需要重点关注的一些二模题目.docx

《需要重点关注的一些二模题目.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《需要重点关注的一些二模题目.docx（12页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、各地二模中与教材的勾连试题怠2024届高三广州一模密西西比河上（节选）（美马克吐温）】9 .经典阅读小组开展马克吐温作品研习活动，阅读完本文后,同学们认为，文中的密西西比河作为一个审美对象，给人的感受充满着矛盾。请以“矛盾的密西西比河”为题，每一个发言提纲在小组内交流。（6分）【选必下第二单元】10 .【答案】F密西西比河让人感受到壮阔美丽，又危险重重：密西西比河引导人们努力了解它又让人难以深入掌握；密西西比河让像“我”一样读懂它的人，收获满满，同时又损失重大；密西西比河既千变方化，又一直流淌在那片土地上，成为不变的力量源泉。t,*每点2分;答出任意三点，可得满分。意思答对即可。如有其他答案，

2、言之成理，可酌情给分【2024届高三T8联考我想我的马（他尔吉原野”11 两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责极写视频拍摄脚本J清根据文本内容填写下面的表格。（6分）【回扣教材必修上第7单元】分1失！本（/tKOWK20”落分接头M本（片！I）时长：20秒【答案】D*WA”n炙（DMMWtft（不闻过50字）育乐特点悲壮、着浑、低沉（情色彩相近即可）（1分）远头乌云低沉，故机低飞.硝爆四起（1分）at士在鱼泊中,白马在城士身边建IB仅分）（分别写出人和马的状态）人与马在战场上!夕共处、Jlitfll任,马已经成为*收

3、惠Iift古族厦文化中代覆自由、质林、坚履的精神（不超过50字）符号.（2分）（写出人与马的关系1分,写出马的精神内蜀1分，答案合理即可）【2024届高三福建适应性考试革命就是解放（孔厥”【同扣教材必修下第四单元】9.1946年，晋冀鲁像版人民日报为孔厥一个女人翻身的故事作宣传推介，称赞这篇小说“好看好懂”。清结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。（6分）【答案】人物形象剪造以边区女参议员折聚英为原型，源于生活，有亲切感；小说图文结合，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻乐见:语言多用方言土语，具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。【苏州市2023-2024学年第一学期

4、高三期中调研试卷秘（温亚军”9.学校读书小组孟同学就此文撰写了一则I阅读札记请你结合这则札记的内容对小说的艺术特色作简要赏析。（6分）【回扣教材必修下第四单元】“读嫁女这篇小说，就像走在昏暗的洞穴中，在将要走出洞口的一刹那，迎面一缕阳光突然照亮了整个洞穴。”【答案】小说聚写底层小人物的艰难生活，男人、女人为痴傻女儿的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走，围绕“嫁女”过程种种难处的日常叙写，为男人最后的“献血”（卖业筹钱）积蓄力量；结尾揭示悬念，男人为给女儿办一场体面的婚礼，不惜多次卖血来筹钱，最终作为丈夫、父亲的身份都重获认可，平淡无奇的过程有了陡转，就像突然间阳光照亮洞穴，虽生活在苦难之中却

5、勇敢地创造爱与希望，带给人极大的震撼与感动。（每点3分，言之成理即可酌情给分）【无锡市2024届高三秋学期期终教学质量调研测试马朝阳（任晓雯”9.语文教如将本文作为“中国现当代作家作品研习”学习任务群的学习内容，要求同学们以“马朝阳以非虚构写作趋近真实”为题写一篇野词.请你自选两个评论角度，并结合文本内容作简要说明。（6分）【回扣教材选必上第三单元】【答案】力求还原细节来趋近生活的真实。如描写为朝阳在上海阿娘处的生活细节，反映了上海里弄其实的家长里短、柴米油盐和生活压力下的人性：父亲东北地域特色和石油工人特殊的服饰，带马朝阳参观大庆展览馆，以及磕头机、油管等，都展现了社会主义建设时期石油工人们

6、的无私奉献。展现其实的历史时代洪流下小人物的命运。如作为知识青年的父亲响应国家号召，先赴大庆，扎根油田，又为马朝阳能够回上海操J1.心；问北拆迁，大伯母为了多一个户口炒尽心机：三伯母们下向，父亲为了落实马朝阳的户口想买房都取材于真实的历史影像，文中人物的命运及行为选择都深受时代政策的影响。值得特别关注的北京上海卷实用类文本阅读:.RlciX2023上海卷】（一）王教授写了一本关于进化论的科普著作，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成3-7题。（16分）图书目录（部分）第五章适应方法论第一节监察修第：应对常见挑战第二节储备冗余：防

