《应有格物致知精神》教材分析.docx

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1、应有格物致知精神教材分析首先，指出传统教化的弊病。作者说明“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到学问。这与现代学术的基础实地探察，即试验，恰恰实一样的。但传统具有的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法确定的。然后，分析科学上的试脸精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的学问只能通过试脸得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了试脸的过程和要求：试脸是主动的，有安排的探测；试验要有当心详细的安排，要有一个目标作为探究工程的向导。作者以探察竹子

2、的性质为例，说明要得到关于竹子的学问，只有靠科学试脸，消极视察、袖手旁观是无济于事的。接着，作者指出，“王阳明的思想还在接着支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视试险，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成果很好，在探讨工作中须要拿办法时经常不知所措。二是作者以“个人的阅历为证”，由于受传统教化的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的须要毫无帮助。这就更加深刻揭露了传统教化的弊病，也说明白重视试脸精神的重要性。最终，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的相识和思索，使得试验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今日的重要性。一是探讨自然科学、人文科学和在个人行动上，都不行缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。