无执照的电台”。根据第52次中国互联网络发展状况统计报告，截至2023年6月，我阈网民规模达10.79亿人。庞大的网民数量加之技术赋予的话语权，使得网络烂梗在大规模模仿和再创作中呈现裂变式传播、指数级传播，现实中一

7、些网络烂梗在一夜之间火遍全网的现象屡见不鲜。网络媒介铸就了网络烂梗碎片化、非理性和反逻辑的特点。媒介理论家麦克卢汉超越了传统技术观将形式和内容割裂的藩篱，提出了“媒介即信息”。尼尔波兹曼进一步发展了他的观点，梃出“媒介即隐喻“，即媒介以隐蔽的方式影响其传播的内容。他认为，印刷文化代表了人类文明的高峰，而电子文化使得原本严肃、有序、具有逻辑性的话语变得内容无聊、表现无力、形式散乱。互联网时代，网络媒介信息过载和即时更新的特点更大程度削减了网络表达的质量，呈现粗糙、碎片化、反逻辑的特征，也因此生成了无数碎片化、无厘头、无意义的网络烂梗，例如“栓Q”等，破坏了表达应有的规范性和逻辑性。网络媒介前所未

8、有地迎合释放了人的感官欲望，使得网络烂梗肆意蔓延。传统精神分析学认为，”文明的诞生总是伴随着人类本能的压抑”，而文化通过升华的方式使人的需求趋向更高尚深刻的精神层面，从而缓解物欲的、本能的压抑感。但在互联网时代，减轻压抑感的方式发生了变化，网络媒介中的短视频、图文、网络直播、网络游戏以瞬息万变、色彩纷呈、引人注目的图像不断迎合、刺激、释放人们最本能的感官欲望，以“去升华”的方式减轻人们的压抑感。短视频、网络游戏、网络直播等网络媒介正是网络烂梗生成传播的重灾区，人们长期沉溺于网络媒介创造的娱乐陷阱中，试图以此减轻现代社会施加给人的重重压力，却不知不觉受到网络烂梗的荼毒。（三）社会思潮：多股思潮的

9、联动渲染烂梗孕育氛愠网络烂梗的泛起是多股社会思潮合流联动的结果，泛娱乐主义、后现代主义、虚无主义共同渲染了网络烂梗孕育传播的思想氛围。泛娱乐主义作为网络烂梗生成、传播中的主导思潮，掀起了网络空间无底线的玩梗狂欢。一方面，“从纵向上看，泛娱乐主义突破了娱乐的底线，过度地制造娱乐热点和放大娱乐效果”。娱乐本是放松身心的方式，适当娱乐的梗能够促进社交、缓解压力，但在泛娱乐主义思潮影响下，一些梗突破底线，沦为烂梗，如充满恶俗意味的“鸡你太美”“贝儿这个绿茶，哪有本公主漂亮”等。网络空间在泛娱乐主义的浸染下充斥了明星八卦、绯闻轶事等娱乐热点，严肃的社会事件销声匿迹，给烂梗生成与传播营造氛围。另一方面，“

10、从横向上看，泛娱乐主义突破了娱乐的界线，将娱乐的元素不合时宜地侵入严肃的公共事务领域，造成娱乐价值的越位在泛娱乐主义思潮侵袭下，对突发公共事件、生死大事、历史、文化等严肃事件调侃取乐的网络烂梗层出不穷。后现代主义思潮的解构性和无深度性渲染网络烂梗生成的思想氛围。第一，后现代主义思潮对事物的碎片化解构成为网络烂梗的创造形式之一。后现代主义”所信赖的只有分裂成的碎片。他最终要攻击的是总体化他喜欢剪辑、拼贴、随处发现的或切割得支离破碎的文学客体”这种碎片化解构特征影响了网络烂梗的创造形式，如“杜甫很忙”的系列插画戏谑地将麦当劳叔叔、旗木卡卡西、现代中年大叔的形象剪贴到杜甫画像中，“杜甫很忙”也成了影

11、响一时的网络烂梗。第二，后现代主义思潮无深度性的特点影响网络表达方式，创造出肤浅空洞的网络烂梗。后现代主义否定深度，具有平面化和无深度的特征，认为文化发展的趋势是无深度和肤浅化。在这一思潮的影响下，许多网络表达也沉沦为空洞肤浅的网络烂梗。虚无主义也为网络烂梗推波助澜。尼采认为，虚无主义“意味着最高价值自行贬值”。虚无主义渗透到政治、历史、文化等领域，使一切宏大叙事和崇高价值被消解，政治、历史和文化都成为网络烂梗调侃戏谑的对象。此外，虚无主义鼓吹唯有感官获得才是真实存在的，其他都是虚无，使得人们甘愿沉溺于网络烂梗带来的肤浅享乐。（四）心理动因：社会心理的极化助长烂梗传播气焰作为一种亚文化，网络烂