7、范意外风险第三节学习：创造新知识和新技能第四节终极武器：用进化对抗进化第六章复杂组织方法论第一节复杂：进化的归宿第二节分工与协作：个体能力的有效会加第三节对抗与博弈：组织内部利益的分歧与解决第四节细菌型组织：生物联盟的奇迹第七章进化论与人类社会第一节进化、演化和退化：从用词看进化论第二节社会达尔文主义：为何是错的第三节进化论和伦理学：人性自私吗试读内容在生物学意义之外，“自私的基因”这个提法最大的问题是，它成了部分人价值观和世界现的基点：既然基因是自私的，人又是基因的载体和奴隶，那么人的本能都是为了实现基因的自我复制，当然是自私的，即使有限的利他精神也无非是为了间接的利己。既然如此,我自私的念

8、头和行为都是合理的，而且人类社会的运行规律就是损人利己。这个观点在生物学和伦理学上都站不住。先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助梳毛的狒狒、小丑垄和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的（实现自身的生存和繁殖）。但关键在于如何理解“自私IwrMifc“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。根据含义，自私能分成三种情况：利己利人、利己不损人和损人利己。“自私的基因”中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中，“自私”指的往往是第三种情况。可见，生物学层面的“自私”概念并

9、不能用来证明损人利己是合理的。在伦理学层面，这个观点抹煞了实然（人类的本性是怎样的）和应然（人类的行为应该怎样）的区别。人类的道德现念和行为规范确实有一部分是为了给我们的本能提供合理化的解释的，但我们也需要看到，还有大量的道德现念和行为规范恰恰是为了对抗人性中的损人利己的一面而出现的。有一个古老的道他问题，如果你有机会做一件损人利己的事，事后也绝不会受罚，你会做这件事吗？你认为该不该做呢？我想，大部分人未必抵抗得了诱惑，但也会认为这种行为是错的。前者是利己本能，应该正视，并用法律等手段去管控；而正因为有了后者一认识到人性存在黑暗面，并主动遏制和消解它人类才能形成如此庞大的社会组织，发展出其他生

10、物无法企及的文明。可能有人会说，既然道德理念是人类发明出耒的，无关生物本能，也不像法律一样有强制力，我又何必遵从呢？是的，每个人都有违反道德观念的自由，但他也要明白，这样做的代价是被排斥在人类社会生活之外。前文讨论过，生物之间的合作关系不光要有共同的利益基础，还要有在重笑博弈基础上开展的约束机制。伦理道德和法律本质上都是维持人类社会生活秩序与合作关系的约束机制。更广泛地说，科技和文艺也都是人类发明出来的，每个现代人都在享受科技和文艺进步的福祉。这说明进化而来的，符合生物本能的东西并不比人类发明出来的概念和规范更高明，后者对人类发展的贡献大大超越了前者。我们无法想象，没有科技和文艺的社会该多么蒙

11、昧。同样，我们也无法想象，没有道德观念约束的人类社会该有多么混乱。（有删改）读者评论小明：作者针对“损人利己合理”的观点，在生物学层面所做的反驳已经足够充分了，同时，考虑到这是一部生物学的科普著作，我认为写到这里就可以了，不必再从伦理学层面反驳。3.根据图书目录,试读内容所在的小节标题是“，若想进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读该书的第章。（2分）（2分）进化论和伦理学：人性到底Fl私吗六4.第段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有相同逻辑谬误的一项是（八）o（3分）A.医生告诉我这种病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。B.我做的这些事都是我

12、该做的，该我做的事我也都会做的。C.谈判陷入了偏局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。D这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。露5以下不符合试读内容文意的一项是（C）。（3分）A.文中“口私”的三种情况应当同时从动机和结果两个角度来理解。B.人类的部分本能无法通过道德观念和行为规范合理化。C.生物间原有的合作关系一旦消失，就表明它们之间的共同利益基础不第存在。D如果损人利己真是人类社会的运行规律，人类社会就不会像今天这样发达。6 .根据文意，作者不可能认同的一项是（D）。（3分）A.理论术语可以来自日常语言，但其含义可以与日常用语不同。B.任何维护人类社会秩序和合作关系的约束机制都应被遵

13、守。C进化而来的、符合本能的东西对人类发展具有一定贡献。D.道德观念和科技分别关涉社会和自然，二者的社会作用不可类比。7 .请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分）【参考答案】（5分）答案示例：我不认可小明的看法。作者要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳：根据目录可知，作者在生物学领域之外，有意在第七章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书本书立意【2023北京卷】阅读下面材料，完成卜.面小题。材料一：认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问

14、题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖JKiu于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。禹身认知现把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以好到同样的感觉体的。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的恻怅。其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是

15、由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”,力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。目前，具身认知是认知心理学斫究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智学写的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体脸决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有螭蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如脑容情感状态,我们会使用“冷溪、热情、温暖”。IkJJ（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）材料二：有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实脸要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。斫究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直