《善良》王蒙-教案.docx

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1、善良王蒙教学目的：I、驾驭文学常识，学习驾驭对比论证法。2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。3、进行和善教化，在生活中信守与人为善的原则.教学患点：1、对比论证法的运用及作用。2、相识和善的意义，在生活中信守与人为善的原则.教学难点：对生活中有些现象的相识。教学支配I二课时第一课时教学步骤：一、新课导入人世间最珍贵的是什么？法国大作家雨果说，是和善。也有人说：“和善是历史中稀有的珍宝，和善的人几乎优于宏大的人。”因此，句善言，万两黄金难求：颗善心，座神圣的庙宇。还有一种说法：“女人被称和善表示不够美丽，没有特色；男人被称和善，表示没有男子气概：主管被称和善，表示管理不果决：部属被称和善

2、表示冲劲不够。总之，和善不是个好的形容词J原委.和善是什么？今日我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠糅“和善”的。二、作者介绍王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参与中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。195()年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说吉存万岁第1956年发表短篇小说6组织部新来的年轻人h由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作IO多年.1978年调北京市作协工作。后任人民文学主编、中国作协副主席、中共中心委员、文化都长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期著有长篇小说活动变人形、6暗

3、杀一3322hE季节三部曲3（恋爱的季节、失态的季节讥踌躇的季节），中篇小说布礼、蝴蝶、色杂色3、相见时难、名医梁有志传奇h在伊犁系列小说，小说集6冬雨机坚硬的稀粥、加拿大的月亮，诗集K旋转的秋千，作品集王蒙小说报告文学选久王蒙中篇小说集、王蒙选集机王蒙集，散文集q轻松与感伤、笑集凯文艺论集当你案起笔、文学的诱感、风格散记3、,王蒙谈创作、4王蒙,王干对话录3,专著红楼启示录3,自选集学琴弦与手指以及10卷本夕王蒙文等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热忱、纯其趋于后来的醒悟、冷峻，而且乐观向上

4、、激情充足，井在创作中进行不倦的探究和创新，成为著时期文坛上创作量gt三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次1.字词积累字音：不足恃（shi）：依第主gul）臬（ni）:土生和水臬,占代测日影、正四时和测度土地的仪港。椎（Zhi）弱滥（Idn）恶惶惶担心2.全文共分三部分：第一部分（I4）：针对社会生活中和善好像过时，和善被看作愚蠢的状况,提出自己的思索。其次部分（511）：阐述自己对和善的理解与相识，并把和善与凶狠作对比，强调了和善的力气与作用。第三部分（12）：重申自己再爱和善，信任国人会变得越来越和善。四、分析第一部分：1 .找出1-4自然段的关键句。（1）和善好像是个早就过了时

5、的字眼。2 2）一味和善不足恃。（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为年蛇和恶狼，不惜以应付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或芯狼的看法对待之，我们自己就有点向蛇或狼程找了。2.阅读第一部分，思索I可答下面问题：（1）当今社会的人对和善有哪些看法？他们的依据是什么？“早就过了时”一一被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃和善;有否实力、才能比和善与否重要。作者并不认同这一看法（由“好像”一词可以看出）被看作“愚繇一一两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问,从中提燎出作者的看法一一毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶猿

6、的看法对待一切;若-概以对待设蛇和恶狼的看法对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。（2）作者针对这种状况，他提出了什么观点？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以应付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬,这是种糊I面对并非南蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的看法对待之，我们自己就有/响蛇或柒靠拢r。3 3）“和善好像是一个早就过了时的字眼。在去存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则好像早已代替r道德原则.”你对这句话是怎样理解的？提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则：实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现

7、实生活中的些不正常的严酷的现实，发人深思.生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜懦弱者,而且为r追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道镌。但句中的好像”表明这些现象不是普遍的确定的，而作者也信任道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。五、分析其次部分4 .找出511自然段的关键句。（5）和善经常败在凶狠手下.（6）然而人们还是再爱和善，欢迎和善，憧憬和善。（和善的力气）（7）和善的双性。（8）和善宣扬自己的光明（9）和善的内涵。（IO）和善可以与天真也可以与成熟的超拔联系在起。（II）和善者恒久乐观、充溢信念。（12）我喜爱和善。2、阅读其次、三部分，完成下列问题：（I

