2024诗化小说与散文化小说对比.docx

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1、诗化小说与散文化小说对比参考答案：淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的多土情结.强化环境，营造意境.边城对自然环境和社会环境如“吊楼、竹黛、端午节”等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境做诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷.含音乐美和意像美的散文化语言.如“翠翠同黄狗看在门曲大岩石上萌处看天上的白云.白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父着了，事在岸上的奉翠同黄狗也睡着了”，将动态意象与生命情感体验“情景交Ir,朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美.虚化人物.边城中的人

2、物在散文化小说中被就化，不再刻意追求人物形象的典型.2.诙到孙奉作品的创作风格，研究者欢用“诗意化”来修括它，请结合荷花淀演俵你的理解.（6分）参考答案：（IW化的语音，拥有诗的节奏和声韵；Cg特化的形氨，就造了健康而美好的农村妇女形象；西化的意境，富有诗的画面和意境；GW化的情感，抒发诗一般的美好情感.散文化小说诗化小说MHE倚洁生动，更贴近日常生活表达音乐性强，宫于暗嗡、象征，更加抽象华三篇章结构篇章紧玄，建辑清晰，事件发展较快章较松It逻辑不那么严密，注重意境和Im之美内容表达广泛、直接深海、象征艺术手法手法更加倚洁，注重质朴和生动运用较为复杂的手法，如比喻、暗喻、象征等，追求意境的体现

3、概念放文化小说散文化小说也称抒情d与小说之间的一种小说文体，是中国现:这类小说情节散文化（或淡化情节），纤的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬刍是日常生活的自然状态，主张“不装假,展示生活的本色”，叙述者的情致，自然调平淡的描写中。在现代小说史上,散文化小说的最早迅先生的故乡3社戏,然后是郁达芾红、汪曾祺等人的作品。到了20世纪式将其命名为“散文化小说”。当时，思想解放的风潮和开放变革的学观念的刷新和写作规范的改变，以汪f伟、贾平凹等为代表的一批作家创作了不的中短篇小说，为小说界带来新鲜的气如汪曾祺的6幽冥钟G茶干3近似随4记事则Q定时的营造而不刻意追求什短篇小说集商州初录在浓厚的地域又化的形式

4、叙写商州的兔致风光、风俗人力城的系列短篇E遍地风流以干净冷峻的、说），是介于散文刍代小说的新样式。i构散化，不以曲折至现给读者的多事实都恢&原状，地融注、浸洒在色出现可以追溯到鲁夫、废名、沈从文、80年代，汪曾祺正时代语境推动者文”其、钟阿城、何立少带有散文化特征O受戒大淖i节故事；贾平凹的:化第国中，以散文专、历史沿革：钟阿文字、短小的篇幅、诗化小说,一种追求诗美效果的小说。是小说和诗融合、渗透后出现的一种边缘体裁。它凭借诗的隐喻、象征和主情性，让时间、心理变得交融浑然，情节淡化而富有哲理性的诗意美。诗化小说具有诗的审美目标，它或表现为整体构思上宜于诗情，或表现为同部的描写充满诗意。它是作家

5、经过精心提炼而创造的某个独特形象.细节、特定翻围、场景的描写，充满浓郁的抒情气息,凝聚丰殖的竹理意味.这类小说不注重敬文化的倾向为突出特色：何立伟的小城无故事白色鸟则是“用写诗的方法写小说”的代表范例，等等。对此类小说的阅读，既要立足文体（小说），乂要对其特侦（散文化）有所关照.叙事功能，不以情节冲突来塑造人物性格，而是重视创造意境。特点1.虚化人物形象往往没有细致刻画一个人物形象，没有恻重T体现其性格的丰常性，人物往往扁平而单纯。淡化对人物形象的描写鳖造，对人物若鬓不多，只是简单概括，不通过完整的情节塑造，淡化个体形象，叙写群体形缴。平凡的小人物，人物形象不立体、不典型、不鲜明。如孙犁的荷花

