2024理论联系实际谈一谈你对商品的理解三篇.docx

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1、2024理论联系实际，谈一谈你对商品的理解【共三篇】第一篇2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷C形考大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）在资本主义制度下，社会财富表现为一种惊人的庞大的商品堆积，单个商品表现为它的元素形式。商品是资本主义经济的细胞，马克思正是从解剖这个细胞开始，创立了科学的劳动价值论，通过揭示商品经济的基本规律即价值规律，为揭开资本主义剥削的秘密奠定了科学基础。理论联系实际，谈一谈你对商品的理解。参考答案1：商品首先是一种物质产品，它具有使用价值，即能满足人们的某种需要。然而，在资本主义经济中，商品不仅仅是满足需要的物质，它还具有价

2、值。价值是商品交换的基础，它体现了商品生产过程中所耗费的社会必要劳动时间。商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，而商品的交换价值则是在市场交换中表现出来的，是价值的货币表现形式。商品的社会必要劳动时间决定，商品按照价值量进行等价交换。在资本主义制度下，价值规律自发地调节生产资料和劳动力在各个生产部门的分配，刺激商品生产者改进技术、提高劳动生产率，推动社会生产力的发展。然而，它也导致了商品生产者的优胜劣汰，加剧了资本主义社会中的阶级分化。在资本主义生产方式下，商品成为了资本家剥削工人的手段。资本家购买工人的劳动力，以工资的形式支付劳动力的价值，但工人创造的剩余价值却被资本家无偿占有。这就是资本

3、主义剥削的秘密。通过揭示商品的价值规律，马克思为我们揭开了这一秘密，指出了资本家剥削工人的本质。理论联系实际，我们可以看到，在当今的资本主义社会中,商品仍然扮演着重要的角色。随着科技的发展和生产力的提高,商品的种类和数量都在不断增加，商品的生产和流通方式也在不断创新。然而，无论商品经济如何发展，其背后的价值规律和资本主义剥削的本质都没有改变。此外，商品在现代社会中还承载着更多的象征意义。商品不仅是满足人们物质需要的物品，更是社会地位、品味和文化的象征。人们通过消费不同的商品来展示自己的身份和个性。因此，商品在现代社会中具有了更为复杂的文化和社会内涵。综上所述，商品在资本主义制度下扮演着多重角色

4、。它不仅是市场经济活动的基础元素，还是资本家剥削工人的手段，同时也是社会地位和文化的象征。马克思的劳动价值论为我们手：劳动产品和交换一、前提条件必须是劳动产品非劳动产品不是商品，因为它无人类劳动，不反映生产者之间的关系。但在实际生活中，经常出现非劳动产品商品化的情况，这又如何理解呢？非劳动产品商品化是指把非劳动产品，诸如自然资源的开发权、开采权，姓名使用权、名誉等等当作商品来交换，这是当前社会生活中一个非常普遍的现象。非劳动产品为什么能化为商品呢？在买卖双方的交换中，买者的目的是为了取得使用价值。只要所买的东西对他有用就行，至于它是不是劳动产品，有没有价值，他不会介意。而使用价值不是劳动产品的

5、特有属性。在有用物范围内，劳动产品有使用价值，非劳动产品也有使用价值。因此，劳动产品有人买，非劳动产品也有人买。而卖者让渡物品的使用价值是为了取得货币。只要手中的东西能卖钱就行，至于它是不是劳动产品、有没有价值，他同样不介意。因此，为了取得金钱，可以出卖劳动产品，也可以出卖非劳动产品。由此可知，非劳动产品虽然不是商品，但由于买卖双方都有把它作为商品进行交换的需要，所以非劳动产品就能披上商品的外衣，以假乱真，混迹于商品交换之中，取得商品的形式。不过，非劳动产品并没有因此而成为真的商品，因为用于交换的非劳动产品没有凝结人类劳动，也就没有价值，人们只是根据需要赋予它一个价值形态，这个价值形态仅仅是一

