魏晋南北朝民族服饰与胡汉服饰文化交融.docx

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1、魏晋南北朝民族服饰与胡汉服饰文化交融在分裂混乱的魏晋南北朝时期，秦汉时期形成的以古朴为总体特征的汉民族服饰文化，伴随东汉政权的覆没而土崩瓦解。而随着徙居华北边境的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐等游牧民族先后入主中原，战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居，南北文化交流，来自北方游牧民族和西域等外来异质文化与汉族文化的相互碰撞与影响，促使魏晋南北朝服饰文化由一元发展转入多元碰撞。这一切，使魏晋南北朝服饰艺术异彩纷呈，内涵十分丰富。胡服内渐中国历史上，胡服流入中国肇始于战国赵武灵王推行的“胡服骑射”改革。此后，胡族服饰文化源源不断内传中国。不过，秦汉时期，只是戎服及上层人物服饰受影响较大。降至魏晋南北朝时期，北方

2、的游牧民族纷纷入主中原，建立政权，直接将本民族的服饰文化带入中原地区。这些民族有匈奴、羯、鲜卑、羌、氐。汉代匈奴人主要生活在北方草原，日常衣装多为用皮韦或旃裘制作的跨褶。褶衣的形制是左衽、绻领、窄袖。匈奴人日常生活中一般都戴揩子。根据山东沂南汉墓出土石刻，可以推断他们所戴帽子的常见样式是尖顶帽，多用织物缝制，然后饰以动物皮毛和飘带。此外，匈奴人又有穿靴子的习惯。他们在汉服，短小精悍的胡服具有保暖、严整、适于劳动的优点，加之又是外来服饰，具有新鲜感，因而一经传入中土，便在汉族劳动者阶层迅速传播。当然，这还仅是发生在西晋时的事情，到了十六国北朝时期，胡眼中的窄袖跨褶、臻援带、胡帽、胡靴更是在中原地

3、区广泛流行，像跨褶这样的胡服甚至流传到南方，被南朝社会各界所广泛接受并普遍穿着。胡易汉服魏晋南北朝时期少数民族服饰因胡汉杂居、便于劳作等原因在汉族劳动阶层广泛传播。与此同时，一些入主中原的少数民族初建政权后，鉴于他们本族习俗穿着不足以炫耀他们身份地位的显贵，便改穿汉族统治者所制定的华贵服饰。许多少数民族帝王官员开始醉心于高冠博带式的汉族章服制度。如十六国时期汉赵第三位皇帝匈奴人刘聪在当上皇帝后，就规定自大司马以上七公全都“绿虢绶，远游冠”。前赵皇帝刘曜则规定“禄八百石已上妇女乃得衣锦绣”。由此亦可看出，当时移居中原的匈奴女子已喜爱上华丽的汉族锦绣衣物。汉化程度较高的后赵皇帝石勒对汉服的喜欢程度

4、更是自不待言，他在朝会时常“以天子礼乐飨其群下，威仪冠冕从容可观矣”。当他看到清贫的参军樊垣衣冠弊坏时，立刻擢授其官，赐以钱物。前燕立国后，皇帝的朝服“侔踪虞、夏”，穿用汉服，并规定“皇代永制”。景昭帝墓容俊在位时，规定太子和诸王都戴传统汉族文士之冠一一远游冠。前秦王苻坚不仅自己穿用汉服，还曾将汉式朝服作为赠品赐给前来朝拜的车师前部王弥真和都善王休密驮。建立后秦的羌人姚芸称帝后，“服色如汉氏承周故事”，同样使用汉族章服制度。当然，胡易汉服最有代表性的还得数北魏孝文帝的改制。公元486年，身为鲜卑人的孝文帝首先自己开始穿着衮冕。494年，已迁都洛阳的他开始着手改革鲜卑人的衣冠制度。495年，在他

5、接见群臣时就班赐百官冠服，以代替传统胡服，并诏令全国上下禁止穿鲜卑胡服，一律改穿汉族服装。考古发现的北魏宁恕暨妻郑氏墓窟画像，就反映了北魏孝文帝提倡汉化后的服装风格。画像中的男子头戴笼冠，身穿曲领大袖衣、裙裳、笏头履、大带、笼冠旁插簪导，并有饰物自冠顶弯曲至额前。他的侍女梳双鬟髻，穿大襦裙，外套两裆，腰束缙带，穿笏头履。不过，受民族文化习惯影响，北魏孝文帝推行的服饰汉化政策并不彻底，当时有许多人都不遵诏令，依旧穿着他们的传统民族服饰。甚至连孝文帝的太子都率先反对，并私着胡服，从洛阳偷偷逃回平城。太子的抵抗之举令孝文帝十分恼火，遂将太子废为庶人。孝文帝之后，许多北魏鲜卑人又开始恢复胡服，只是他们

