《月亮和六便士》读后感.docx

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1、月亮和六便士读后感月亮和六便士读后感月亮和六便士读后感1继人性的枷锁后，又宠爱上毛姆的作品月亮和六便士。何以此名，直至今日读完才问度娘。“人们在仰视月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的志向，六便士则是现实的代表。而此前亚亚的理解：“月亮的光明皎洁却有朦胧”或许正是毛姆名下“艺术”的志向境界，看着真实却乂无法匹及：而“六便士”,似乎文中有三处提到“假如有两便士的关系”，加起来就是六便士了！哈哈！如此说明，突然想起未曾上过一天学的婆婆曾说明高傲自满”一要满了才能高傲，简洁淳朴！哈哈！毛姆考下的斯特里克兰德突然放弃规则的生活想成为画

2、家，并心无旁将、目空一切的追求志向过程，其实正是艺术和生活的思索过程,这种通过艺术人生剖析人生艺术的手法，无疑给作品多了一份迷幻和魅力。对艺术创作的追根溯源正是是对人类非理性意识特殊是原始野性力气在文明社会作用的探究。正如布鲁诺船长所说，从某种意义上讲，我们都是艺术家，内心都有那种激励着的欲望，画家的表达欲望的方式是绘画，作家表达欲望的方式是写作，而我们则是生活！“没有思索的人生是没有价值的，跟随毛姆这种追寻原动力的人性探究，渐渐领悟不一样的人生意义，定将带您走进不一样的宽容和宁静！月亮和六便士读后感2故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像

3、被魔鬼附了体,突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭遇后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅乂一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在H己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却叮嘱土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。试想你的一个挚友，有份还不错的工作，有个华蜜的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充溢。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起这样一个人。间或看到他发的

4、挚友隅，你想起他，顺手也点了个赞。似乎我们都有不少这样的挚友，然而你能想象这样一个挚友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的幻想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不走一个追逐幻想的人阅历艰难最终实现志向的故事。他的幻想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热忱。他亳无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有缘由，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至

5、没有自己。他不像是在追求幻想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热忱，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被赐予了新的意义。他说我必需画画,就像溺水的人必需挣扎.面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有迟疑过，只凭极致的热忱驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最终画出一幅伊甸园式的宏大杰作，却被要求在他死后付之一炬。他是天才，不疯不成魔。历史的长河须要天才,但现在看来，思特里克兰德的故事在现实的语境下依据高更的著作马麦欧的古代信仰，知道女人是月神希纳，男人是地神法脱。大地之神主宰入世的生成和轮转，乃是必定的毁灭。月之女神长官恒久的丰收和不朽。这个关于这个作品的题外话，而真正的文学内涵远非如此

6、简洁的解读。我H己的看法是：这个本小说远远超过毛姆自己的解读。因为我发觉其实这本小说写的是关于天才的事情！天才是个残酷的字眼,人们根本不情愿承认天才！因为我们总信任：天才出于勤奋！事实上并非如此。尤其在文学领域。真正的优秀的艺术家是天才。文学不过是艺术中的上乘的精品！我知道的这个就是我读月亮和六便士的感悟！我作下我残酷的确定放弃化学从而转向文学就是因为这个缘由。我或许更适合搞文学。我感谢我在大一那次灵魂的颜栗！月亮和六便士主子公思特里克兰德那旷野的呼喊“最终让我相识到了FI我。作家就是这样的一种人，他们把人类的才智发觉后用作品表现出来。我自己是学习化学的。我自己很难均衡文科与理科的思维。理科讲

7、的是科学。科学真的是个很麻烦的词语。严格意义上说只有能用数学公式表达的东西才是科学。科学越来越教我怀疑？怀疑所谓的科学？所谓的科学根本解决不了人类的问题！我不想借文学来阐释科学。我多言了。房子里的光线特殊暗，彷佛是，他突然走入了一个神的世界：朦朦胧胧中，他好象觉得11己正置于一个原始森林中，大树下倘徉着一些赤身裸体的人。特拉斯医生几乎连呼吸都停止了，过了一会儿他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁画。他心中出现了一种既无法理解乂不能分析的感情。这幅画具有压人的气概，它既是肉的，乂充溢无限热忱，与此同时又含着某种恐惊成分。绘制这幅巨作的人已经深化到大自然的隐秘中，知道了一般人所不知道的事物。他画的是