6、件没有价值内容的外衣。可见，非劳动产品的商品化并没有违背“商品是用于交换的劳动产品当然，非劳动产品的商品化，有的是积极的，如自然资源的开发权、历史名人姓名使用权的出让等；有的是消极的，如权力、官职、良心的买卖等等。因此，我们对非劳动产品的商品化要做到具体分析，辩证地看待它的作用。二、一种物品要成为商品，关键条件是交换关于交换，我们可以从以下几个方面来理解：一要看交换的基本含义。交换的基本含义是指买卖关系，不是买买关系的交换绝不是商品交换。如送给人的礼物。礼品，顾名思义，它是无偿赠给别人的物品，是为了表达自己的心意，赠送不属于“交换”行为，没有体现有偿的买卖关系或交换劳动的关系，因此，送给人的礼

7、品就不是商品。二要理解交换的现象和本质。商品交换从现象上是物物交换，即不同使用价值的交换，在本质上却是劳动者互换劳动的社会关系。不用于交换的劳动产品不是商品，因为产品不用于交换，就没有必要探讨它到底凝结了多少人类劳动，即没有价值，也就不反映劳动者互换劳动的社会关系。例如，自家种的蔬菜目的是留给自己食用，它不用于交换，也就不是商品。但工厂生产的电脑，即使没有走出厂11,其目的是用于交换的，因而是商品。三要掌握交换的存在领域。商品只存在与流通领域，存在于交换过程中，商品一旦完成交换，离开了流通领域，进入消费领域，就不是商品。具体可分为两种情形：一是只要商品最后终止了交换，就不再是商品。例如，商品羽

8、绒服几经销售者转手，最后落到消费者手里，不再用于交换，羽绒服就成了一般物品。又如，商品棉花进入棉纺厂，先纺成纱，再织成布；棉布又被制衣厂买去制成衣服；衣服转手到消费者手上，最后被消费者买去穿了。到此,交换终止，我们看到了商品使用价值形态的多次变化，最后落实在人们所需要的衣服这一使用价值上，也就是说商品走到了“终点”。二是商品丧失了使用价值，没有发生形态的变化，同时实现了价值转移，它就不再是商品。例如，工厂里机器的价值一次次转移到产品上去了，直到使用价值丧失了，它就成了废品。当然，经济生活中的商品和非商品的身份不是凝固不变的,在特定的条件下是可以相互转化的，转化的条件是经过人类劳动并进入交换领域

9、，如自然状态下的水就不是商品，但经过加工净化成为纯净水并进入流通领域就是商品了。rft,jA第一篇2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容。他指出：“从前的一切实践的基本内涵实践作为马克思主义哲学的重要范畴，具有多层次的内涵。从本质上看，实践是一种具有目的性和能动性的活动，它不仅包括物质生产活动，还包括社会政治活动和科学文化活

10、动。实践是人类改造自然、社会和自身的活动，是人类认识世界和改造世界的基础。1 .物质生产实践：这是最基本的实践形式，是人类在与自然界的斗争中产生的。通过物质生产，人类不仅满足了自身的生存和发展需要，还改造了自然界，使之适应人类的需要。2 .社会政治实践：这是人类改造社会关系和社会制度的实践形式。通过革命、改革等手段，人类不断推动社会进步和发展，追求社会公平和正义。3 .科学文化实践：这是人类在认识和改造自身的过程中产生的。通过科学研究、文化创造等活动，人类不断深化对自然、社会和自身的认识，提高自身的素质和能力。实践的基本特征马克思主义哲学认为，实践具有以下几个基本特征：1 .客观性：实践是一种