6、淀中,白洋淀的那一群青年妇女叫什么名字，五窗和服饰如何，全没有提到，她们却是小说中的主要人物，是作者讴歌的对象.2 .淡化故事情节散文化小说往往没有按照开端、发展、高潮、结尾的线性结构展开，故事性较弱，没有完整地展现出人物命运的变化，文中没有制造悬念、冲突来吸引读者阅读兴趣。缺少戏剧性，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有完整的情节琏。情节舒缓、平淡，没有完整的情节发展脉络,而是片段式生活的叙写如：边城3对湘西自然风光的描写比较多，体现美好的环境下美好的人性。田园牧歌式的小说淡化故事情节，人物形象不是很丰满，讴歌人情美和人性美。d哦，香雪：没有搭建完整的故事情节，也没有刻画哪一个群明的人物形象

7、，但是主题仍然很突出。3 .注篁环境描写注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性.所谓“氛围”，既包括作者的情感,情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、人问百态和生存状态等意境氛围的营造。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境氛困的营造。美好的环境充满诗情画意，让读者沉浸式体验，使小说有抒情性的美感，勾勒地域风情色彩。G）对于.的描写,营造了的意境,渲染了的氛闱。对手等景致精心建构，反映了的民情风俗.比较典型的是孙犁的夕荷花淀，如开头：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的带眉子潮润河的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞若柔滑修长的苇眉子。芾眉

8、子又薄又细，在她怀里跳跃着。要问白洋淀有多少书地？不知道。每年出多少带子？不知道。只晓得，每年芦花飘K苇叶黄的时候，全淀的芦荒收割，垛起探来，在白洋淀周围的广场上，就成一条苇子的长城.女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用大家争者买：“好席子，白洋淀席！”1 .人物虚化、美化R至没有主嘤人物，人物大多是普通人，并且被作者安排化入小说的情境氛困里人物描写的诗意美，使人物形象京有诗意，常有人性美6次重细节描写，善于从细微处表现人物心理，每一个细节都有意义，小说中的一言一行一物一件,都是有

9、目的有价值的2 .情节淡化淡化故事情节，有助于形成作品的抒情风格叙事节奏缓慢，叙事信息密度小（情节延缓，结构松散，作者不追求紧张、扣人心弦的故事情节,甚至没行个完整的故事情节）别开生面的散文式结构笔触细腻，用抒情笔调叙事3 .环境意境化景物描写情景交融,使小说充满r诗情画意，营造意境的诗意美，着里展示的是一个纯净的审美世界4 .主旨情感诗化从小说的选材以小见大:虽都以宏大的时代为背珏，但都不以情节取胜，摒弃宏大叙事，裁剪时代背景下的生活小场景，为小说的诗化提供了可能;如：百合花没有正面描写战争的残酷和惨烈小说的主寇情感的诗意美:往往隐去或淡化生活苦难，展现人情美、人性美，表达对美好人性的向往。

10、5 .语音风格（艺术手法）语言表达的抒情性,具有强烈的艺术感染。（2）语言表达的含蓄美。多用象征、隐喻手法，4 .散文化结构结构形股神聚。小说结构松散，分别写了但都与中心有关,结构呈现出一种苦心经营的“随便（2）和.貌似没有关联，互相独立，但都集中表达了抒情性结构，循着回忆性叙事的展开，小说结构组织上伴随不做故意的1可忆却松散自然的夹有抒情语言。5 .在主旨表现上，更突出情调主旨较含蓄，多是通过气氛”反映人与自然的关系（和谐、抗争）、人在社会中的生存状态（思考人的命运），突出人与人之间的情感纠葛（爱与恨、情与欲）、人性的发杂多变（鲜活的、动态的）等主旨。本文不像传统小说样，不注重对社会现实的反

