《梦游天姥吟留别》赏析.docx

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1、梦游天姥吟留别赏析李白早年就有济世安邦的远大志向，幻想着有朝一日得展才能。但当时文人盛行的通过科举登上仕途，这与他不屈己，不干人的性格，以及一鸣惊人，一飞冲天，的宏愿都不相符合。他希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人举荐，被唐玄宗召入长安。已经42岁的李白以为大展志向的机会来了，他喜悦地写道：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，。他也的确曾有过短暂的得意，然而，不久他就发觉李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人。李白一身傲骨，不愿与权贵同流合污，乂因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也起先对他不满，因而，他在长安仅住了

2、一年多，就被唐玄宗以“易金还乡，为名，逐出京城.在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庶腐败，宫廷生活的残酷斗争。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫会面,结下深厚的友情。随后，二人又同游梁宋等地。这时，高适也来与他们会面。三人一同往山东巡游。到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。李白离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首留别诗，向亲友们表明白自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的看法。李白一生大半过着浪游的生活，写下了不少游历名山大川的诗篇,其中还有一些诗和他求仙学道的生活联系在一起。他那种酷爱自由，追求解放的独特性格，常常是借这类诗篇表现出来。梦游天姥吟留别就是这样的代表

3、作。诗歌开头便从海客和越人的话语谈起，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。在海上归人的话语中，浪洲隔着茫茫大海，实在难以找寻，这样便使人觉得瀛洲很虚无，难以追寻，但越人的口中说来却乂在云霞里时隐时现。一开头，天姥由便有了神奇色调。接下来极力描写天姥山的高大：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾，用芍张手法极言天台的高，而又将天台山与天姥山相比，更烘托出天姥山的高大，使人对天姥山油然而生敬意。天姥山原本是神话中的仙山，但却写来似乎真有其山，使得梦有了现实的基研;。对高大神奇的天姥山的憧憬，本身就是对奇妙事物的热忱的憧憬和追求，文章在此便初显了诗人的浪漫的主义气质。假如说这个梦可以看做是诗人前半生的生活的折射,那么，这里我们似乎可以看出诗人当时隐居山林，想通过终南捷径来走上仕途，曾经对国家和政治前里抱有多么奇妙的愿望！