四书五经读后感.docx

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1、四书五经读后感四书五经读后感1没有飞扬的文采,没有引人入胜的情节,甚至有些枯燥无味.但在果香索绕的文字间,哲理在熠熠生辉。最爱孟子的一段话,“王!何必日利?亦有仁义而矣。王日:何以利吾国?大夫日:何以利普家?土庶人日:何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家,千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取自焉,不为多矣。苟为后利而先义,不夺不厌,未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也,王亦日仁义而已矣,何必日利?”说起“仁”,那便无人不知,无人不晓孔老先生的两字金言了,“仁”,礼。臼古成大事者,有仁,便是潦芳百世:无仁,便只奈何,遗臭万年。商纣王贪婪残暴,视人命如草芥,纵然生

2、前享乐,死后却只能遭世人唾弃。汉高祖唯有一点胜过是霸王一一仁德.进咸阳后约法三章,方能得天下.项羽纵有豪情万丈,一身武功,最后也只能失败,自刎江东,因为他想着用武力征服别人,到临死是时候,也说:“天亡我。非用兵之罪也。”他也从未想过“将功成万骨枯”.论“仁”,孔先生是当之无愧的第一。仁爱的意思是爱别人,这反而映了“庶人”抬头的社会现飘,为了制约“仁”,才又主张“礼”仁可谓孔子的一生中,最光辉,最进步的一面。仁便是尊敬。子日:“盍各言尔志?”了路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿回子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”朴素的愿望里

3、包含着多么宽广的胸襟啊,在这充满利欲的世界,有几个人不是自私的呢?有几个人不是只想着自己的利益呢?为了谋权篡位,满门投斩了多少人家。“狡免死,良狗亨:高鸟尽,良弓藏:敌国破,谋臣亡.”一代皇上的背后,怎不是血迹斑斑.即便是汉高祖、唐太宗等明心,也沾染/浓浓的血腥。可悲!可叹!无仁啊!于是,仁,便越发可先!何必日利?亦有仁义而已矣!四书五经读后感2四书五经是中华文学长河中的璀璨明珠。阅读四书五经3,与远古的伟人来一场邂逅,品味&四书五经间的文华美景,笑看繁华,宠静不惊。“野有殛草,零露湖兮.有美一人,清扬婉分。邂逅相遇,适我愿分。”这是诗经里的场邂逅。每读到此处,我总会停下,轻轻掩卷,屏住气,岸

4、思默念一会儿.我的眼前,仿佛停着一只碟,它的翅膀没有光鲜亮丽的色彩,只有如镜般的澄澈美好,闪着阳光的光泽,汇聚千古之情,沟通着两千多年的烟雨飘拂,两千多年的尘起尘落,两千多年的悲欢离合,淹没了如沙般的人和事与四书五经的这场邂逅,愈加浓郁,如草吉碧天地,鲜活在内心深处,轻轻一嗅,就能闻到露珠的清洌味,育草的清香味,空气的清甜味,可是抖落的楼花?在清晨的薄凉里,燃烧起激昂的心底。对孔子的了解并不是太多,但他的教学之道,在我们身边却能耳熟能详。礼记中记载道:“孔子之丧,门人疑所服.子贡日:昔者夫子之丧颜渊,若丧而无服,丧子路亦然。谙丧夫子,若丧父而无服。”弟子认为孔子如生父般对其淳淳教导,一视同仁,

5、理应不穿丧服,而是在头上和胺间系麻袋,来表达对孔子的感恩。师与生之间本没有任何的血缘关系,但却因一颗颗炙热的心灵,碰撞出了胜于亲情的火花,璀璨而又温暖人心。回首处,人世迢迢,烟水茫茫,依稀如梦.千年岁月之中,日落寂寂,月初冷冷。心中无法化去的愁,一树的枫叶,红了,黄了,落了,枯了。已经消失于岁月的大浪之中,却从未被世人遗忘。正如,诗经中所绘“瞻彼淇奥,绿竹如笛.有匪君子,如金如锡,如圭如望。宽分绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。”文采风流的君子,心胸宽广,从容不迫,论福如金如锡,质精如圭如壁般纯澈,年少却不轻狂,温润如玉,正如松柏。总认为自己年少轻狂,但心头更多的则是浮躁,读史便可滋润心田。徜徉于古文之间,陶醉其中,赏花开花谢,观云卷云舒,一场千古的邂逅,如斯美好!“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。“静下心来,品味d四书五经间的文华美景,沉迷其中,笑若繁华,宠辱不惊.与远古的一场避逅,多么战海,似满纸水粉,被春风添开。

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