11、映，而注重突出对的情感态度、生命态度、价值判断等.6语言散文化（同诗化语言风格互补）故文化小说简洁凝练优美生动，融记叙、议论、抒情、描写等于体，运用多种修辞手法，丰富证言内涵，使故事讲述得更加灵活多变，少铺陈少穹饰语言间充满着抒情特色。语言质朴、口语化，或整散结合、诗化：杀语言洗练干净,文白相间,平淡、清新而富仃诗意。具有暗示色彩。多用单音节词和文言诃汇，字字如珠,极其传神。（3）听觉上的音韵美/视觉上的画面美/句式、音的、节奏等语言美。句式的音韵美:如四字短语，诗歌对称和韵律之桑独词的巧妙运用。关注“色彩”词.词语之间的超常搭配。各类修辞（4）评价性表述:诗化语言，语言凝练简省旦富有诗意、纯

12、朴自然清新，简洁质朴，又不乏典雅.6.读者流露的诗意，给读齐以绵长的回味.如何阅读AIf衣J岁4102：,!力3,1It4孑场上散文化小说阅读，首先存在个文体确认问题。般0.命题者会在题干中或以其他方式告诉你它是篇小3而到底是否是散文化小说，则耍靠你自己判断。可以根弘乍者去断定，如以小说的“散文化”特征闻名的作家有郁达C废名、沈从文、师陀、萧红、江曾祖等，以及当代作家?平凹、钟阿城、何立伟等：但主要应依据散文化小说的特E去判断.把握散文化小说“形散而神不散”的特征：要读懂散文化小3应抓住其“形散而神聚”的文体特征，由形”聚神”,在各体感知作品内容的基础上,通过文本内容之间的互文性关.去抓住其内

13、在的情感潦动与诗意营构的脉络。.关注叙述视角，把握叙述特色。孑欢采用主观性抒情性比较鲜明的叙述视角，如我、第三、称有限视角,儿童视角、回忆视角等.这些叙述视角往往!据情感抒发、氛围营造与诗意内涵的需要交织一起或灵活1换.分析意象”，把握内在意聚。散文化小说更具有画面感和W境美，给人留下审美的空间与I可味的余地，使小说充满诗画就.分析“人物，挖掘文章主题。作者不再让事件捆绑摆布自己的心灵，常在小说中运用多绪的潦动，内心的独白，放射性的结构，思维空间大大开i.能自由表现臼己的旨蕴意念。【例题】光荣（节选）孙犁大家知道，源沱河在山里受若约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由

14、自在地奔流。河两岸的居民，年年受害,就南北打起堤来，两条堤中间全是河滩荒地，到了五六月间，河里没水，河滩上长起一届水柳、红荆和深深的芦草常常发水，柴禾很缺，这一带的男女审年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。七七事变那年，河滩上的芦草长得很好,五月底,那芦草已经能遮住那些孩了们的各色各样的头巾。那时候，东西北：面都有r炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了，这里已经亡了国。国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断骚扰抢劫老百姓。是从这时候激起了人们保家自卫的思想，

15、北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组织。那时候，是一声雷晌，风雨齐来，自卫的组织，比什么都传流得快，今天这村成立r大队部，明天那村也就安上了大锅。什年们把所有的枪枝，把村中埋藏的、地主看家的、巡警局里抓赌的枪枝，都弄了出来，背在肩上。枪，成了最重要的、最必需的、人们最喜爱的物件。渐渐人们想起来：卡住这些逃胞的军队，留下他们的枪枝。这意思很明白：养兵千日，用兵一时：大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑，好，留下枪枝，交给我们，看我们的吧！先是在村里设好圈套，卡一个班或是小队逃兵的枪；那常常是先物卜.酒宴，送上洋钱，然后动手。后来，有些勇敢的人，赤手空拳，站在大道边上就卡住了枪枝。那办法就简单r.这渡口上原有一只大船，现在河里没水，翻过船底，晒在河泽上。船主名叫尹廷玉，是个五十多的老头子，他有一个儿子刚刚卜五岁，名叫原生，河里有水的时候，帮父亲弄弄船，看过飞机，割芦苇草。这天，割满了草筐,天也晚了，刚