5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文.docx

《5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文.docx（19页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西,地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙，为中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。下面是我收集整理的5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文，欢送借鉴参考。5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文（一）南京夫子庙，常简称夫子庙，是一座位于南京市秦淮河北岸贡院街的孔庙。夫子”是孔子弟子对孔子的尊称。目前以夫子庙为中心、庙市街景合一的秦淮风光生区是集文化、旅游、购物、效劳等功能于

2、一体的文化活动中心。旁边有夫子庙小学。夫子庙景区的古建筑群由孔庙、学宫、江南贡院等组成，六朝至明清时，世家大族多聚于夫子庙一带，素有“六朝金粉地之称，为江南文化枢纽之地，是秦淮风光的核心地带。夫子庙街市是中国著名的传统古街市。每年的春节至元宵节期间在夫子庙举办的金陵灯会是南京春节最重要的活动之一。夫子庙始建于宋景佑元年（1034年），由东晋学宫旧址犷建而成，称文宣王庙。南宋建炎时为兵火所毁，绍兴年间重建，为建康府学，同时建科举考场江南贡院;元朝为集庆路学，明初为国子监，后为应天府学;清朝成为江宁、上元两县县学，同治八年（1869年）重建之后，于1937年遭侵华日军燃烧而紧要损毁。11014年，

3、市、区人民政府为爱惜古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的细心修理和复建。如今的夫子庙已面貌一新，再展辉煌。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。IlOIl年被国家评为“中国旅游胜地四十佳”之一。夫子庙前以秦淮河为泮池，北岸由整石啷琢成的石栏建于明正德九年（1514年）,是南京夫子庙保存最完好的古代建筑;南岸石砖墙为照壁，建于明万历三年（1575年），长110米，高10米;北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上有根星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁;庙东有魁星阁。5篇介绍江苏夫子庙的导游词范文（二）各位挚友，大家好!欢送光临南京夫子庙。夫子庙地处

4、城南秦淮河畔，地理位置优越，交通特别便利，是南京人引以为傲慢的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、巡游中心和庙市合一的繁华之地。夫子庙，乂叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教化家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称“夫子庙。由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和土子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教化设施（如学宫、贡院等）布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。此时此刻我们要参观、巡游的，是第三

5、处，也是最出名气的一处。它是宋景佑元年（1034年）从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。咸丰年间毁于兵火，同治年间（1869年）重建,抗战中为日军焚毁。现存夫子庙为80年头初重建。它接受前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。因此,南京夫子庙比拟完整的格局包括三局部，即孔庙、学宫、贡院。以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈设馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。夫子庙地区由于悠久的历史、便利的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为占代南京比拟出名的佳丽地”和名士聚居地，

6、因此除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。此时此刻我们已站在夫子庙中轴线的起点局部夫子庙广场。环顾四周，南有泮池、照壁、木坊,东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区,北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市,形成了夫子庙地区区分于其他城市孔庙的独特气氛，即历史上形成的庙市合一的格局。请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。流经广场的这一段是内秦淮河的一局部，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。南岸的一堵红墙，是建于明万历（1575年）年间的大照壁，

7、长达IlO米，气场磅礴，为全国照壁之最。照壁起遮挡和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的起先。泮池北岸石栏那么为明正德（1514年）年间所建，是历经了沧桑变迁之后，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的占代建筑小品,抗战前曾加以修整。游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神怡。泮池西侧的文德桥现为汉臼玉桥。因儒家提倡文章道德而得名。因为桥向与子午线方向相同，所以每逢农历11月15口子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月，被称为文德分月。吴敬梓在儒林外史一书中就有记述，假如您有时机的话，不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为“王谢古

8、居”。作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比拟大，尤其是唐刘禹锡名作乌衣巷的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得特殊出名，现为“南京六朝历史文化陈设馆。”大家有时间可以进去参观参观。此时此刻我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，说明此处为天下文化中心。三门四柱，颇为壮美。在古代，它与后面的根星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平常都用木栅栏封闭起来。庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层构造，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦

9、淮，景致独特。占有“奎主文章”之说。奎星即魁星，是文运兴隆之兆，是科举时考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。魁光阁与聚星亭东西椅角相望，互为照应，融为一体。庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门根星门，六柱三门，占朴美丽，中间横楣刻有篆文“标星门。根星是占代天文学中的“文星”，取名之山是要表示天下文人学士集学于此的意思。三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，美仑美奂。石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标记。此乃至帝祭孔的仪门。走过根星门，我们就来到大成殿的大成门前.大成门，又称戟门，是夫子庙的正大门，两旁为持敬门。封建时代只有官员可以由大成门出入，一般土子只能从旁门进出。进

10、入门内，左右分别树有四块古碑：东边有元至顺二年（1331年）的封至圣夫人碑和（封四氏碑），西边有公元1330年的残碑集庆孔子庙碑和由市政府迁来的甫齐永明二年（484年）的孔于问礼图碑。以孔子问礼图碑为著。院落甬道两旁排列了孔子十二门生中的八位，即闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由汉白玉雕刻而成，状甚虔诚，栩栩如生。向前看，大成殿前的平台为丹墀，俗称露台，高1.4米，东西宽21.8米，南北长“14.0米，四四周以石栏，有云头望柱24根,台前两角设有石灯笼。此露台用作祭祀和歌舞。露台中心的孔子雕像特殊引入注目，青铜质地，达4.18米，重乙37吨，做工精细，维妙维肖，体态丰盈，面