12、梗的泛起反映了社会心理的异动。人们面对网络烂梗的享乐心理、盲从心理和逃避心理助长了网络烂梗肆意传播的气焰。追求及时行乐的享乐心理。享乐心理是一种把感官享乐和物质追求推向极致的异化心理，它通常和个人主义、拜金主义相伴。在享乐心理驱使下，人们利用一切资源填补自身无休无止的感官欲壑，崇高理想、家国情怀、使命担当都被抛诸脑后。网络烂梗以其魅惑的形态、低级的趣味满足了许多人的享乐需求，人们只为短暂的“奶头乐”而不顾危害地造烂梗、玩烂梗，加速了网络烂梗传播。丧失价值判断的盲从心理。网络梗具有圈层性，僮得梗蕴含的深意并在刷梗中获得圈层中其他人的回应，是人们特别是青年人获取群体认同、促进网络社交的重要方式，同

13、时，“梗独特的表达方式被认为是一种语言潮流，拿捏和掌控梗文化意味着跳脱了循规蹈矩的社会规则，更具时尚感和流行感”，而不懂梗往往会被人戏谑为“你2G了”，意为脱离潮流。对群体认同和流行时尚的热切追求也遮蔽了正确的价值判断，强化了人们的盲从心理，以致人们在没有冷岸客观的思考下就“不断调整自身认知以向社群所认同的集体意识偏转”，没有考虑某个梗是否符合社会主义核心价值观，是否在道德和法律界限内，就在盲目心理的主导下投入网络烂梗狂欢。屈从舆论浪潮的逃避心理。逃避心理也纵容了网络烂梗的泛滥。根据“沉默的螺旋”理论，当公众参与话题讨论时发现自己的意见与多数人对立时，会倾向于保持沉默，这种心理同样能解释网络烂

14、梗的传播。一些人深知网络烂梗的负面影响，但出于自我保护的心理选择沉默。例如“鸡你太美”这句烂梗出自饭圈对某明星的嘲讽谩骂，即使有人对这一烂梗的恶俗性提出合理质疑，也极易遭受网络暴力，许多人为了自我保护而未能对网络烂梗进行驳斥。另一些人对于网络烂梗的社会危害抱着事不关己的冷漠态度，在网络中扮演只浏览不发言的“游客”角色，逃避批驳烂梗等有害信息的社会责任。这两种逃避心理都纵容了烂梗在网络空间的蔓延，使得烂梗在网络空间长驱直入。二、网络烂梗的危害社会中不乏有声音表示网络烂梗无伤大雅，这种想法无疑低估了网络烂梗对国家、社会和个人的危害。网络烂梗对历史文化、主流价值、社会道德、语言规范和文化素养等方面造

15、成的消极影响不容忽视。（一）混淆历史认知，消解经典文化习近平总书记强调：“我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”要“增强历史自觉、坚定文化自信”。然而网络烂梗歪曲历史、调侃文化，对人们的历史自觉和文化自信造成严重冲击。网络烂梗混淆了正确历史认知，使历史虚无主义沉渣泛起。如饭圈一些狂热粉丝用历史相关的网络烂梗献媚明星艺人，引发大规模效仿应援行为，而随着未成年人触网年龄降低，一些青少年在拔节孕穗期就遭受网络烂梗的思想毒害，与党和国家“学史明理”的要求背道而驰。借此之势，历史虚无主义沉渣泛起，从历史认知薄弱的青少年等群体下手，歪曲他们对党史、新中国史、改革开放史和社

16、会主义发展史的记忆，抹杀他们的爱国情感，使他们陷入忘记历史的背叛深渊。网络烂梗消解经典文化，使文化虚无主义泛滥成灾。“文化关乎国本、国运“，网络烂梗却以中华经典文化为调侃戏谑的材料来源，用谐音粳对诗词进行篡改，将文学作品中的词句改编成另有其义的梗。如朱自清的散文背影中表达父爱的“我去买几个橘子”被解释为占人便宜的暗语，“国粹”“绿茶”“白莲花”等词语被污名化。这些网络烂梗在消解经典文化的同时矮化中华优秀传统文化，弱化了人们的文化自信，使文化虚无主义甚嚣尘上。（二）遮蔽主流价值，价值取向错位“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，;凝结着全体人民共同的价值追求。”而网络烂梗内含的个人主义、不劳而获思想及不和谐因素对社会主义核心价值观造成冲击，遮蔽了主流价值，使得人们的价值取向发生错位。个人主义占据上风，集体主义、爱国主义价值失落。现代社会催生了原子化的人”，网络烂梗也传连出强烈的个人主义倾向，仅仅看重个人的功名利