6、中的很多人会把汉服和胡装搭配着穿。碰撞与交融魏晋南北朝时期，北方游牧民族的侵入及西域、中亚等外来文化的影响加深，促使汉族服饰文化与外来异质服饰文化问产生激烈碰撞。当然，这种激烈碰撞是相互的，其直接表现就是对对方服饰文化的反对、排斥与抵制。一方面，当汉人穿着胡服时，会招来反对。如魏文帝曹丕身为皇太子时，有一次穿着跨褶出去打猎，就有人劝谏他不要穿。当魏明帝曹取戴着刺绣小帽，穿着白纱胡服半臂召见群臣时，大臣杨阜就直言相问:陛下，你穿这种服装，我们该用哪种礼法呢？明帝被问得无言以对。其实，杨阜言外之意是说魏明帝不应穿着不符合汉族礼仪的外族服饰，这显然是对胡服的排斥与反对。另一方面，当胡人改换汉族服饰时

7、，也会招致抵制。如北魏孝文帝颁布易服令后，北方许多鲜卑人持反对意见。其实，纵观整个魏晋南北朝，胡汉两种服饰文化之间的碰撞从未停止过，它们或者以明争方式，体现在南朝和北朝不同的文化主体之间，或者以暗斗方式，体现在一朝之中的贵族阶层和劳动者阶层之间。不过，在碰撞之余，魏晋南北朝胡汉两种服饰文化交融却是时代主流。魏晋南北朝时期，由于胡、汉杂居，南北文化交融逐步加大，服饰艺术在多民族之间互通互鉴。中原地区的汉族普遍学习北方少数民族的服饰优点，北方少数民族也由上而下对中原汉族服饰制度产生了浓厚兴趣，并开始抛弃本民族传统的服饰，以汉民族服饰取而代之。汉民族学习少数民族服饰,主要从以下两个方面。一是学习北方

8、少数民族服饰制作的基本风格，即紧凑合体、利落实用。如魏晋时期妇女的服装，由于注意吸取北方少数民族服饰中的一些神韵，体现出了更为突出审美的实际效果。如上身穿一种衫、福，下身穿一种腰身紧凑合体、裙体下摆敞阔、袖筒宽松肥大的裙子，这种裙子裙长及地，带有飘逸感。就连深衣也在腰部加了围裳，从围裳伸出的长飘带也为女性增添了妩媚。二是学习借鉴北方少数民族一些具体实用的服饰形制。因为北方少数民族的服饰比中原地区那种宽衣博带的穿着更为实用、更为经济，同时又具有独特的审美效果。如前文述及的魏晋南北朝时中原地区广泛流行的跨褶、两裆、半袖衫都是从北方少数民族传入的。此外，魏晋南北朝时期的妇女还会充分利用簪钗、步摇、梳

9、篦、指环、耳坠、金奔马饰件、金花饰片等来与上述衣装相配。尤其值得注意的是，爱美的魏晋南北朝妇女还学会了使用假发来编制各种发式，如编成飞天髻、灵蛇髻、盘桓髻等等，这些都极大丰富了汉民族的服饰内容。北方少数民族大规模学习汉民族服饰主要表现在：一是入主中原的少数民族首领大多改革衣冠，承袭汉人服章制度。二是像北魏这样推行汉化政策的少数民族直接改穿汉人服装。三是一些少数民族借鉴汉族服饰优点，改革自身民族服饰。如出士北朝文物就有右衽胡人的形象，也出现过大袖衣衫的胡人形象。这些服饰形制都是有悖于胡人传统服饰习俗的，明显地吸纳了汉服衣饰制作的某些特点。总之，在魏晋南北朝这一大时代背景下，胡汉服饰文化既相互碰撞

10、又相互交融，并为这一时期中国服饰文化艺术的自由发展创造了有利条件。谭书龙来源：学习时报2024年上半年市税务局党风廉政建设工作会议上的讲话同志们：刚才各*单位负责人对照年初与X党组签订的党风廉政建设目标责任书，围绕今天会议主题进行了分析发言。市*班子成员也就分管部门（单位）的分析进行了点评发言。X同志代表市X党组作了主题报告，总结回顾了上半年全系统党风廉政建设和反腐败工作，安排部署了下半年反腐倡廉的各项工作。我完全同意，请大家结合实际，创造性地加以贯彻落实。下面,我讲三点意见：一、党风廉政建设方向要“明”，要把以人为本、执政为民理念和要求落到实处习近平总书记在党的二十大上的讲话中指出，在新的历

11、史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持以人为本、执政为民理念，牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系。XX局长在全省局党风廉政建设工作会议上也一再强调全面落实以人为本、执政为民的方针，忠实的践行为民收税。各级各部门要将以人为本、执政为民贯彻到税收工作的各个环节，融入到党风廉政建设的各项工作之中。税务机关作为社会管理的重要行政执法部门，监管的范围广、服务的对象多、担当的责任重，与群众的切身利益息息相关。以人为本，就要怀着对党和人民高度负责的态度，树立正确的服务理念，提高税法遵从度。执政为民，就要进一步强化宗旨意识，正确行使权力，充分履行职责，为人民执政