11、部和善、深厚，眉宇间透露出宏大思想家特有的睿智，给人留下特殊深刻的印象。露台两旁原是两庞，是供奉孔门七十三贤人牌位和存放祭祀、仪礼、僧舞用具的处所。现缩为小两屁，改为碑廊，陈设有赵朴初、林敬之、武中奇等著名书法家墨迹的碑石30余块，供游人欣赏。露台终点即为宏伟庄重的夫子庙主殿大成殿,高16.22米,宽27.3米，进深27.9米，是重槽歇山顶的伤占建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾，上书大成殿。孔子为大成至圣先师，大成当指孔子。“大成”一词，源出札记.学记，是学习的最高境界。乂见于孟子.万章讥孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成屋行鹤吻中有造型精致的“双龙戏珠”立雕，这在国内同类建筑中属首创之作;屋面覆盖青

12、色小瓦所表达的轻秀之势，与北方孔庙屋面接受黄色琉璃瓦的华丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意，这亦是南京夫子庙更接近俗文化的表现之一，亦或称之为入乡随俗吧。整座建筑重檐飞翘，斗拱交织，气场宏伟;殿堂七楹，殿廊环立26根仿木圆柱;前后花格长门16扇，内殿藻井祐椽，素雅雨穆。殿中心陈设有高6.5米、宽3.5米的国内最大的孔子画像，画像前二侧还有12位门生中的另4位，即孟子，孔汲，曾参、颜回，前而还陈设有祝、琴、卧空篌，编磬，编钟、古筝、鼓等占代乐器。四周墙壁悬挂了38幅反映孔子生平事迹的镣嵌壁画，称为“孔子圣迹图”，是由浙江乐清200匠师接受取自浙江、福建，内蒙占、辽宁、青海、广西、广东等省（

13、区）的内玉石，鸡血冻、寿山石，翡翠绿、周村冻等石中名晶及黄金、珠宝、罗钿等珍贵的珠宝饰件，耗3年之功雕成，总投资580万元人民币。画面接受中国古典全景式构图方式,辅以考证有据的细部描述，做工精细，色泽自然，富有立体感，给人以逼真奇异之感。每幅面高2.5米，宽1.3米，画中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁画分别是圣迹之图、题首前言、尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老、钧天降圣、俎豆学礼、职司委吏、命名荣蜕、职司乘印、问礼老聃、在齐闻韶、晏婴沮封、退修诗书、夹谷会齐、归出谢过、诛少正卯;女乐文马、因腌去鲁。匡人解围。丑次同车之一，丑次同车之二、宋人伐木、楮矢贯隼、适卫击磬、学琴师襄、西河

14、返驾、灵公问陈、子路问津、在陈绝粮、子西沮封、作歌丘陵，杏坛礼乐、跪受赤虹、西狩获麟、梦奠两楹、治任别归、汉高祀鲁。表达了孔子“万世师表”的光线典范形象，这恰如殿中对联所写“气备四时兴天地鬼神日月合其德;教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。真乃谓德侔天地道贯古今，删述六经垂宪万世”。由大成殿东疣北门出，经东市即进入学宫区。东市和西市是由原来进出学宫的东、西甬道改成，用作秦淮河上来回船只经销商品的场所，现已成为夫子庙地区最具特色的工艺美术品、文化用品销售场所和文化活动场所。学宫是封建时代造就人才的场所，有不同层次，如县学、府学（路学、州学等）和国学，都与孔庙毗邻，以示儒学立国，修身的正统地位。学宫包括

15、明德堂、尊经阁、敬一亭、崇圣祠和青云楼等单体建筑。走进学宫大门，就是古风盎然的明德堂，是土子们每月朔、望口朝圣（即孔子）之后，集中听训导师宣讲圣教和上谕（伦理和政府法令）的场所，以造就学子们忠君爱国的思想。对于明德堂的名称，可能有的游客要问，各地夫子庙建筑群中只有“明伦堂”，何以南京夫子庙例外,叫作明德堂?的确，南京夫子庙内，明德堂原来也称“明伦堂”，只是当年元军即将攻克南京之时，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥,为了说明他至死不屈的决心，亲自手书，改“明伦堂为明德堂以明效忠国家、报效民众之志气，故保存至今。明德堂后的尊经阁，始建于明朝中期，高三层，18.7米，重檐丁字行歇山顶，气象非凡，是当

16、年存放儒家典籍、教谕讲课的讲堂，现为民俗风情陈设馆。与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼，尊经书院分置尊经阁后两边。崇圣祠祀孔子父母，现为梨园;青云楼清时改为图书馆;尊经书院为讲课之所,相当于此时此刻的教室。尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，天下文庙皆有敬一亭始于明嘉靖时，亭内立皇帝御题的敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。游完学宫，向东过贡院西街走数十米，就是江南贡院。利用这一段时间，我给大家介绍一下夫子庙的其他状况。夫子庙地区除了夫子庙自身建筑之外，还有更为引人注目的民风民俗、特色市场和风味小吃。其一，南京人向有过灯节的习俗，六朝时期佛兴灯旺，作为帝王之都的南京，每至元宵节，灯火满市井，为全国之冠。明朝时放灯时间延长，正月初八为上灯节。十八日为落灯节，是我国历史上为时最长的灯节,那时南京人几乎“家家走桥，人人看灯”,由此,延至清代以及近代，南京灯节都极为