8、）对和善的评价是一个古老的话题，王蒙对和善的争论有哪些新意？答案可允许不一，旨在引导学生把握作者的观点。如：和善与凶狠相对和善是稚弱的，经常败丁凶狠手下，但和善俗败一次就把自己弘扬一次。多数状况下，和善之不为恶非不能也，是不为也。即使自以为百分之百地代表若真理和正义也不应当滥恶。善是人类和社会进化所必需。信任国人会愈来愈和善。和善才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，和善才能摆脱没完没J的恶斗与自我消耗。（2）反纪明嗡下面儿段话，理解其深刻的含义，想想为什么。她（和善）属于人,她用于她属更文明更民主更发展更富强的社会。明确：因为,和善是人的本性,所谓“人之初.性本善”.所以说“她属于人”；

9、因为“和善才能和平开心地彼此相处.和善才能天下太平”，所以说“她属于”和善是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力气的,是光明的,因而能筋在每败于凶狠一次的同时.就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的成功。和善也是一种才智，一种远见，一种自信，一种精神力气，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种欢乐，一种乐观。明确：这句话是对和善的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“和善”的深层含义,这句话阐择r作者在上文论述和善在与凶狠作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的缘由。事情往往是这样：小孩子是和善的，真正参透了人生与世界的强大的人也是和善的，而

10、一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不和善。明神：这句话是扣紧苜句“和善可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”绽开的详细阐述.小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以和善：真正参透j人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也和善。3、请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。对比的运用：对比：是将两种性质不同或有差异的事物进行比较或比照，从而证明自己论点正确的方法。集中在第5、8、“段。第五段力气对比:和一稚弱一凶狠强大。把和善的稚弱与凶狠强大比，把和善处于不设防不反抗的地位与凶狠会坚决果断地施出毒手比，把和善有所不为与凶狠无所不为比，把和善常败而凶狠常胜对比：第八段一结果对比

11、段I-被弘扬一凶狠被压缩凶狠每“战胜次和善就把自己压缩了次，和善每败于凶狠次，就把自己弘扬了次:第十一段一一心态对比:和善者坦荡一作恶者惶惶小孩子是和善的，或正参透了人生.与世界强大的人也是和善的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不和善：恶人经常八面受敌，如临大敌和善者微笑着面对现实好处：通过对比，好坏、是非就分明白，能够突出事物的本痂，更好地说明问题，增加劝服力。六、文中运用了什么修辞手法？文中运用了排比、对比的修辞手法。I、排比：文章中大地运用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“和善”的理解,也引起读者对“和善”的广泛而深化的思索。如：“然而人们还是喜爱和善，欢迎和善，和善才能天下太平

12、J第一组排比，层层深化地表现了人们对和善的看法，由“喜爱”到“憧憬”，迫切之情溢于言表。其次组排比，充分展示了和善的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有和善才有华蜜，有和善才能天下太平。才（有）能”的句式尽管前面没有用“只有”，表示和善是唯一的条件，但也强调了和善是华密、和平天卜太平的重要条件.2、对比:为了突出“和善”，作者在文中多处把“和善”与“凶狠”作对比。如：“和善与凶狠相对的时候，前衣显得和善常败在凶狠手下J“凶狠每战胜一次和善就把自己压缩/一次，因为它宣告自己的丑恶.和善每败于凶狠一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明J说明：前段的对比,摆出了

13、生活中常见的现象，凶狠是强大的，无所不为的：和善是有所不为的，经常败于凶狠手下。并且分析了其中的缘由，凶狠有各种各样的武器，施毒手时坚决果断。这种状况人们大多有亲身经验，很简单认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃和善。后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶狠每战胜一次和善就把自己压缩了一次”，“和善每败于凶狠次，就把自己弘扬了次“。见解独特，醒人耳目。这是作者依据自己坎坷的生活经验悟出的哲理，它能帮助人们解快乐头的郁结，更坚信和善，坚守和善.七、总结全文，归纳中心思想。中心思想：文章针对和善这美妙的品第受到冷落这现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，确定了和善的价值，认为和善是人和社会进化所必需，应当受到欢迎、被重视、被弘扬。