8、某种原始的令人震恨的东西，既美的惊人，又污秽邪一恶，他的画奇异而荒诞，似乎宇宙初创时的图景一一伊甸园，亚当和夏娃“上帝啊，这是天才特拉斯医生掩口惊呼。这个原文的话，感谢作者道出了真理的话，艺术是属于天才的！这个是震撼灵魂的话语!有两本相像的小说月亮和六便士和塞林格的麦田的守望者讥这两个小说的主子公有着惊人的相像。月亮和六便士不乏精彩的句子。如：“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有.人知道到何处去。我们必需自甘卑屈。我们必需看到冷清寂寥的奇异。在生活中我们确定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的

9、学问更为宝贵。让我们保持着缄默，满足于H己小小的天地，像他们一样平易和顺吧。这就是生活的才智。”在爱这种感情中主要成分是和顺。爱情中须要有一种懦弱无力的感觉，要有疼惜疼惜的.要求，有帮助别人、取悦别人的热忱一一假如不是无私，至少是奇异地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的羞涩怯情。爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活特地去做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到终点。爱情赐予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过宠爱真实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时乂使他比原来的自我更狭小了一些。他不

10、再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。.”“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们特殊可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但是他们却没有接受这些财宝的实力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们似乎住在异国的人，对于这个国家的语言懂得特殊少，虽然我们有各种奇异的、深邃的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平凡的话。我们的脑子里充溢了各种思想，而我们能说得只不过是像园丁的姑母有一把伞在屋

11、子里这类话。张贤亮在绿化树中说：“凡是出现两次的事物必有某种意义，那就是命运！”文学，文学真的是很难言的东西，它如此另人费解，它不是竟智力，不是靠理性可以把握的。科学最大的弊端是可以仿照。即使你很笨，你照旧可以在科学上做出成果，尤其必化学！而文学则不然！这个或许就是文学的魅力！它如此令我痴迷！尼采说：仿照无疑于自杀”。科学的本质正定仿照。月亮和六便士读后感5迄今为止，月亮和六便士仍是我最宠爱的小说，宠爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，宠爱书中思特里克兰德追逐幻想与噩运，却心甘情愿深陷其中的姿态。毛姆洞察出幻想的贬值，世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必需，他不批判手握便士的人生嬴家，却

12、也特别赞许脚踩便士意欲奔赴蟾宫的dreamer.我们不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再一般不过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗？思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提示家人晚饭准备好了，然后他只带了101元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。这种桥段不是应当出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗？然后他英勇追寻幻想，最终美梦成真，爱情事业双丰收，如同当今市面上出售的成功学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆学下，4

13、0岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说：被幻想俘虏的人就是在追逐臼己的零运。在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的幻想一一画出一幅好画。他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，身患病，最终还把H己最宏大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住幻想的火苗，放了一场盛大的烟火。亳无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他乂充分暴露出这个人物的自私之处,达到极端。书中的我问思特里克兰德，

14、莫非你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗？你不想要爱情吗？他回答道：我对他们没有特殊的感情，爱情只会干扰我画画。对他而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他全部的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如何不愿放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，臼私、军无责任感，却执着于幻想，并且英勇无比。毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比显明的，极端的方式。可能他已然预见到，今日的很多人已然折服于身份、年龄、欲念，被幻想的锋利妖冶刺伤，成功的推断划向名利，幻想的价值得到质疑，稳定、舒适成

15、为公众的诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便土当然是生存之必需,但人总要抬头看看月亮。不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，惭愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着多数多数人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个成功者的姿态。我感觉到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒适的港湾，即别人口中的稔定生活。因为我深刻地知道要多用力才能抓住幻想的衣角，或者说，抓住它不是最难的

16、，始终抓住它才是困难的。正如毛姆Fl己所说：只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体会到一个大作家，因为看清人性而表现出的宽容。文中出现另两个次要人物也给我留下了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶遇一个希腊四周的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的幸运者却因此一步登天，成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。的士对阿伯拉罕的选择嗤之以鼻。文中的我作了如此评价：做自己最想做的事，生活在自己宠爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。