12、、靠人民执政，一切为了人民、一切依靠人民，细化工作措施，提升服务水平，为发展自贡经济而战，为和谐税收而战。面对新形势、新任务、新要求，要实现税务事业的新发展,全系统党员干部要深刻认识到以人为本、执政为民是践行党的宗旨的根本要求，是履行税务职能的根本目的，是加强反腐倡廉建设的重要保障。要坚持把落实以人为本、执政为民与深入开展创先争优活动紧密结合起来，与依法履职、服务发展结合起来，与打造清正廉洁、执法为民的税务干部队伍紧密结合起来，自觉把以人为本、执政为民落实自觉服务科学发展之中，落实到切实解决纳税人关注的焦点、难点、重点问题之中，落实到努力推进依法治税之中，落实到深入推进干部队伍廉政建设之中，确

13、保工作不出偏差，党风廉政建设工作不偏离方向。二、反腐倡廉建设防线要“牢”，要确保党风廉政建设各项工作落到实处全系统党风廉政建设和反腐败工作，要认真筹划、周密部署、科学组织、狠抓落实，要在以下几个方面下功夫：一要在监督落实上下功夫。习近平总书记深刻指出，反腐倡廉，监督是关键，监督不是针对个人，而是针对权利。党风廉政建设和反腐败工作作为税务工作重要的组成部分，要在弘扬已有工作经验的基础上，充分运用监督检查的“锐利武器”，围绕中央、省、市的各项重大决策部署，加强执行力度和执行效果的监督检查；围绕廉政准则及实施办法的学习情况，加强对廉政教育的检查贯彻；围绕加强领导班子建设，加强对各级领导班成员的监督检

14、查。要创新监督检查方法，狠抓各项工作的落实。通过监督关口前移，杜绝腐败现象发生，充分发挥纪检监察的职能作用。自觉把纪检监察工作融入税收任务、服务税收工作、促进税收事业发展，牢牢把握党风廉政建设和反腐败工作的主动权，把目标定位在促进税收事业发展上、把工作思路统一在市局党组决策部署上、把工作方向放络在对重大决策部署落实的监督检查效果上，为税收事业发展提供坚强的政治和纪律保证。二要在政风行风转变上下功夫。行业作风是一个部门一个系统队伍素质、制度建设、管理水平的综合反映。税务系统党风廉政建设的重要内容就是政风行风建设，加强行业作风建设,切实纠正行业不正之风，始终把行风建设摆在更加重要的位貉,积极回应社

15、会关切，认真对待纳税人的每一个诉求，坚决纠正和认真解决损坏纳税人利益和纳税人反映强烈的突出问题。要坚持“谁主管谁负责”的原则，采取有力的措施加强干部队伍作风建设，坚决制止损公利己、损人利己、损民利己的事情发生；坚决反对相互之间逢迎讨好、互相吹捧的庸俗作风；坚决纠正有法不依、有章不循，简单粗暴、盲目蛮干的行为，努力实现“抓班子带队伍、抓机关促基层、抓基层塑形象”的要求。用热心真情、热情周到、微笑服务来充分展示良好的税务形象。三要在责任落实上下功夫。党风廉政建设责任制是明确和落实领导班子和领导干部应尽的责任，是形成反腐倡廉整体合力的制度保证。落实党风廉政建设责任制，领导班子统一领导是核心，党政齐抓

16、共管是关键，部门各负其责、纪检监察机关组织协调是重点。各级各部门要强化责任意识，对职责范围内的反腐倡廉工作负起全面领导责任，主要负责人对本部门、本单位的反腐倡廉工作要负总责；分管领导对分管部门和单位的反腐倡廉工作负主要领导责任，要认真履行好自己的职责，协助“一把手”抓好所分管业务范围内的党风廉政建设和反腐败工作，把工作抓实抓细，切实履行“一岗双责”的责任；纪检监察部门是党风廉政建设和反腐败工作的主要工作部门，切实履行工作职责，做到守土有责；广大干部职工既是党风廉政建设和反腐败工作的对象，更是党风廉政建设和反腐败工作的主力军，要满腔热情，积极参与，做到履行监督、人人接受监督,共同构建良好的廉洁兴税的良好环境。三、税务干部队伍素质要“高”，要树立良好的税务形象打铁还需自身硬，没有一支过硬的队伍，干好工作就无从谈起。税务干部个体形象影响税务整体形象，税务整体形象影响整个政府形象。良好的税务形象既有利于税务系统的凝聚力、向心力的形成，也有利于提高全社会的税法遵