11、客观的物质活动，它在一定的物质条件下进行，并产生一定的物质结果。实践活动离不开物质条件的支持，任何脱离物质条件的实践都是不可能的。2 .能动性：实践是一种具有目的性和计划性的活动，是人类能动地改造世界的过程。人类在实践中不仅遵循自然规律和社会规律，还通过自身的智慧和创造力，积极改造自然和社会。3 .社会性：实践是一种社会性的活动，是人类在社会关系中进行的。实践不仅具有个人的意义，更具有社会的意义，体现了人与人之间的相互关系和相互作用。4.历史性：实践是一种历史的活动，它随着历史的发展而发展。不同历史时期的实践活动具有不同的内容和形式，体现了人类历史的进步和发展。实践在当代的意义在当代社会，实践

12、的意义愈发凸显。科学技术的迅猛发展和全球化的不断推进，使得人类面临着前所未有的机遇和挑战。在这样的背景下，马克思主义的实践观具有重要的指导意义。1.推动科技创新：科学技术是第一生产力，科技创新是推动社会进步的关键。通过实践，人类可以不断探索自然规律，推动科技进步，提高生产力水平。2.实现社会公平：社会公平是人类追求的重要目标。在实践中，人类可以通过制度创新和社会改革，推动社会公平正义的实现，缩小贫富差距，促进社会和谐发展。3.应对全球挑战：当今世界面临着诸多全球性挑战，如气候变化、资源短缺、环境污染等。这些问题需要各国通过共同的实践努力来解决，通过国际合作和集体行动，推动全球可持续发展。实践与

13、个人发展对于个体来说，实践也是个人成长和发展的重要途径。通过实践，人们可以不断提高自身的能力和素质，实现个人的全面发展。1 .知识的积累和应用：通过实践，人们可以将理论知识应用于实际生活中，不断丰富和深化对知识的理解，提高解决实际问题的能力。2 .技能的培养和提高：实践是培养和提高技能的重要途径。无论是专业技能还是生活技能，只有通过不断的实践，才能真正掌握和运用。3 .个性的完善和发展：通过实践，人们可以不断完善自己的个性，培养积极向上的精神风貌，提升自身的道德修养和社会责任感。实践中的反思与创新在实践中，反思和创新是推动社会进步和个人发展的重要动力。通过反思，发现实践中的问题和不足，不断改进

14、和完善实践活动；通过创新，开拓新的实践领域，推动实践活动向更高水平发展。1 .反思与总结：实践中难免会遇到各种问题和挑战，通过反思，总结经验教训，可以不断改进和优化实践过程，提高实践效果。2 .创新与突破：创新是实践的灵魂。在实践中，只有不断创新，才能不断突破原有的界限，开拓新的领域，推动社会和个人的发展。马克思主义的实践观为我们提供了理解和改造世界的重要方法论。通过实践，人类不仅可以认识世界，还可以改造世界,服了包括费尔巴哈唯物主义在内的旧哲学的局限性，把认识世界和改造世界统一起来，提出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”第二，马克思主义实践观具有丰富而深刻的内涵。首

15、先，马克思主义实践观重新确立了实践的含义。马克思主义实践观认为，实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，实践的基本特征是客观实在性、自觉能动性和社会历史性，实践是主体与客体之间的相互作用，在形式上可分为三种基本类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其次，从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来。再次，揭示了认识的辩证运动是实践和认识对立统一关系的具体的、历史的展开，指明实践是人的认识产生和发展的基础、动力、目的，也是真理与价值统一的基础，更是检验认识真理性的唯一标准。第三，科学实践观的创立和发展具有十分重要的意义。主要表现在以下几个方面：其一

16、，克服了旧唯物主义不懂实践在社会生活中重要性的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。其二，把实践观点引入认识论，建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。其三，在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。其四，为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法，即实践的方法。识的社会性历史活动。实践的主体是人，是人民群众，实践的客体是自然界、社会以及人自身的思维。通过实践，人们不仅能够认识和改造客观世界，还能够认识和改造主观世界，不断提升自我。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思之前的唯物主义者，如费尔巴哈，虽然也强调物质第一性，但他们往往只是从客体的、直观的角度去理解世界，忽略了人的主观能动性。马克思则明确指出，我们应该从实践的角度去理解世界，把对象、现实、感性当做